古人說：“為人切莫用心機?！彼^心機，是指心思，機謀，帶中性。但按照古人，如“老莊”認為人要以平常心順應(yīng)自然、順其自然、誠實守信的觀點來說，這“心機”便屬于貶義詞。因為它不但帶有目的，而且是一種智術(shù)、計謀，甚至是奸謀。它跟一般人的為人處世、做人的原則、態(tài)度，以及做工作的方式方法，謀篇布局，克服困難等所持的態(tài)度、采取的措施是不同的，不能混為一談，或鉆牛角尖。如明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》的開篇詩曰：“兔走烏飛疾若馳，百年世事總依稀。累朝富貴三更夢，歷代君王一局棋。禹定九州湯受業(yè)，秦吞六國漢登基。百年光景無多日，晝夜追歡還是遲。”這首詩言簡意賅，深入淺出，形象生動地總結(jié)了歷史，也說明了“為人切莫用心機”的道理，寓意深刻。
一、為人用心機，有損于一個人的品行和身心健康。人生活在社會上，無論是誰，都需要別人的幫助。如果想要取得一點進步，那就更需要別人的幫助，這叫做“一個籬笆要打三個樁，一個好漢要有三個幫”，或曰：“在家靠父母，出門靠朋友”。如果你為人用心機，朋友、同事就會對你敬而遠之，遠遠地離開你，哪里還談得上什么“幫助”二字？
為人用心機，不但壞了自己的品行，而且被人小看，在人群中比他人矮了一節(jié)。俗話說：“人要面子樹要皮?！比绻粋€人連面目和自尊心都可以不要，心靈陰暗，面目無光，即便是用心機暫時得到一些好處也會被人唾棄，使自己陷于孤立無援的境地而難于立足社會、求得生存和發(fā)展。可見，一個人的品行應(yīng)該是光明磊落的，哪怕是“君子愛財”，也應(yīng)該“取之有道”，或者說“寡婦愛色”，也應(yīng)是“納之以理”，而不是采用機謀取勝，或采取不正當?shù)氖侄稳ト〉?。然而，無知無畏。在生活中就有一些不懂世事，不近人情，不知厲害，沒有摔跤不知痛的人，他們總是想盡千方百計，或采取不擇手段去獲取一些好處，然而，也正因為如此，許多人還沒有笑到最后，一個個不是翻船，就是中箭落馬，枉費心機、竹籃打水不算，到頭來還得“賠了夫人又折兵”！
再說，一個人絞盡腦汁，處心積慮，算計他人，自己也要付出許多精神代價，就像打仗那樣，“殺敵一萬，自損三千”，既費了心機，又傷了精神，最后是心肌勞損，無病弄出病來，影響自己的身心健康。古語說：“暗室虧心，神目如電?！币粋€人壞事做多了，總有一天會暴露出來，到頭來是搬起石頭砸了自己的腳。正是：“加減乘除，上有蒼穹”。
二、為人用心機，既害人又害己。從實踐來看，人與人之間用心機、斗智斗勇并不是一件好事。一方面機深禍亦深。如大家知道，戰(zhàn)國時期的龐涓使用心機計害同學(xué)孫臏，一心要把他除掉，結(jié)果在馬陵反為孫臏所殺。又如呂不韋自以為高明，以為異人奇貨可居，企圖竊人之國，獲取最大的利益，結(jié)果天理難容，花錢買來了滅身，不但為人作嫁，而且連性命都丟了?？梢?，“天意從來天高問”，這些都是他們做夢也沒有想到的，思來想去，不怪別人，只怪他們太精明、太會算了。馬克思女兒燕妮曾經(jīng)要德國著名歷史學(xué)家維特克把世界歷史縮成一本小冊子以便好記，維特克告訴她，不用，你只要記住四句話就行了。那四句話是：“上帝讓誰滅亡，總是先讓他瘋狂；時間是篩子，最終會淘去一切渣滓；蜜蜂盜花，結(jié)果反使花榮盛；天黑透了，更能看得見星光。”實踐證明，維特克這一論斷是完全正確的。對此，魯迅先生也曾經(jīng)有過“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有”的論述，他們都集中反映了“為人切莫用心機”的道理。另一方面為人用心機，遺害子孫。如司馬遷《史記·陳丞相世家》：“始陳平曰：‘我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復(fù)起，以吾多陰禍也?！黄浜笤鴮O陳掌以衛(wèi)氏親貴戚，愿得續(xù)封陳氏，然終不得?！币馑际牵骸爱敵?，陳平說過：‘我多用詭秘的計謀，這是道家所禁忌的。我的繼承者如果被廢黜，也就完了，終究不能再興起，因為我在暗中種下了很多禍根?！m然他后來的曾孫陳掌憑借衛(wèi)氏的親戚關(guān)系而貴顯，希望得以接續(xù)與恢復(fù)陳氏原來的封號，但終究沒有成功?！笨梢姡惼阶允崖斆?，“六出奪計”，效盡犬馬之勞為劉邦建立了西漢王朝，而后又在鏟除諸呂的過程中用了許多陰招，從這些事例來看，陳平的所作所為，遺害子孫，可以說是自作自受。
三、巧詐不如拙成。古語說：“天道無親，常與善人?！笔朗率遣灰匀说闹饔^意志為轉(zhuǎn)移的，人生在世，巧詐不如拙成。如許多人從表面上看似成功了，但從辯證的角度來說，又是失敗了。如《韓非子·說林上》：“樂羊擔任魏國的將領(lǐng)去攻打中山國，他的兒子正在中山。中山的君主把他的兒子殺了做成肉羹送給樂羊，他便坐在帷幕下把肉羹喝完了，然后率兵踏平了中山國。君主魏文侯對堵師贊說：‘樂羊是為了我的原因才吃他兒子的肉呀?！聨熧澊鸬溃骸B兒子的肉都敢吃，還有誰的肉不敢吃呢？’樂羊滅掉了中山回來，魏文侯獎賞了他的功勞，但是懷疑他的衷誠。孟孫打獵獲得一只小鹿，便叫秦西巴先帶回去，母鹿一直跟在小鹿的后邊悲鳴。秦西巴不忍心，便把小鹿放還給了母鹿。孟孫回到家里，便問小鹿放在哪里，秦西巴回答說：‘我不忍心便放還給母鹿了。’孟孫聽后便大發(fā)脾氣把他趕走了。過了三個月，再把他召回來做自己兒子的老師。孟孫的車夫說：‘過去你懲罰了他，而現(xiàn)在又把他召回來，做兒子的老師，這是怎么回事？’孟孫回答說：‘對于一只小鹿都不忍心，難道會讓我的兒子受苦嗎？’所以說：‘智巧與詐偽不如笨拙與誠實?！瘶费蛴泄Χ粦岩桑匚靼鸵驗楂@罪反而受到信任。”可見，巧詐不如拙成。
四、必須把握人生“三大”算數(shù)。人生“三大”算數(shù)：一是“惠迪吉，從逆兇”。如書曰：“惠迪吉，從逆兇?！庇衷唬骸白魃平抵傧?，作不善降之百殃”。再如，易曰：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。二是人算不如天算。王充《論衡·命祿篇》：“富不可以籌策得，貴不可以才能成。智慮深而無財，才能高而無官?！币馑际牵骸柏敻徊豢赡軕{謀劃取得，顯貴不可能靠才能成就。有些人謀劃深遠卻沒有財富，有些人才能突出卻沒有官職?！睆哪撤N意義上來說，這是有一定道理的。如蘇東坡《前赤壁賦》：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！笨梢?，如果蘇東坡沒有經(jīng)歷過許多人生坎坷，就不會有如此深刻的認識。實踐證明，為人應(yīng)該順其自然，不是屬于自己的東西不可強求。三是悖入悖出。意思是：你用不正當?shù)氖侄闻獊淼呢敻唬矔蝗擞猛瑯拥氖侄闻?，這是天經(jīng)地義的。因為任何事物都是辯證的，有矛就有盾，有利就有弊，有得就有失，你會算計別人，別人也會算計你，不然就沒有“一個人成功得快，大家都管叫他賊”的說法。再說，如果一個人為人處事只看到利，而沒有看到 “利”字旁邊還放著一把“刀”，不懂得人生的“三大算數(shù)”，就會陷入迷惑的困境，于是做出許多不理智的事情來，到頭來算來算去算自己。古往今來，許多人就是因為錯誤地認為自己太精明、太會算，才把自己算得富變貧、有變無，算進監(jiān)牢、送上刑場，甚至算掉了社稷江山的！
五、防止別人用心機傷害自己的措施。俗話說：“害人之心不可有，防人之心不可無?！睘榉乐箘e人用心機傷害自己，自己一是不要用心機去傷害別人。如果你用心機去傷害別人，自己也會為人所害；二是要謙虛謹慎，戒驕戒躁，謹小慎微，夾著尾巴做人，防止“木秀于林，風(fēng)必摧之”；三要自覺搞好同事、同志之間、上下之間、人與人之間的團結(jié)（當然不是無原則的團結(jié)），使大家和睦相處；四是要在學(xué)習(xí)工作、執(zhí)行政策、遵紀守法和日常生活等方面嚴格要求自己，自己做好了，即使別人想用心機害自己也難；五要正確認識和對待名利，自覺淡泊名利。由于多數(shù)沖突都是從名利開始的，“與其不爭，故天下莫能與之爭”，因此不要怕吃虧，只有不怕吃虧的人才能不吃虧。要通過淡泊名利，盡量減少一些利害沖突，做到不為名利所累。
總而言之，禍福無門人自找，心機太多禍根苗。人算豈有天算準？巧詐不如學(xué)好招！
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