關于擇偶雙方的主觀因素如何搭配才算理想，并無嚴格的標準。婚姻畢竟不是可以大批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，沒有統(tǒng)一的模式可循，每一樁婚姻都有自己的個性和特色。
俄國著名作家托爾斯泰曾說：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸?！逼鋵崳腋５幕橐鲆哺饔懈鞯男腋?。不過，根據(jù)某個時代人們的婚姻成功和失敗的經(jīng)驗教訓，經(jīng)過科學的研究，可以總結(jié)出有助于婚姻幸福的一般個人因素，它們大致有如下幾個方面。
1 、成熟的個性 配偶雙方個性成熟與否，同婚姻成敗的關系極大。
個性成熟 是指一個人發(fā)展到能夠客觀地認識自己和認識他人的水平，能夠?qū)⑹聦嵟c感覺區(qū)分開來，并根據(jù)事實而不是根據(jù)感覺去行事。
一個人的成熟性表現(xiàn)在各方面。對婚姻來說，最重要的是
客觀性和
現(xiàn)實性。
客觀性就是能夠站在自己之外的立場去對待自己和自己的利益，并能同時考慮到一件事情與自己和與他人的關系。這樣，他（她）在婚姻關系中就不會以個人為中心，而會照顧到雙方的利益。現(xiàn)實性是指一個人不把婚姻當做暫時逃避不如意的家庭生活和個人困境的途徑，而是看到婚姻在滿足個人需求和帶來幸福的同時，也帶來一些新的挑戰(zhàn)和責任；還要認識到婚姻不僅是個人的私事，而且是文明社會為保護孩子的安全、社會群體的利益和整個社會的秩序而規(guī)定的一種制度。
基于客觀性和現(xiàn)實性，成熟的個人應能夠建設性地處理各種問題，不致于感情用事。這有助于他們?nèi)渡钪锌赡艹霈F(xiàn)的困難和危機，從而爭取婚姻的成功。成熟的個人能夠充分理解別人的苦衷，具有同情和寬容的態(tài)度，更不做損人利已的事；他們還能夠獨立思考，不人云亦云，并勇于承認自己的缺點錯誤，也善于對主觀愿望和客觀可能性作出正確的估量；他們愿意為別人作出奉獻和犧牲。此外，成熟的人對性問題有清醒的認識和較強的自制力，不會憑著一時的沖動而做出不負責任的事?？傊?，具有相當成熟性的男女，才有可能締結(jié)持久而幸福的婚姻。
2 、價值觀的認同 一個人的價值觀決定著他對社會與人生的
態(tài)度，即決定他對是非、好壞、善惡、道德與不道德等問題的
判斷。
因此可以說，價值觀是一個人的世界觀與人生觀的
基礎，也是一個人的行為方式和人際關系的
核心因素，涉及到他的生活目的和為達到目的而采取的
手段。
具體到擇偶結(jié)婚，個人的價值觀是極其重要的，一般人都要選擇與自己價值觀相似的異性為配偶。在交往雙方發(fā)現(xiàn)彼此的價值觀相似的情況下，才可能進行密切的交往和深層的溝通，從而建立和諧的關系。共同的價值觀使配偶雙方產(chǎn)生安全感和滿足感，在價值觀認同的基礎上才能有共同的目標感、利益和作出雙方都滿意的決定。
在這里，“門當戶對”的規(guī)律也是適用的，即具有相似的家庭出身和文化背景的人，在社會化過程中易于學習和接受一套相似的價值觀，在擇偶時容易達到價值觀認同。價值觀沖突往往是導致青年戀人半途分手或新婚夫妻離異的重要原因。例如，一對大學生戀人在快要結(jié)婚時吵崩了，原因是女方希望兩人都繼續(xù)攻讀學位，追求更高的自我實現(xiàn)；而男方則認為文憑不值錢，無意在學習上再耗費光陰，一心想到某公司謀個職位，掙更多的錢，提高物質(zhì)生活水平。這種價值觀沖突，發(fā)生在一對思想個性已經(jīng)定型的成年男女之間，一般是很難調(diào)和的。
持有不同價值觀的人結(jié)為夫妻，從日常生活到事業(yè)目標，乃至對孩子的教育理念與方式都會發(fā)生分歧，影響彼此的合作和婚姻的調(diào)適。所以，在選擇配偶時，充分考察對方的價值觀并在兩人之間進行開誠布公的討論，是非常必要的。
3 、角色觀念的協(xié)調(diào) 社會學家們用“角色”這一概念來說明一整套受文化因素制約的行為期待，這種期待是與某種特定地位或?qū)哟蜗嘁说摹?
在現(xiàn)代社會中，由于經(jīng)濟、社會、文化的進步和婦女地位的改變，傳統(tǒng)的兩性角色模式已發(fā)生了變化，丈夫和妻子的角色形象也因此而改變。但每個人的實際變化和接受這種變化的程度是有差異的。如果男女雙方對今后做丈夫和做妻子的角色有截然不同的期待，那就很難成為合適的婚姻配偶；即使勉強結(jié)合，也會在今后的婚姻生活中發(fā)生角色沖突，損害婚姻的和諧性。
一般來說，配偶雙方要有角色認同，即彼此心目中的角色形象是相符的。例如，都贊成傳統(tǒng)的夫妻角色，或都擁護夫妻對等的新角色。一個認為丈夫是一家之主的大男子主義者，通常要找一個甘為賢妻良母的女性為妻，而不大可能娶在事業(yè)上孜孜以求和堅持婦女解放的女強人。當然，男女角色還可能在婚后發(fā)生某種程度的改變，這就需要雙方在角色觀念上具有靈活性，要有接受角色轉(zhuǎn)換的心理準備和承擔多種角色的能力。
在中國現(xiàn)階段的社會經(jīng)濟條件下，在批判傳統(tǒng)角色模式的同時，也應當反對某種絕對平均主義的傾向。重要的是夫妻角色互補，在平等的原則基礎上達到一種“動態(tài)的和諧”。也就是說，夫妻雙方既要在理財、管家、照護子女、安排閑暇生活及其他家政問題上共同作出決定，又要在成就事業(yè)上取得一致意見。要根據(jù)夫妻各自的特點、潛力和職業(yè)機遇，作出誰在哪個時期和哪個方面扮演何種角色的理性選擇。
在這方面容易發(fā)生的問題是，許多男子表面上承認女性在家庭、社會中的平等，也承認她在智慧和能力，但在面對具體問題時，仍然不自覺地按照傳統(tǒng)的角色模式去思維和行動，從而導致夫妻角色沖突。
因此，在擇偶和婚前交往過程中，男女雙方認真觀察和檢驗雙方對做夫妻和作父母的角色是怎樣認識的，平時在自己家里又是怎樣表現(xiàn)的，看看彼此在家務分工、職業(yè)選擇、事業(yè)投入、閑暇安排及子女撫育等方面有多少一致性和有哪些分歧，判斷那些分歧是否會妨礙婚姻幸福，看看能否在婚前加以認同和協(xié)調(diào)。
4 、性格協(xié)調(diào)與互補 一般說來，青年男女選擇婚姻配偶時，其潛意識中總是在尋找自己
不具備的東西。
因此，兩個性格不相似的男女就比兩個性格完全相同的男女更容易相中。這就是人們在性格上
異質(zhì)相吸的傾向。
例如，一個外向、一個內(nèi)向，一個活潑熱情、一個老成持重，比較容易結(jié)成穩(wěn)定的婚姻伴侶。
但是，雙方的性格差距太大，呈現(xiàn)兩個極端的人也不宜結(jié)合，因為性格相距太大，常常要求雙方作出大量的妥協(xié)，若不是有相當?shù)某墒煨院透叨鹊暮B(yǎng)，是難以做到的。例如，“主從”搭配的性格通常是理想的，但如果一方過于咄咄逼人，一方極端消極被動，兩人就很難有一致的思想和行動；如果妻子主宰性過強，丈夫一貫扮演“妻管嚴”角色，也難以維護長久，到頭來不是妻子嫌丈夫窩囊，就是丈夫忍受不了壓抑而奮起反抗。
再如，獨立型和依賴型性格的配搭，也應恰到好處。一個在感情和行動上都過于依賴對方的人，在戀愛期間也許被認為是專一、忠心，但在婚后生活中就顯得不適應了，甚至會被對方當成累贅而厭惡或拋棄。
總之，在擇偶過程中要注意考察彼此性格是否能夠協(xié)調(diào)，適當取長補短，不求相同，但求相通。
需要說明的是，性格中既有確定的部分，例如基本的性格類型，可能是受遺傳影響形成的，但也是可變的部分，如環(huán)境影響形成的某種性格特征。但在選擇性格是有一點是不應忽視的，那就是了解精神疾病，充分估量這些因素對婚后生活的影響。
據(jù)心理醫(yī)生的看法，人格缺陷是很難矯治的。年齡越大，人格問題就越容易突現(xiàn)出來，而且越不易矯治。也可以說，有人格缺陷的男女，與任何人搭配成夫妻，都難有幸福美滿的婚姻。有部電視劇《不要和陌生人說話》，其中的男主角就是一個有嚴重人格缺陷者，是一個虐待狂，他與任何女人成婚都會是悲劇。但那個男人在談戀愛期間肯定不是那樣。這就是為什么戀愛和擇偶可能不是一回事。
還須指出一種情況，即處于逆境中的男女的擇偶問題。常見的情形是，一個人在遭遇家庭不幸或事業(yè)挫折，或人際關系惡化，或?qū)W業(yè)失敗等特殊問題時，往往容易去尋求異性的感情安撫，甚至性的宣泄，以求擺脫不良心境。這時，他（她）并不知道自己從根本上和從長遠打算究竟需要什么樣的伴侶，而只求有根救命稻草似的人出現(xiàn)，饑不擇食地追求“愛情”來填補空空蕩蕩的心。此時，任何向他（她）伸出援助之手的異性，都可能被當作“救命恩人”，被一把抓住。然而，當逆境過去，他（她）發(fā)現(xiàn)，當初的“救命恩人”并不適合做終身伴侶。于是，矛盾沖突、危機、離異問題就難以避免了。某些上山下鄉(xiāng)知識青年在特殊境遇中為尋求庇護而結(jié)婚及某些人在“文革”災難中結(jié)成的婚姻，后來發(fā)生婚變，可能就含有這種因素。
