【簡(jiǎn) 介】修辭 修辭是修飾文字詞句、運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。 常用的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)、頂針、互文、比擬、通感等。
【比喻】
根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，即打比方。比喻能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏事物解說(shuō)、幫助人深入理解。
比喻的三種類型：明喻、暗喻和借喻。
明喻 出現(xiàn) 像、似的、好像、如、宛如、好比、猶如、仿佛
如： 那小姑娘好像一朵花一樣。
暗喻 甲是乙 出現(xiàn) 是、成為
如：那又濃又翠的景色，簡(jiǎn)直就是一幅青山綠水畫(huà)。
借喻 甲代乙 本體和喻詞都不出現(xiàn)
如：地上射起無(wú)數(shù)的箭頭，房頂上落下萬(wàn)千條瀑布。
【擬人】
把物當(dāng)做人寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。擬人可把禽獸鳥(niǎo)蟲(chóng)花草樹(shù)木或其他無(wú)生命的事物當(dāng)成人寫(xiě)，使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。 如：桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)、你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國(guó)留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。
【對(duì)比】
對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。
如： 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。（臧克家《有的人》）
【頂針】
用上句結(jié)尾的詞語(yǔ)作下句的開(kāi)頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下，促使語(yǔ)氣銜接。又稱聯(lián)珠、蟬聯(lián)、連環(huán)。
例如：
大肚能容，容天下難容之事
開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯(lián)）
癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦
戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師
還有一種比較特殊也不太常見(jiàn)的頂針格式，叫連環(huán)格（全聯(lián)相鄰的分句全都頂針，且聯(lián)首與聯(lián)腳也頂針）。如：
善可親近，近可聞，聞思修習(xí)即臻善
生有老病，病有死，死去活來(lái)再受生
樓外青山，山外白云，云飛天外
池邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，雨落溪邊
總的說(shuō)來(lái)：環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝。
具體地說(shuō)：議事說(shuō)理，準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、周密。抒情寫(xiě)意，格調(diào)清新。狀物敘事，條理清晰。
【互文】
互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個(gè)句子(或短語(yǔ))的意思，分寫(xiě)到兩個(gè)句子(或短語(yǔ))里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。
古語(yǔ)對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文?！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。
示 例： 例子(1)：朝暉夕陰。
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹( 意思是“朝暉夕陰”和“朝陰夕”」?！俺焙汀跋Α?、“暉”和“陰”是互文。)
例子(2)：不以物喜，不以己悲。
《岳陽(yáng)樓記》范仲淹( 意思是不因“物”﹝所處環(huán)境﹞或“己”﹝個(gè)人遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。)
例子（3）《木蘭詩(shī)》
1．東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
2．將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
3．開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。
4．當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
特 征：互文的特征是“文省而意存”，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一、結(jié)構(gòu)特征：互省。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”（《木蘭詩(shī)》），句前部分省去 “壯士”，句后部分省去“將軍”，“將軍”與“壯士”分置，前后互相交錯(cuò)補(bǔ)充。
二、語(yǔ)義特征：互補(bǔ)。如：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”（《木蘭詩(shī)》），木蘭對(duì)著窗戶，已包含對(duì)著鏡子，“理”和“貼”兩個(gè)動(dòng)作是在同一情境中進(jìn)行的，譯時(shí)應(yīng)將它們拼合起來(lái)。
形 式：一、同句互文。即在同一個(gè)句子里出現(xiàn)的互文。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，“秦”和“漢”是互相補(bǔ)充。又如“主人下馬客在船”“東船西舫悄無(wú)言”“主人忘歸客不發(fā)”“東犬西吠”亦屬此類，還有“煙籠寒水月籠沙”一句。
二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現(xiàn)互文。如《木蘭詩(shī)》中“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”。“東市”“西市”“南市”“北市”組成互文，意思是跑遍了許多市集，購(gòu)齊了出征所需之物，而不是在某一個(gè)集市上只買某一樣?xùn)|西。 這樣寫(xiě)表現(xiàn)了木蘭從軍前準(zhǔn)備細(xì)心。
【擬物】
借助豐富的想象，把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)成乙物來(lái)寫(xiě)，就是比擬。
寫(xiě)作時(shí)善用比擬，能啟發(fā)讀者想象，令文章更生動(dòng)。
比擬分為擬人和擬物。
比擬離不開(kāi)聯(lián)想和想象.
比擬是根據(jù)本體事物和擬作事物之間的可擬性,借助聯(lián)想和想象而形成的辭格,因此聯(lián)想是通向比擬的橋梁,想象是比擬的翅膀.
比擬具有很強(qiáng)的感情色彩,是作者用自己自然流露的強(qiáng)烈感情去感染讀者的一種辭格.
可以簡(jiǎn)單的將比擬看作是比喻和擬人的結(jié)合。
【通感】
通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái)，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。通感技巧的運(yùn)用，能突破語(yǔ)言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。
舉例子來(lái)說(shuō)吧：欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂(lè)的重復(fù)與變化的節(jié)奏；
聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體；
聽(tīng)到飄渺輕柔的音樂(lè)會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子；
又比如朱自清《荷塘月色》里的“ 微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。
最典型的例子：微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅覺(jué)，歌聲乃是聽(tīng)覺(jué)，作者將兩種感覺(jué)互通，即為通感。
再比如，“你笑得很甜”，這就是通感?！疤稹笔怯脕?lái)形容味道的，這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué)，就是通感。
【回環(huán)】
把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣，叫做回文，也叫回環(huán)。
回環(huán)運(yùn)用得當(dāng)，可以表現(xiàn)兩種事物或現(xiàn)象相互依靠或排斥的關(guān)系。
例子(1)：信言不美，美言不信。 《道德經(jīng)八十一》
例子(2)：日往則月來(lái)，月往則日來(lái)。 《易經(jīng)．系辭》
例子(3)：非人磨墨墨磨人。
例子(4)：自我突破，突破自我。
例子(5)：你需要警隊(duì)，警隊(duì)需要你。
回文詩(shī)詞有多種形式，如“通體回文”、“就句回文”、“雙句回文”、“本篇回文”、“環(huán)復(fù)回文”等。
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