《青囊序》云：“二十四山雙雙起，少有時師通此理，五行分布二十四，時師此訣何曾記；山上龍神不下水，水里龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間；”這幾句話講的就是三般卦的原理及其妙用方法?！?/span>山上龍神不下水，水里龍神不上山，”是這個原理的重要原則。要理解這幾句話的含義，就要搞清以下概念。
第一、三般卦是以二十四山分布推排的。二十四山指的是先天羅經(jīng)十二支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥），后天再用干（甲乙丙丁庚辛壬癸八干，戊己土居中不用）與維（乾坤艮巽），八干四維輔支位，十二支與八干四維相間排列，子母公孫同此推；卦例由此三元九運周流六虛運轉(zhuǎn)不休。
第二、“雙雙”，為對待，為山為水，為內(nèi)外、為上下兩盤，為山龍為水龍。“山管山兮水管水，此是陰陽不待言；”正是此義?！?/span>陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”，此為陽順陰逆之意。三般卦是理氣而言的，其法是從先天八卦的索變中來，講究乾坤生六子，以山澤、風(fēng)雷、水火對待原理以審金龍，以司馬之法以辯兩城之門，配以后天九星飛布吊替，以天卦地卦抽爻換象，而另立六十四卦，運用“兩儀卦、流行卦、渾天卦”等法則推演些子，配以先天九星三般卦氣（坤壬乙訣），以論入穴氣息，加形勢星體九星進行審定。（參閱《玉函》便知）。這里的陽是生氣、旺氣，陰是指衰氣、死氣和平氣。這才是“陰”、“陽”兩字的真正涵義。三條大路天地人。順即天人地、人地天，地天人，逆則人天地，天地人、地人天。按指北掌法，一二三四在左，六七八九在右。故有“陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”之義。對待——指有山龍則對應(yīng)水龍、有上盤則對應(yīng)下盤。其立極推排相反，乃陰順陽逆。因為對待，所以才對應(yīng)出四十八局?！?/span>二十四山分順逆，共成四十有八局”即此意也。（即山龍二十四局，水龍二十四局。）
第三、是以先天為主，后天為用。先天為運轉(zhuǎn)之樞機，翰旋造化，后天為方位，分布二十四山。
第四、“山上龍神不下水，水里龍神不上山”?！吧缴淆埳瘛敝干烬埶拧吧鷼狻焙汀巴鷼狻?，在上盤?！八稞埳瘛敝赶卤P向上起星所排生旺二氣。以上盤而言，“不下水”是指龍上立極下卦起星飛得生旺氣到陰宅之龍或山（或飛得生旺二氣到陽宅之向或水）便可發(fā)福，飛得生旺二氣到陰宅之向或水（飛得生旺二氣到陽宅之龍或山）則稱之為下水，主犯陰陽差錯，主傷丁破財，又稱剝官殺。以下盤而論，指對待，與上盤恰巧相反。從向上起星飛得生旺氣到陽宅之龍或山（或飛得生旺二氣到陰宅之向或水）便可發(fā)福，飛得生旺二氣到陽宅之向或水（飛得生旺二氣到陰宅之龍或山）則稱之為下水。其精奧就在于此，分出陰陽兩條路。極為奇準(zhǔn)，極為靈驗。(易之為書，雖彌綸天地，而不過促成萬物而不遺，無非先天之參錯，互蹤爻辰交織，以成六十四卦之貞悔焉，地理本得易之精奧，乃依先后天之并用，以先天為體，后天為用，夫《玉函》之排山龍，有時從龍上排（即用先天以統(tǒng)龍），有時從向上排（用后天以納水），立極所開之天卦均用先天之合九，定卦分星不雜后天氣者，正山龍不可下水故也。)
第五、在現(xiàn)實應(yīng)用中前提是必須做到“山上龍神不下水，水里龍神不上山”，同時還應(yīng)做到“罡劫二星不犯著”。這樣才能夠卻保平安。
例一，謝少良，合江縣虎頭鄉(xiāng)甘雨村一社，子龍坤山艮向，七運所修陽宅，由于山形好，戀頭不錯，潮山案山近，犯“上山下水”之陰陽大差錯，反而主禍速，除大女結(jié)婚走了以外，包括二女，三子，老婆和其本人在內(nèi)，短短數(shù)年之內(nèi)家破人亡。
例二 四川合江縣先市鎮(zhèn)汪坳村六組向家在生灣于1958年占未山丑向，午龍入首，犯龍上伏吟返吟并上山下水，二年內(nèi)共死在外地工作的男丁八人。
例三 2004年（甲申年——八運）農(nóng)歷五月十九日，在合江縣大橋鄉(xiāng)，一個依三般卦為宋家葬午龍（午龍入首）坤山艮向，官運亨通，財源滾滾至今。（午龍入首，龍上得弼星為生氣，坐山坤得弼星為生氣生入，艮上得文曲為衰氣，為克出，八運未坤申方為五黃，又為三陽，生入克出都主速發(fā)。）另一個未依三般卦葬王家丙龍（丙龍入首）還是坤山艮向，現(xiàn)場二十幾人突然大病倒地，且還在外地的親人當(dāng)場大病休克。（丙龍入首，龍上得破軍犯“七星打劫”之劫星，坐山得廉貞，犯“七星打劫”之罡星，向上得弼星生氣，為陰陽反背，犯陰陽差錯，為上山下水，又為大五黃。眾多兇星云集，所以現(xiàn)了大兇。僅因丙龍和午龍之差，結(jié)果大不相同，所以古人說“差之毫厘，謬以千里”是一點也不為過的。
附 《青囊序》
楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對不同。
先看金龍動不動，次察血脈認(rèn)來龍；
龍分兩片陰陽取，水對三叉細(xì)認(rèn)蹤，
江南龍來江北望，江西龍去望江東；
是以圣人卜河洛，纏澗二水交華嵩，
相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮；
晉世景純傳此術(shù)，演經(jīng)立意出玄空，
朱雀發(fā)原生旺氣，一一講說開愚蒙；
一生二兮二生三，三生萬物是玄關(guān)，
山管山兮水管水，此是陰陽不待言；
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，
不問坐山與來水，但逢死氣皆無??；
先天羅經(jīng)十二支，後天再用干與維，
八干四維輔支位，子母公孫同此推；
二十四山分順逆，共成四十有八局，
五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出；
陽從左邊團團轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通，
有人識得陰陽者，何愁大地不相逢；
陽山陽向水流陽，執(zhí)定此說甚荒唐，
陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般；
若能勘破固中理，妙用本來同一體，
陰陽相見兩為難，一山一水何足言；
二十四山雙雙起，少有時師通此義，
五行分布二十四，時師此訣何曾記；
山上龍神不下水，水里龍神不上山，
用此量山與步水，百里江山一響間；
更有凈陰凈陽法，前後八尺不宜雜，
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞；
來山起頂須要知，三節(jié)四節(jié)不須拘，
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊；
天上星辰似織羅，水交三八要相過，
水發(fā)城門須要會，劫如湖里雁交鵝；
富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，
山靜水動晝夜定，水主財?shù)撋饺硕。?/span>
乾坤艮巽號御街，四大神尊在內(nèi)排，
生克須憑五行布，要識天機玄妙處；
乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，
請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧；
惟有一家能發(fā)福，去水來山盡合情，
宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全；
三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，
只因一行擾外國，遂把五行顛倒編；
以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編。
通此，便能功在千秋，更能利在當(dāng)代。
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