在武俠世界中，有武學(xué)秘笈，習(xí)學(xué)者一旦擁有參悟了高深的武學(xué)秘笈，武功便會(huì)突飛猛進(jìn)，躋身一流高手的序列。其實(shí)在
書法藝術(shù)中同樣存在著秘訣?！ ?/div>
一、洞悉書法
習(xí)書者首先要洞悉書法相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)了解中國(guó)書法發(fā)展史的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)
深入研究中國(guó)漢字的演化史，做到對(duì)漢字演化的重要?dú)v史階段、各種書體的主要特點(diǎn)、經(jīng)典書作、代表書家等了如指掌。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無(wú)從給以準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)碑帖
中國(guó)的書法藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，誕生了不少書法大家和傳世名帖。仔細(xì)品讀和臨摹這些碑帖，既是領(lǐng)會(huì)前人天才的巧思和卓越技法的方式，也是提升自己書法審美和修養(yǎng)的捷徑。
初學(xué)書法，應(yīng)先重規(guī)矩和法度，方能步入正確軌道。“先正楷，再行楷，再行書”。而正楷專指唐朝的“歐顏柳”。臨帖是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，先得“形似”，再追求“神似”，最后達(dá)到形神兼妙。
書法三要素：用筆、結(jié)體、章法。用筆排在第一位，是書法之魂。
書法大家趙孟頫在蘭亭十三跋中提出：“書法用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！?即用筆萬(wàn)變不離方、圓、藏、露、提、按、轉(zhuǎn)、折、輕、重、疾、澀、濃、淡、粗、細(xì)。
如何用筆，千變?nèi)f化，也是組合而成，無(wú)非如下這幾個(gè)要素：1.筆按下的重與輕。重則粗，輕則細(xì)。 2.筆鋒的正與側(cè)。正，則莊重厚樸；側(cè)，則浪漫飄逸。3.運(yùn)筆的遲與速。遲則凝重，速則輕捷。
也就是說(shuō)，書法外在形狀是會(huì)因時(shí)代審美趣味而變化的，但內(nèi)在規(guī)律是始終保持不變的。這個(gè)內(nèi)在的規(guī)律就是書法的最高心法。
三、文化培根
書法是中國(guó)頂級(jí)的綜合藝術(shù)。習(xí)書者需下功夫熟讀中國(guó)人精神之根：儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典、佛家經(jīng)典等，取其精華，為己所用，從而更好地尋漢字之魂，悟書法之道。書法本來(lái)就是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤里的一朵奇葩，試想，若土壤不肥，書法之花豈能絢爛？
四、求索悟道
凡欲學(xué)書之人，工夫分作三段：
初要專一，次要廣大，三要脫化，每段三五年火候方足。道學(xué)里的黑白、陰陽(yáng)、奇正等理念也是書法的理念，佛法里的禪悟、空靈、無(wú)法為法、無(wú)相為相，乃書家之至境。
悟道是消化讀書、臨帖的過(guò)程，是整合、提升、轉(zhuǎn)化已有積累的過(guò)程，也是培養(yǎng)對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)及其它藝術(shù)的通感能力的過(guò)程。
在書法中，悟道最重要的是悟自己的審美情趣、個(gè)性表達(dá)與想象力。
蔡邕見(jiàn)工匠用白灰刷墻悟出“飛白”，懷素見(jiàn)夏云變幻悟出草書筆法，林散之見(jiàn)雨淋墻頭悟出墨法的個(gè)性等。這些都說(shuō)明，悟道是讓你按照自己的習(xí)慣與個(gè)性去動(dòng)腦子，時(shí)時(shí)不忘自我而拋棄傳統(tǒng)的方式，你的書法作品才會(huì)卓爾不群，常常有神來(lái)之筆。
書法被稱為“寂寞之道”，浮躁、功利造就不了大師。洞悉了書法的最高心法，掌握了用筆的規(guī)律，書法愛(ài)好者唯有甘于寂寞、心無(wú)旁騖、勤奮努力，在如醉如狂的追求中天賦才能迸發(fā)出耀眼的火花，從而進(jìn)入到書法創(chuàng)造的境界之中，終能稱雄一代書壇。
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