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作者 | 霍涌泉 王靜 陜西師范大學(xué)心理學(xué)院
當(dāng)前，“神經(jīng)熱”、“文化熱”和“應(yīng)用熱”三大熱潮極大地引領(lǐng)了心理學(xué)的發(fā)展潮流，推動(dòng)了學(xué)科建設(shè)水平的提高。伴隨著新時(shí)代背景下新的社會(huì)矛盾和社會(huì)需求的出現(xiàn)，積極尋求促進(jìn)心理學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的新機(jī)制，是當(dāng)今心理學(xué)研究迫切需要探討的重大問(wèn)題。
解析前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，探求研究行動(dòng)方略，是學(xué)術(shù)研究的一項(xiàng)重要任務(wù)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外心理學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)前所未有的發(fā)展階段，許多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)探討呈現(xiàn)出“今非昔比”的格局。其中，“神經(jīng)熱”、“文化熱”和“應(yīng)用熱”三大熱潮極大地引領(lǐng)了心理學(xué)的發(fā)展潮流，推動(dòng)了學(xué)科建設(shè)水平的提高。伴隨著新時(shí)代背景下新的社會(huì)矛盾和社會(huì)需求的出現(xiàn)，積極尋求促進(jìn)心理學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的新機(jī)制，是當(dāng)今心理學(xué)研究迫切需要探討的重大問(wèn)題。
“神經(jīng)熱”、“文化熱”和“應(yīng)用熱”：當(dāng)前心理學(xué)研究的三大熱潮
當(dāng)今國(guó)內(nèi)外心理學(xué)研究正經(jīng)歷著“神經(jīng)熱”、“文化熱”和“應(yīng)用熱”三大熱潮，日益沖擊著人們的認(rèn)識(shí)視野與理解深度。
“神經(jīng)熱”是當(dāng)前心理學(xué)界最為引人注目的發(fā)展潮流。這類研究將神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)、方法融入心理學(xué)研究，探索心理活動(dòng)的生理機(jī)制，與諸多心理學(xué)分支學(xué)科結(jié)合，孕育了許多令人矚目的研究成果，彰顯出其對(duì)物質(zhì)本體性研究的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界掀起了一場(chǎng)腦科學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究的浪潮，許多發(fā)達(dá)國(guó)家也相繼推出了雄心勃勃的腦科學(xué)研究計(jì)劃。毫無(wú)疑問(wèn)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)是與心理活動(dòng)最為接近的自然科學(xué)分支。運(yùn)用神經(jīng)科學(xué)的技術(shù)手段，可以進(jìn)一步拓寬心理學(xué)研究的廣度與深度，彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理學(xué)中物質(zhì)機(jī)制研究薄弱的不足，進(jìn)而建立一系列新的、豐富而深刻的理論范式與實(shí)踐干預(yù)模式。近年來(lái)，國(guó)外許多知名心理機(jī)構(gòu)名稱的更換，譬如加利福尼亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、波士頓大學(xué)等高校的心理學(xué)系改名為心理與腦科學(xué)研究中心，杜克大學(xué)的心理學(xué)系改為心理與神經(jīng)科學(xué)研究中心，也表現(xiàn)出了對(duì)神經(jīng)科學(xué)的關(guān)注。國(guó)內(nèi)許多大學(xué)也紛紛成立了腦科學(xué)與認(rèn)知研究中心。然而，在重視神經(jīng)科學(xué)熱潮對(duì)于引領(lǐng)心理科學(xué)走向科學(xué)化、實(shí)證化具有重要方法論意義的同時(shí)，我們還應(yīng)該警惕極端化的思維立場(chǎng)與方法可能帶來(lái)的危害。因?yàn)槭ダ硇缘纳窠?jīng)研究熱潮有可能將心理學(xué)這一現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要學(xué)科變?yōu)橐婚T“缺失人心理的心理學(xué)科”。
“文化熱”是當(dāng)前心理學(xué)研究的另一個(gè)焦點(diǎn)議題。心理學(xué)的文化研究熱潮提倡以文化的視角開(kāi)辟心理學(xué)研究的新空間，揭示文化對(duì)于人心靈的模塑涵化作用，為主流心理學(xué)走出困境提供解決路徑。近年來(lái)，國(guó)際上方興未艾的文化研究熱潮，在一定程度上推動(dòng)了有關(guān)心理人類學(xué)、民族心理學(xué)、跨文化心理學(xué)和文化心理學(xué)等論域問(wèn)題的深入開(kāi)掘。文化心理學(xué)研究的實(shí)證化與解釋化勢(shì)頭正在逐步深入，它不僅譜寫了現(xiàn)代心理學(xué)的新篇章，而且在研究模式和方法技術(shù)方面取得了不少新突破。
從理論視角看，文化心理學(xué)帶來(lái)了七種新的認(rèn)識(shí)維度與理解內(nèi)涵：個(gè)體主義與集體主義；生態(tài)系統(tǒng)；文化生態(tài)；社會(huì)認(rèn)同；生態(tài)文化與社會(huì)文化；中介機(jī)制；多元文化。從理論學(xué)說(shuō)上來(lái)看，近20年來(lái)在文化心理學(xué)中誕生了布魯納的認(rèn)知文化論、米德的亞文化認(rèn)知論、格爾茲的文化深描理論和文化循證學(xué)等重要學(xué)說(shuō)。從文化取向的心理學(xué)研究模式來(lái)看，當(dāng)前文化心理學(xué)研究涌現(xiàn)出了跨文化心理學(xué)、本土心理學(xué)、多元化心理學(xué)和全球化心理學(xué)等模式。同時(shí)，我們也需要意識(shí)到，心理學(xué)界出現(xiàn)的這種文化研究浪潮也面臨著很大的挑戰(zhàn)與難題。目前心理學(xué)范式中的文化研究所涉及的大多是研究對(duì)象和內(nèi)容的多樣性以及多元方法的異質(zhì)性，對(duì)全球化進(jìn)程中出現(xiàn)的雙重化發(fā)展問(wèn)題的文化理論貢獻(xiàn)多屬于局部的、補(bǔ)充性質(zhì)的，而對(duì)有關(guān)文化心理學(xué)研究的核心問(wèn)題和人類命運(yùn)共同體的關(guān)切研究，仍然是心理學(xué)研究者需要突破的重要問(wèn)題。
“應(yīng)用熱”是心理學(xué)研究歷久彌新的一大重點(diǎn)領(lǐng)域。它是指將心理學(xué)研究成果積極運(yùn)用到企業(yè)、經(jīng)濟(jì)、教育、健康等社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)心理學(xué)的應(yīng)用技術(shù)化、專業(yè)化為社會(huì)發(fā)展及人類的幸福服務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)心理學(xué)理論和方法的應(yīng)用已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，形成了極為龐大的學(xué)科分支群，眾多應(yīng)用心理學(xué)研究成果對(duì)人類社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了重要影響。國(guó)際應(yīng)用心理學(xué)大會(huì)的召開(kāi)，推動(dòng)了全球心理學(xué)應(yīng)用研究的跨越式發(fā)展，成為促進(jìn)應(yīng)用心理學(xué)家學(xué)術(shù)交流和合作聯(lián)系的重要平臺(tái)。毫無(wú)疑問(wèn)，“應(yīng)用熱”為心理學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展與人才培養(yǎng)體系帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時(shí)更為學(xué)科建設(shè)與學(xué)術(shù)研究提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，因此也對(duì)應(yīng)用心理學(xué)的內(nèi)涵式發(fā)展提出了更高的要求。
長(zhǎng)期以來(lái)，心理學(xué)的應(yīng)用研究即使在發(fā)達(dá)國(guó)家也面臨著許多突出問(wèn)題，其發(fā)展道路并不平坦。我國(guó)的應(yīng)用心理學(xué)研究也存在宏觀實(shí)踐問(wèn)題和微觀實(shí)踐問(wèn)題較多、大的實(shí)際問(wèn)題和小的實(shí)際問(wèn)題普遍存在、社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用技術(shù)模式有待進(jìn)一步完善等問(wèn)題。而制約國(guó)內(nèi)應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的瓶頸因素，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是研究基礎(chǔ)與師資隊(duì)伍有待加強(qiáng)；二是應(yīng)用發(fā)展的理論研究需要提高；三是需要重視專業(yè)化的外部社會(huì)保障機(jī)制建設(shè)。國(guó)內(nèi)應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展必須與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)深化應(yīng)用性基礎(chǔ)理論研究，提升應(yīng)用心理學(xué)的創(chuàng)新水平。
三大研究熱潮對(duì)心理學(xué)的學(xué)術(shù)引領(lǐng)
當(dāng)前心理學(xué)研究的三大熱潮給我們帶來(lái)了新信息事實(shí)和研究沖擊，特別是腦神經(jīng)科技、文化實(shí)證化、社會(huì)技術(shù)化將使得心理學(xué)出現(xiàn)前所未有的新面貌。伴隨著三大熱潮的學(xué)術(shù)發(fā)展，國(guó)內(nèi)心理學(xué)研究者應(yīng)匯聚時(shí)代精神，在新的起點(diǎn)上進(jìn)一步將心理學(xué)推向新的發(fā)展平臺(tái)。
首先，應(yīng)完善“多元一體”的研究范式，在重點(diǎn)突破的過(guò)程中充分發(fā)揮心理學(xué)學(xué)科整體的力量和作用。心理學(xué)在理論和實(shí)踐上一直面臨著巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，其中最為突出的兩個(gè)問(wèn)題是：沒(méi)有建構(gòu)形成比較統(tǒng)一的科學(xué)理論基礎(chǔ)；回應(yīng)社會(huì)需要的重大理論成果不多。針對(duì)上述問(wèn)題，心理學(xué)研究應(yīng)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向與問(wèn)題導(dǎo)向相結(jié)合、整體設(shè)計(jì)與基礎(chǔ)探索相結(jié)合、綜合改革與重點(diǎn)突破相結(jié)合的原則，逐步將當(dāng)前心理學(xué)的研究從重視“細(xì)節(jié)”與“碎片化”的突破上升到“全面”與“整體化”的突破，圍繞社會(huì)實(shí)踐服務(wù)建立相對(duì)穩(wěn)固的“多元一體”的學(xué)術(shù)共同體。
其次，需要堅(jiān)定不移地以專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)引領(lǐng)心理學(xué)的學(xué)科方向。心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究與職業(yè)實(shí)踐面臨的問(wèn)題，只有通過(guò)“應(yīng)用—理論—實(shí)踐—研究”這一持續(xù)雙向交互循環(huán)的作用才能不斷得以解決。面對(duì)三大熱潮對(duì)心理學(xué)全方位、深層次和廣泛性滲透的影響勢(shì)態(tài)，我們需要進(jìn)一步提高心理學(xué)研究的核心競(jìng)爭(zhēng)力，提升其服務(wù)于社會(huì)的專業(yè)化水平，從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展的道路，堅(jiān)持通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化引領(lǐng)心理學(xué)的未來(lái)發(fā)展。
再次，積極推進(jìn)心理學(xué)的“理論+應(yīng)用”模式，提升應(yīng)用性研究學(xué)術(shù)水平。關(guān)于心理學(xué)理論與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合的問(wèn)題，始終是國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界普遍關(guān)注并試圖解決的重大課題之一。心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用不僅是學(xué)術(shù)研究發(fā)展到一定階段的天然產(chǎn)物，也是促進(jìn)基礎(chǔ)理論研究向縱深發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。加強(qiáng)理論研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，提高心理科學(xué)的理論水平，是心理學(xué)發(fā)展的重要目標(biāo)之一。沒(méi)有應(yīng)用型基礎(chǔ)理論水平的提高，實(shí)踐應(yīng)用的步伐也不會(huì)走多遠(yuǎn)。
有學(xué)者指出，工業(yè)文明時(shí)期人類進(jìn)入了一個(gè)心理學(xué)化的時(shí)代。面對(duì)當(dāng)前心理學(xué)三大熱潮帶來(lái)的復(fù)雜問(wèn)題，心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究既要重視探討實(shí)體性的具體化研究成果，又需要在更高的站位上研究影響人心理活動(dòng)的重要問(wèn)題。捕捉學(xué)術(shù)發(fā)展的總體趨勢(shì)，提高心理學(xué)這一重要學(xué)科的核心競(jìng)爭(zhēng)力，重視解決當(dāng)前存在的突出問(wèn)題，才能不斷開(kāi)創(chuàng)心理學(xué)研究的新境界、新圖景。
（本文得到國(guó)家社科基金后期項(xiàng)目（17FKS027）資助）
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