風(fēng)水，古代又稱“堪輿”，堪即天道，輿即地道，堪輿即天地之道。
一說到風(fēng)水，很多人認(rèn)為這是古人的迷信思想。其實(shí)不然，它是古人在實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出的關(guān)于人與環(huán)境和諧相處的一門學(xué)問，反映了古人對(duì)哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的認(rèn)識(shí)，那些讓世界贊嘆的中國(guó)古代宮殿、園林、民居，無一不滲透著古人的風(fēng)水觀念。古代的風(fēng)水師，其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)在的建筑規(guī)劃師與設(shè)計(jì)師。
中國(guó)古典園林，被稱為“雖由人作，宛自天開”，這顆世界文化長(zhǎng)廊中的璀璨明珠，是如何通過風(fēng)水的運(yùn)用，彰顯其獨(dú)特的魅力呢？
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世界名園：蘇州拙政園俯瞰圖
一、園林選址布局中的風(fēng)水文化
西方學(xué)者評(píng)價(jià)說：“風(fēng)水就是通過選擇合適的時(shí)間與地點(diǎn)，使人與大地和諧相處，取得最大利益、 安寧和繁榮的藝術(shù)?！币虼耍诺鋱@林在選址布局的過程中，正是通過風(fēng)水，來謀求人與自然的和諧。
1.選址
通過地理位置的選擇，創(chuàng)造出一個(gè)適合居住與休閑的美好環(huán)境，是園林規(guī)劃中要考慮的首要問題。
《道德經(jīng)》中說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，古人總結(jié)出了負(fù)陰抱陽、背山面水、坐北朝南，是一種“藏風(fēng)聚水”的風(fēng)水寶地。這樣的居住環(huán)境，會(huì)讓人心情愉悅。
古人認(rèn)為，“四靈之地”是最為理想的居住環(huán)境。所謂“四靈”，即左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，分別代表東、西、南、北四個(gè)方向。那么，“四靈之地”，就是以山為玄武、道路為白虎、河流為青龍，池塘為朱雀。
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風(fēng)水術(shù)中的四靈之地
比如，清代皇家園林頤和園，從風(fēng)水的觀點(diǎn)來看，萬壽山為玄武，昆明湖為朱雀，文昌閣為青龍，宿云檐為白虎。著名的承德避暑山莊，也是利用風(fēng)水理論，將地勢(shì)與山體很好地結(jié)合起來。
然而，古代的私家園林，所在位置如果不具備自然的山水條件，怎么辦呢？古人就通過人工修筑假山、挖掘池塘、水道來進(jìn)行替代，也就是以假山作為玄武，右邊道路為玄武，水道為青龍，庭前水池為朱雀。
舉世聞名的蘇州園林拙政園，其背面靠山，右邊環(huán)路，為了彌補(bǔ)自然條件的不足，人們于是就在園中修建了一個(gè)大水塘以及眾多假山，由此實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。
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皇家園林頤和園
2.布局
根據(jù)風(fēng)水理論的觀點(diǎn)，在古代園林景觀布局，通常有兩種方式。
一種是中軸線式。中軸線的北端是山脈，南端則有寬敞的明堂，中軸線的東西兩側(cè)是建筑物，此外還有蜿蜒曲折的河流。古代的皇家園林，是帝王的處所，自然要求設(shè)計(jì)大氣恢弘，通常是根據(jù)中軸線來進(jìn)行布局的。
另一種是曲線式。它以風(fēng)水理論中的“氣”為基本原則，利用曲徑通幽的道路、九曲十八彎的水路、錯(cuò)綜復(fù)雜的景觀來展開布局，來實(shí)現(xiàn)“聚氣”。這種方式最為常見，在私家園林中普遍應(yīng)用。
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常見的中國(guó)古典園林模型圖
二、園林具體景觀中的風(fēng)水文化
《黃帝宅經(jīng)》是一部論述古人風(fēng)水智慧的著作，其中說 ：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍木為衣服，以門戶為冠帶。”中國(guó)古典園林中每一處景觀，都體現(xiàn)著風(fēng)水的作用。同時(shí)，風(fēng)水使得園林景觀變得豐富細(xì)膩，成就了園林的美。
1.植物
風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：“草木繁茂則生氣旺盛，護(hù)蔭地脈，斯為富貴坦局?！笨梢姡湃苏J(rèn)為，植物茂盛的地方是富貴之地。
風(fēng)水理論中，對(duì)植物的種植方位、樹木品種有著很多要求。在園林中種植植物，要考慮植物的習(xí)性、方位、象征意義、色彩搭配、疏密搭配等諸多因素。
傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，植物具有陰陽屬性。古人說： “東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏。”這絕不是迷信，而是根據(jù)植物的習(xí)性總結(jié)出來的。不同的植物，對(duì)光照的要求不同，有的植物喜陽，有的植物喜陰。因此，不同的方位應(yīng)種植不同的植物——在建筑之南光照充足，種植喜陽植物，建筑之北缺乏陽光，就種植喜陰植物。這種陰陽搭配，既符合植物習(xí)性，又是中國(guó)文化中“一陰一陽之謂道”的體現(xiàn)。
古人十分重視景觀植物的象征意義，中國(guó)古典園林中常種植梅、蘭、竹、菊、松、柏等植物，因?yàn)樗麄兇砹宋娜说膱?jiān)毅、淡泊、自強(qiáng)等品性，這是中國(guó)士人文化在園林風(fēng)水中的體現(xiàn)。
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中國(guó)古典園林：植物營(yíng)造出的意境
2.假山
無假山，不園林。在中國(guó)古典園林中，假山的布置也是十分講究的。假山是真山的微縮，要在狹小的空間里，體現(xiàn)出真山的面目，就要考慮風(fēng)水的作用。
古人認(rèn)為，園林中如造山，不宜太高，也不可以造在園區(qū)的正中位置。古人云：“四山高壓宅居兇，人口少興隆?！?/p>
同時(shí)，在假山中，要有主山與次山之分，形成鮮明的主從關(guān)系。這樣，使得假山看上去錯(cuò)落有致，增加了景觀的觀賞價(jià)值。假山的位置，一般在園林的北部，符合古人“山北水南”的風(fēng)水原則。
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蘇州獅子林的假山藝術(shù)
3.水景
中國(guó)古典園林，十分重視水的作用，沒有水，園林便沒有生機(jī)?！秷@冶》中說：“假山依水為妙，倘高阜處不能注水，理澗壑無水，似少深意?！?/strong>
根據(jù)風(fēng)水觀念，古典園林的水體講究曲折、幽靜等特點(diǎn)。古典園林中，很少有大片沒有遮擋的開闊水面，一般水體都是圍繞建筑物、樹木、假山而設(shè)置，同時(shí)，園林中的水流聲都很小，使得環(huán)境顯得幽靜愜意，讓人如同置身于清泉汩汩的山林之中。
在風(fēng)水學(xué)中，水流有拱揖、繞城、腰帶的說法，比如拙政園的水面與建筑和假山環(huán)繞形成拱揖之勢(shì)。
又如揚(yáng)州個(gè)園的水體，層次十分豐富，水流縈繞著小橋、假山、小島，最后水流進(jìn)入夏山的山洞，給人一種水流不盡的感覺，意趣盎然。在風(fēng)水學(xué)中，常把這種水稱作“腰帶水”，具有吉利的寓意。
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揚(yáng)州個(gè)園夏山
4.園路
從風(fēng)水學(xué)的角度來說，園路是整個(gè)園林的氣脈，是不能直來直去的。古代風(fēng)水著作《論陽宅》說：“路要環(huán)，水要纏。”《玉鏡》云：“中心直路不相宜，直硬沖來主哭悲，活動(dòng)曲形人俊杰，直長(zhǎng)太急主分離?！边@樣，路形如曲折如S形，風(fēng)水學(xué)上稱為延年路，就可以長(zhǎng)壽富貴，家門興旺，才能達(dá)到藏風(fēng)聚氣的目的。
因此，這樣的園路設(shè)計(jì)，使得隨地形和景物而曲折起伏，造成一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美學(xué)效果，使得人們徜徉在小小的園林中，卻始終有一種意猶未盡之感。
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園林中曲徑通幽的園路
5.建筑
風(fēng)水學(xué)中說：“低洼地下不宜居，陰重陽弱濕傷身?！?/strong>因此，園林中的建筑，一般都建在高處。
在古典園林建筑風(fēng)水中，最重要的是門窗。這是因?yàn)?，門窗是園林的“氣口”，通過門窗上接天氣，下接地氣，有迎吉避兇的作用，因此，古人非常注重門窗的風(fēng)水。
古代園林住宅的大門在風(fēng)水中稱青龍門，一般位于東南。一是根據(jù)風(fēng)水觀念，其處于屬“木”的“巽”位，“巽”為“風(fēng)”卦，“風(fēng)”意味著財(cái)源滾滾；二是由于東南面向陽通風(fēng)，人體感覺最舒適。
在江南的古典園林中，有很多鏤空的花窗，古人通過“框景”、“漏景”等手法，實(shí)現(xiàn)建筑與園林景觀的完美結(jié)合。
古人充分利用門框、窗框、漏窗，將景觀合圍形成框，有選擇地把景物納入“框”內(nèi)，形成猶如嵌入鏡框的效果。如漏窗的運(yùn)用，使得園林景觀在“虛”與“實(shí)”、“動(dòng)”與“靜”的變化過程中，呈現(xiàn)豐富多彩，更加富于層次感和立體感的特點(diǎn)，形成一種若隱若現(xiàn)、撲朔迷離的藝術(shù)效果。這就是堪輿學(xué)中所說的所功能美與外在的形式美的統(tǒng)一。
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古典園林中美麗的漏窗
三、總結(jié)
中國(guó)的風(fēng)水文化，是一門古老的學(xué)問，是燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分。中國(guó)古典園林的 “天人合一”、 “師法自然”、“孤陰不生、獨(dú)陽不長(zhǎng)”等設(shè)計(jì)理念，都是直接受風(fēng)水學(xué)理論的影響而形成的。
風(fēng)水造就了中國(guó)古典園林獨(dú)有的美感，其中也有很多有價(jià)值的思想。正如英國(guó)李約瑟博士所說：“風(fēng)水在很多方面都給中國(guó)人帶來了好處。比如，它要求植竹種樹防風(fēng)，以及強(qiáng)調(diào)住所附近的流水的價(jià)值。但是，其中也有迷信思想?！?/p>
如今，人們逐漸淡化了園林活動(dòng)中的迷信色彩，而是突出強(qiáng)調(diào)風(fēng)水中具有科學(xué)價(jià)值的觀念，使得風(fēng)水發(fā)揮其正面作用。
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