加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，著力構(gòu)建人文校園
合水縣樂幡初中 梅俊科
今年十月中旬，本人有幸參加了在華東師大舉辦的甘肅省慶陽(yáng)市中小學(xué)校長(zhǎng)研修班學(xué)習(xí)，其間不僅受到了頭腦的洗禮，更是為華東師大校園所彰顯出的濃厚的文化氣息所折服，進(jìn)而思考，我們西部地區(qū)的學(xué)校與東部相比，差距主要表現(xiàn)在文化的缺失上。筆者認(rèn)為，西部學(xué)校要提高辦學(xué)層次，增強(qiáng)辦學(xué)品味，就應(yīng)當(dāng)從以下四方面加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，著力構(gòu)建人文校園。
（一）環(huán)境應(yīng)從客體走向文化彰顯
學(xué)校作為文化傳播的窗口，尤其是農(nóng)村學(xué)校作為一個(gè)社區(qū)的文明輻射點(diǎn)，學(xué)校的一草一木，一石一景都承載著特殊使命和教育意義，都是對(duì)學(xué)生有著巨大滲透力的活教材。有位哲人說：起初是人塑造了環(huán)境，后來是環(huán)境塑造了人。尤其對(duì)學(xué)校而言，這種環(huán)境的熏陶作用表現(xiàn)得尤為明顯。培訓(xùn)期間，筆者每天進(jìn)出華師大校區(qū)，看到校園名木簇集，行樹參天，道路兩旁蔥竹鑲邊，錯(cuò)落有致，麗娃河兩岸綠樹成蔭，郁蘭環(huán)繞，奇石π立，其環(huán)境之美真讓人嘆為觀止，那條麗娃河可以稱得上是一條充滿詩(shī)情畫意的文明之河；晨曦蟬鳴鳥叫，香氣襲人，量身其中，若不是聞到學(xué)子們的瑯瑯書聲，豈能辯知自己是在園林中，還是在校園中？更令人可圈可點(diǎn)的是學(xué)校為這些誘人的景致都賦予了文化內(nèi)涵，如校園八景之一的“荷塘挹翠——塘岸環(huán)曲，盛夏樹蔭蔥蘢，磯石汲水，洞壑宛變，石鶴涉波，玉盤托珠，仲夏時(shí)節(jié)荷花婷婷，爽心悅目”；還有“書海掇英”等冠名，其中寓意不言自明。體育館前有一幅題為“爭(zhēng)暉”的大型浮雕，這幅由奔放的曲線和凝煉的塊面所均衡組合的前衛(wèi)性畫面，當(dāng)是一部輻射青春活力的運(yùn)動(dòng)交響曲，且又分明跳蕩著高科技世界才有的生命的韻律，激勵(lì)當(dāng)代人為理想而拼搏！公共管理學(xué)院旁邊有個(gè)小亭子，亭邊有種樹，其型如傘，樹葉有刺，整個(gè)樹冠頗像是用長(zhǎng)刺的樹葉團(tuán)成的一個(gè)圈球。此樹下有一塊鐵牌，上書：“構(gòu)骨，屬冬青科，常綠，葉硬革質(zhì)，短圓四方形，邊緣有5—7個(gè)堅(jiān)硬的刺齒，因鳥不敢棲息于其上，故又有“鳥不宿”之名，果熟時(shí)顏色鮮紅，經(jīng)冬不落，很有觀賞價(jià)值，根可入藥，常用治風(fēng)濕和黃疸型肝炎”。筆者深信，大凡游人至此，看到這種珍稀的樹種，加上這段文字，縱使不說其他內(nèi)容，但“鳥不宿”三個(gè)字一定是深烙在腦海中，這就足以印證了這種活教材持久的作用力。他們這種讓草木傳情，讓墻壁說話的做法應(yīng)當(dāng)值得西部學(xué)校借鑒和學(xué)習(xí)。
二、制度應(yīng)從文本走向文化自律
眾所周知：所謂制度就是一個(gè)單位的行事規(guī)則或規(guī)矩。誰都清楚，無規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校的管理是離不開完備的制度的，但制度保障的最低線是不出差錯(cuò)，加之制度設(shè)計(jì)和制度安排本身存在著諸多問題，僅靠制度很難傳播要彰顯的行為，于是有人調(diào)侃說：制度能解決出勤的問題，但解決不了出力的問題，要想真正組建起一支有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，必須要靠一種文化去引領(lǐng)、去支撐。這就給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個(gè)新的命題：即如何將規(guī)范的制度文本能內(nèi)化為教職工的一種文化自律，使之真正沉淀在人們的思維、行為和習(xí)慣中，成為學(xué)校一種約定俗成的習(xí)慣化的行為模式！我覺得，首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求制度的倫理化。校長(zhǎng)在理清辦學(xué)思路的基礎(chǔ)上制定切合實(shí)際的發(fā)展規(guī)劃，使之成為了全校教職工的共識(shí)和追求目標(biāo)，讓教師知道自己應(yīng)當(dāng)做什么事情，然后再圍繞這些目標(biāo)，制定適合的制度，以此來誘導(dǎo)教師行為的規(guī)范化。其次，學(xué)校先要對(duì)制度文本的科學(xué)性和合理性，進(jìn)行重新審視，針對(duì)制度運(yùn)行條件的變化，適時(shí)地開展制度跟進(jìn)工作，使制度更富有人文關(guān)懷，以促進(jìn)學(xué)校制度文化的形成。再次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)樹立典型，讓職工明確單位倡導(dǎo)什么，這一點(diǎn)很重要。受訓(xùn)期間，楊全印教授講了這樣一個(gè)事例，說有一個(gè)企業(yè)，對(duì)評(píng)選的年度優(yōu)秀職工不僅發(fā)重獎(jiǎng)，而且要走紅地毯，并要介紹這個(gè)人的事跡，其中有個(gè)青年的事跡是：在他擔(dān)任售后服務(wù)工作中，有一次，接到客戶投訴后，他就急匆匆的趕往客戶居住地，在路上出了交通意外，他摔倒在馬路上，摔得頭破血流，但他為了兌現(xiàn)廠家承諾的“接到客戶投訴后，必須二十四小時(shí)內(nèi)予以反饋解決”的諾言，他不顧傷痛，咬牙前往，從而維護(hù)了廠家的聲譽(yù)。這種培育行業(yè)領(lǐng)軍人物的做法，為職工樹立了模仿的對(duì)象，對(duì)職工今后的行為必將產(chǎn)生積極的引導(dǎo)效應(yīng)。在這方面，筆者也有深切的親身體會(huì)，我以前在合水某校負(fù)責(zé)教學(xué)工作時(shí)，常會(huì)為因請(qǐng)假人多而難以安排替課犯過難。從制度上講，職工有事請(qǐng)假是合情合理的，但接下來撂下的課，由誰來替就是一個(gè)不小的問題，縱使學(xué)校給替課人給予一定的替課費(fèi)，也無人愿意接受。后來，我將這個(gè)壓力傳遞給教研組，由教研組長(zhǎng)來安排替課，使這個(gè)問題得了較好的解決。就以該校數(shù)學(xué)教研組來說，組長(zhǎng)是個(gè)德高望重的老同志，他把這個(gè)有著二十多人的集體經(jīng)營(yíng)的象個(gè)大家庭，各成員之間能和睦相處，互相尊重，組里開展的活動(dòng)，大家都盡心盡力的去做，即使組里有人因事請(qǐng)假，同年級(jí)組的老師也都毫無愿言的替他上課，大家普遍覺得在這個(gè)組里生活、工作，人人心情愉悅，又有一種平等交流，共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的氛圍，因此，青年教師在這種環(huán)境中進(jìn)步也很快，這個(gè)組幾乎年年被評(píng)為先進(jìn)教研組，由此，可以想見，如果校長(zhǎng)能把一個(gè)學(xué)校經(jīng)營(yíng)成對(duì)教職工有吸引力的職工之家，教職工每天懷著輕松愉快的心理，進(jìn)校門時(shí)一臉微笑，進(jìn)課堂時(shí)精神飽滿，并能把對(duì)學(xué)生的親近和關(guān)注作為自己的一種生活方式，人人都愿意為這個(gè)大家庭興旺而付諸努力的時(shí)候，那這個(gè)集體離我們心目中的文化自律團(tuán)隊(duì)的的理想目標(biāo)就更接近了。到那時(shí)候什么“規(guī)矩”，對(duì)高素質(zhì)的人，都構(gòu)不成束縛和威脅。原來所謂的制度也就真正成了掛在墻上一種擺設(shè)。
三、理念要從推進(jìn)走向文化倡導(dǎo)
人常說：觀念決定行動(dòng)，思路決定出路。學(xué)校的理念更多地取決校長(zhǎng)這個(gè)當(dāng)家人的理念。一個(gè)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的高低，社會(huì)效應(yīng)的好壞，固然需要全體團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，但更需要一個(gè)好校長(zhǎng)的強(qiáng)有力的引領(lǐng)和支撐。尤其是隨著今年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃和發(fā)展綱要》的出臺(tái)和施行，趕2020年，我國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，這就對(duì)校長(zhǎng)的素質(zhì)和能力提出了新的更高的要求，更需要校長(zhǎng)用自己先進(jìn)的辦學(xué)理念去引領(lǐng)學(xué)校的創(chuàng)新發(fā)展。
（一）辯明方向、追求實(shí)現(xiàn)學(xué)校轉(zhuǎn)型
有人把校長(zhǎng)分為三個(gè)境界：即應(yīng)付型、適應(yīng)型、研究型。若要成為一名好校長(zhǎng)，就應(yīng)當(dāng)要如饑似渴，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使自己成為博覽群書的飽學(xué)之士。同時(shí)，要更多地思考教育的本源和目的，能以教育家的精神去辦學(xué)，真正為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境和平臺(tái)。老實(shí)說，目前的教育太注重孩子的分?jǐn)?shù)了，不遺余力地在培養(yǎng)善于考試、并且只具有此類知識(shí)結(jié)構(gòu)的人才，在一定程度上，弱化或忽略了對(duì)他們的品質(zhì)教育，比如平等意識(shí)、道德培養(yǎng)、應(yīng)變能力、意志磨煉、紀(jì)律觀念等人的素質(zhì)的基本培養(yǎng)，我們?cè)炀土藶榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)的學(xué)生，為考試而教的老師，營(yíng)造了一個(gè)適合考試生存的土壤。但作為教育工作者，我們誰都清楚，教育的核心目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人，勿庸諱言，在目前情況下，我們的教育，是為考試而設(shè)計(jì)的；考試，以分?jǐn)?shù)為誘餌，使教育越來越偏離了原本的目的。有的學(xué)?；趯?duì)學(xué)生的安全考慮，不讓孩子跑操；有的學(xué)校對(duì)數(shù)理化等會(huì)考課搞得如火如荼，對(duì)音體美等課卻很少兌現(xiàn)問津，甚至出現(xiàn)課程空轉(zhuǎn)的問題，使學(xué)生很少能體驗(yàn)到童年的快樂和個(gè)性的飛揚(yáng)。我們都不希望下一代是一群在優(yōu)越環(huán)境中，逐漸養(yǎng)大的小綿羊，我們都期望在他們成長(zhǎng)的過程中能經(jīng)歷一些挫折和磨難，成長(zhǎng)為能博擊長(zhǎng)空的一只只雄鷹。這就要求我們學(xué)校應(yīng)當(dāng)在抓好大班教學(xué)和大眾課程的同時(shí)，想方設(shè)法挖掘現(xiàn)有的教育資源，開足開齊哪些能夠發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的課程，把特色教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的突破口，走特色辦學(xué)的道路，使學(xué)生能在保證正常學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)上，真正有條件顧及自己的愛好。
（二）合理定位，逐步推進(jìn)學(xué)校發(fā)展。
目前，在基礎(chǔ)教育中存在著三種傾向，一個(gè)是塑造主義，即強(qiáng)行地去塑造孩子；一個(gè)是超常主義，即總想讓孩子出類拔萃；一個(gè)是完美主義，即要求孩子處處都好。凡此種種都是有悖于教育規(guī)律的。教育在本質(zhì)上不是塑造，更不是控制，而是交流、互動(dòng)、引導(dǎo)和幫助。我們的教育對(duì)象的個(gè)性存在著差異，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的潛質(zhì)，學(xué)校教育就應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生提供個(gè)性化的教育，為不同學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展提供肥沃的土壤。日本京都大學(xué)田吉太郎教授指出：本來意義上的教育，應(yīng)是發(fā)揮各人的個(gè)性，使之開花結(jié)果的過程；在這個(gè)過程中，成才僅僅是一種自然而然的結(jié)果，而不能成為一種窮追不舍的目的。鑒此，我們應(yīng)當(dāng)反省我們的教育方式和教學(xué)行為，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法在發(fā)展學(xué)生潛能和提高教學(xué)質(zhì)量中找到一個(gè)折衷的辦法，即把大眾化教育和個(gè)性化教育結(jié)合起來，真正把學(xué)校的教育質(zhì)量和辦學(xué)效益提高到一個(gè)新的水平。
總之，教育本來就是一個(gè)依靠文化來引領(lǐng)的事業(yè)。學(xué)校的文化即體現(xiàn)在大局中，也體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。先進(jìn)的校園文化是一種重要的課程資源，對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)有著不可或缺的作用。西部學(xué)校要邁向更高層次就必須加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要各級(jí)政府的支持和重視，需要家長(zhǎng)及社會(huì)的呼吁和參與，爭(zhēng)取能夠用3—5年時(shí)間能打造出一批具有人文特征和書香氣息的校園，使學(xué)生能夠在這種環(huán)境中拓寬知識(shí)視野，提高文化品位，真正實(shí)現(xiàn)教育的均衡發(fā)展。
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