《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、反復(fù)朗讀，理解詩意，體會詩歌所表現(xiàn)的隱逸情懷。
2、引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，展開聯(lián)想與想象，不僅意會意境，而且能夠用通順流暢的語言描述意境。
3、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，采取“緣景明情”的欣賞方法，結(jié)合“知人論世，以意逆志”的方法準(zhǔn)確把握詩人追求隱逸，淡泊灑脫的人生志趣。
【學(xué)習(xí)重點】
1、引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，展開聯(lián)想與想象。
2、運用“緣景明情”的欣賞方法，把握詩歌主旨。
【學(xué)習(xí)難點】
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住意象進入“詩境”。
2、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關(guān)系，把握詩人的隱逸志趣。
【作家作品】
孟浩然：湖北襄州襄陽人，是盛唐時期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。他寫過一首詩說明他有積極用世之心卻遭遇失意，即《望洞庭湖贈張丞相》：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
（ ①張丞相：指張九齡（673-740），唐玄宗時宰相，后貶為荊州長史。 ②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。 ③混太清：與天混成一體。清：指天空。 ④云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。 ⑤濟：渡。 ⑥端居：安居。 ⑦恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古時認(rèn)為皇帝圣明社會就會安定。 ⑧ 徒：白白的。 ⑨楫：（jí）劃船用具，船槳）
他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。
孟浩然的詩多描寫 （多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容），在山水田園的景色描寫中寄托自己的性情，如學(xué)過的《過故人莊》，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩人 （王維）并稱“王孟”。
【整體感知】
1.結(jié)合注釋標(biāo)出詩歌中難于理解的字詞。
晝： 。昏： ，天剛黑的時候。晝已昏： 。
（晝：白天；昏：傍晚；晝已昏：天已黃昏）
人隨沙岸：人們沿著沙岸。
向江村： （向江村走去）
余： 。（我）
乘舟，指乘魚梁渡口的渡船
開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現(xiàn)在月亮升上來了，照耀得那樣清晰明朗。
巖扉： ，（巖洞的門）這是說他住處的簡陋。
惟： 。 （只有）
幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。
【微觀探究】：置身詩境
（一）尋場景
根據(jù)對詩歌內(nèi)容的理解，我們可以明確詩歌中所寫景或物，兩兩合作，根據(jù)地點的轉(zhuǎn)換看看能把詩歌分為幾個場景？
明確： 詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景。
（二）入場景
展開聯(lián)想與想象，把兩幅畫面所牽涉的人或景物及時間聯(lián)系起來，用散文化的語言再現(xiàn)詩歌的兩幅場景。
明確：首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
（三）比場境
1、找出前兩聯(lián)和后兩聯(lián)所描寫的兩個場景的側(cè)重點。
明確：用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜。
2、除此對比，同學(xué)們能找出兩個場景內(nèi)部存在的對比嗎？
明確：同是乘舟，卻是兩個方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；上四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態(tài)描繪，后四句則側(cè)重于月照、巖扉、松徑等靜態(tài)刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出兩個不同的世界，此為四比。通過以上四比，既比出了詩人與時人的相異之處，又比出了與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。
3、認(rèn)真觀察這幾組對比可看出，兩個場景實際就是兩種生活。兩種生活環(huán)境不同，生活其中的人不同，那么同學(xué)們根據(jù)你對詩中的個別詞句或?qū)γ虾迫坏牧私?，概括這兩種生活具體指哪兩種生活？兩種人具體指哪兩種人？
（提示：結(jié)合詩人的經(jīng)歷與本詩的創(chuàng)作背景）
明確：兩種生活指塵雜世俗和寂寥自然的隱逸生活。兩種人：俗人和恬然超脫的隱士。
【微觀探究】：緣景明情
作者對棲隱生活的態(tài)度怎樣？從哪些地方可以看出來呢？（提示：①抓住鹿門山“月照開煙樹”的景物描寫②“忽”字的運用③“幽人”中“幽”的運用）
明確：全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達了隱居乃迫于無奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美，真實。顯然，這首詩的題材是寫夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。
【總結(jié)升華】
1、總結(jié)“置身詩境，緣景明情”的鑒賞思路。
明確：此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側(cè)重點，說
說它們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。
2、整首詩中作者的情感內(nèi)容：
明確：主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路
我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最后體會作者的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點。
【背景補充】
孟浩然與鹿門山
孟浩然家在襄陽城南郊外的峴山附近，漢江西岸，名為“南園”。鹿門山在漢江東岸，與峴山隔江相對。漢江隱士龐德公，因拒絕征辟，攜帶家眷，隱居于鹿門山，因此，鹿門山便成了隱居圣地。孟浩然早先一直隱居在峴山南園的家中，后來，在長安謀仕不遇，游歷數(shù)年后，決定步龐德公之后塵，隱居鹿門山。但是，只是偶爾去住住，不過是標(biāo)榜隱居罷了。所以題曰《夜歸鹿門歌》，雖有寫實之意，但主要還是表明歸隱的志趣。
