君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人為何言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌！
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾共銷萬(wàn)古愁！
《將進(jìn)酒》題意為請(qǐng)人飲酒，本為漢代樂(lè)府鐃歌十八首中的一首。關(guān)于此題郭茂倩曾解釋說(shuō)：“古詞曰‘將進(jìn)酒，乘大白’，大略以飲酒放歌為言。”（《樂(lè)府詩(shī)集》卷十八）李白寫(xiě)作樂(lè)府古題時(shí)一般要顧及此題古義及題材傳統(tǒng)，此詩(shī)也是如此。從表面上看這首詩(shī)確是寫(xiě)“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了詩(shī)人自己的感情，成為十分鮮明地表現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性特點(diǎn)的著名詩(shī)篇，一千多年來(lái)為世人所傳誦。
開(kāi)篇四句是兩組排比句，以“君不見(jiàn)”開(kāi)端，仿佛天風(fēng)海雨迎面撲來(lái)，郁積在詩(shī)人胸中的激情噴薄而出，用以抒發(fā)他因飛光流馳，時(shí)不我與所引起的無(wú)窮悲慨。詩(shī)人以奔騰咆哮的黃河起興。“黃河之水天上來(lái)”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢(shì)，并令人想到一去不復(fù)返的時(shí)間。古人常用流水比喻時(shí)間流馳，如“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”。但沒(méi)有任何詩(shī)句有此宏偉氣魄。然后點(diǎn)出“高堂明鏡悲白發(fā)”，看來(lái)“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲。“朝如青絲暮成雪”，用此以形容人生的短暫，把人生之可悲形容到極端。這種悲哀是強(qiáng)烈的，但并不給人以衰颯之感，因?yàn)楸氖惆l(fā)是以黃河從發(fā)源到入海這個(gè)上天下地?zé)o限廣闊的空間作為背景的，它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì)，在這種不同凡響的自然形象襯托下，悲哀只能是巨人的悲哀，與“參差連曲陌，迢遞送斜暉”之類的傷感和嘆息迥然異趣。
流光飛馳，華年易逝，古往今來(lái)的敏感詩(shī)人無(wú)不有此感喟。詩(shī)人屈原因?yàn)?/span>日月流逝而想到“恐修名不立”，而李白似乎要頹放一些，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”說(shuō)得直率而斬截,表示自己要在感官享受中打發(fā)時(shí)日。其實(shí)此二句只是快意一時(shí)的豪語(yǔ)。這正如《古詩(shī)十九首》中的“何不策高足，先據(jù)要路津。無(wú)為在歧路，坎坷?？嘈?span>”是沉淪下僚者所發(fā)出的憤激語(yǔ)一樣，這鼓吹享樂(lè)的豪語(yǔ)也是憤激語(yǔ)。詩(shī)人何嘗“得意”？達(dá)官顯宦志得意滿之時(shí)是不必大談“人生得意”的，李白之所以揀起這個(gè)話頭，正因?yàn)樗?/font>在失意之中。所謂“得意”，乃是幾個(gè)老友相逢,互相傾訴衷腸,縱酒狂歌,大發(fā)牢騷而已.這正是詩(shī)人百無(wú)聊賴心境的反映。“須盡歡”指要盡情享受此短暫的歡樂(lè)，也就是這次飲宴要一醉方休。“莫使”句是用雙重否定句代替直陳，以表現(xiàn)勸酒時(shí)的熱烈。當(dāng)此良辰美景，賢主嘉賓齊會(huì)之時(shí)不舉杯痛飲還等待什么呢？于是可以想見(jiàn)賓主舉杯，笑語(yǔ)騰喧的熱烈場(chǎng)面。宴會(huì)上詩(shī)人可能揭露他在長(zhǎng)安目睹的統(tǒng)治者種種丑態(tài)，也許暢談山中煙霞，向往求道歸隱……突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”高談闊論，狂歌縱酒原是為了平息自己內(nèi)心難以壓抑的痛苦，取得暫時(shí)的麻醉，但內(nèi)心的隱痛，酒酣耳熱之時(shí)，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統(tǒng)治者對(duì)自己嘲弄與輕視，難道自己真是永遠(yuǎn)失敗了嗎？不，詩(shī)人不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，他自信而又自豪地唱出了這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)
人對(duì)自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格。它不僅是時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)后世人們也有振聾發(fā)聵的作用。“千金散盡”還表現(xiàn)出詩(shī)人重情誼、輕金錢(qián)的風(fēng)格。李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)。”千金又算什么呢？當(dāng)然，詩(shī)人相信千金復(fù)來(lái)，不是夢(mèng)想“青蚨飛來(lái)，眉眼莞爾”，而是相信自己的價(jià)值。金錢(qián)是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂(lè)，而可以快意當(dāng)前的，則是：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”這詩(shī)句又是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。須知唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，李白這樣寫(xiě)，意在顯示豪邁的氣概。“三百杯”也是竭力夸張飲酒之多。不過(guò)，在唐代一般喝的是米酒，酒精濃度很低，這也是不可不知的。以上是第一段，從感慨人生短暫寫(xiě)到宴飲的歡樂(lè)。
“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。”詩(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩(shī)的句式縮短了，節(jié)奏加快了。這幾句雖僅寫(xiě)詩(shī)人勸酒，但宴會(huì)觥籌交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉的情景宛若目前。
飲酒已達(dá)高潮，自然轉(zhuǎn)到放歌。“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。”唐代宴會(huì)上的吟詩(shī)放歌，很為普遍。杜甫在戰(zhàn)亂中回到羌村，在與鄰居父老飲宴時(shí)還說(shuō)：“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，何況在浪漫風(fēng)氣很盛的天寶初年呢？“傾耳聽(tīng)”以下是詩(shī)中之詩(shī)。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。”“鐘鼓”，代表音樂(lè)，古代貴族宴會(huì)時(shí)須奏樂(lè)。“饌玉”，指精美的食品。“不足貴”，不值得羨慕。這里再次表明詩(shī)人期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當(dāng)這些不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他只能“但愿長(zhǎng)醉不用醒”了。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中丑惡現(xiàn)象的厭惡，也反映了詩(shī)人在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)欲求出路而不得的痛苦。“人生最痛苦的是醒了之后無(wú)路可以走”（魯迅語(yǔ)）李白在當(dāng)時(shí)是少數(shù)清醒者之一，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題及危機(jī)都有一定的認(rèn)識(shí)，可是這又有什么用呢？杜甫在懷念李白的詩(shī)中說(shuō)“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉(xiāng)不就是一種佯狂嗎？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語(yǔ)，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴(yán)酷的歷史事實(shí)。“寂寞”指不為時(shí)人所理解，杜甫在《夢(mèng)李白》中說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，李白在當(dāng)時(shí)雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來(lái)弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉(xiāng)得以全身留名的古代“飲者”呢？詩(shī)人對(duì)“飲者”的贊頌也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)不能容納任何清醒的人了！從“岑夫子”到此為第二段，這段從飲宴的歡樂(lè)寫(xiě)到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，感情由高昂歡快轉(zhuǎn)向憤慨悲涼。“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”詩(shī)人由歌詠“飲者”聯(lián)想到陳王曹植，這位風(fēng)流倜儻、年少多才的貴公子兼詩(shī)人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來(lái)歡宴于平樂(lè)的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)這位翩翩公子的風(fēng)采。此典出自曹植《名都篇》，詩(shī)中描寫(xiě)了游俠少年（包括曹植自己）如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒壯斗十千。”曹植用這快意一時(shí)的宴樂(lè)來(lái)平息他因受到猜忌“懷抱利器無(wú)所施”所產(chǎn)生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買(mǎi)酒取醉的豪情來(lái)安慰自己，感到自己和他有相通之處?？墒牵?span>“主人為何言少錢(qián)”，在舉座歡宴時(shí)“主人”提出“少錢(qián)”似乎有些煞風(fēng)景，這一跌宕正好為詩(shī)人抒寫(xiě)自己的豪情“蓄勢(shì)”，于是迸出“徑須沽取對(duì)君酌”，反客為主，不必考慮什么錢(qián)，把酒打來(lái)，先喝個(gè)痛快再說(shuō)。“主人”二句使得李白天真直率近于狂的風(fēng)格躍然
紙上。當(dāng)然，詩(shī)人也不是慷他人之慨，他緊接著說(shuō)：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒。”“五花馬”指馬之色作五色花紋的駿馬。“千金裘”，價(jià)值千金的皮裘。“將出”，拿出。用裘馬換酒照應(yīng)前面所說(shuō)的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩(shī)人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷萬(wàn)古愁”，此時(shí)詩(shī)人狂放已極，已忘掉了一切世俗的禮法。前面對(duì)友人還用“君”相稱，尚未沉酣，這里已經(jīng)“忘形到爾汝”了。最后全詩(shī)歸結(jié)到“同銷萬(wàn)古愁”上。這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對(duì)人生短暫的慨嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來(lái)許許多多人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，這個(gè)愁的確是“萬(wàn)古愁”。由“陳王昔時(shí)”句到此為第三段，感情由振奮、狂放轉(zhuǎn)到悲憤，從而結(jié)束全篇。
應(yīng)該看到從初唐到盛唐，是封建社會(huì)比較解放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上繁榮，政治上基本穩(wěn)定，用人制度也比前朝合理，為知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。因此唐朝開(kāi)國(guó)以來(lái)知識(shí)分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的李白則更是如此，而且李白不想做小官，而是想“奮起智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”，做策士，為帝王師，當(dāng)然這也不是完全不可能的，唐初就有布衣馬周上書(shū)，三命召見(jiàn)，卒登宰輔的例子。可是隨著統(tǒng)治階級(jí)日趨腐朽，這種布衣參政的可能性則越來(lái)越小了，而李白畢竟是盛唐時(shí)代長(zhǎng)成的士人，他的胸襟氣度是受了時(shí)代影響的，因之他的理想與自信帶有濃重的悲劇色彩。李白曾一度被唐玄宗召入長(zhǎng)安，但只被看作是點(diǎn)
綴升平的詞臣，不久又被讒放歸。長(zhǎng)安之行打掉了李白一些不切實(shí)際的幻想，此時(shí)他的痛苦與憂憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來(lái)要深廣和復(fù)雜多了，其中包含對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的絕望，和既不肯與之同流合污也不愿獨(dú)善其身的復(fù)雜情感。這首詩(shī)正是這種復(fù)雜感情的集中反映。
《將進(jìn)酒》是一首抒情詩(shī)。李白抒情詩(shī)打破了傳統(tǒng)的溫柔敦厚的詩(shī)教，詩(shī)中所表達(dá)的感情多是十分強(qiáng)烈的。詩(shī)人善于用力透紙背的語(yǔ)言把強(qiáng)烈的感情表達(dá)得淋漓盡致。例如說(shuō)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；寫(xiě)恨，“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”；寫(xiě)高興，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。此詩(shī)也是如此，寫(xiě)人生短暫之可悲，暢飲抒情之可貴，對(duì)于未來(lái)的自信與絕望，飲酒產(chǎn)生歡樂(lè)與悲哀……這些有的是互相矛盾的，但詩(shī)中一律把它們推到極端，并表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。此詩(shī)豪邁奔放，感情充沛而富于變化，悲歡交迭。但此詩(shī)的歡樂(lè)只是悲憤的變奏，具有王夫之所說(shuō)“以樂(lè)景寫(xiě)悲”的效果，給讀者的感染極深刻。又，此詩(shī)以酣暢淋漓的筆墨，變化莫測(cè)的筆法反復(fù)表現(xiàn)自己內(nèi)心的痛苦與矛盾，既有黃河奔騰萬(wàn)里、直瀉東海的氣勢(shì)，也有黃河九曲、千折百回的波瀾；其句式錯(cuò)落，七言為主間用雜言，音韻流暢而富于變化，凡此均與詩(shī)中所表達(dá)的感情和諧一致。
