唐詩(shī)三百首其024:云深不知處
朝代：唐代
作者：賈島
原文：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)隱者的童子他的師傅到哪里去了？
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了。
還指著高山說(shuō)，就在這座山中，
可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
注釋
①尋：尋訪。
②隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
③不遇：沒(méi)有見到。
④童子：小孩。這是指隱者的弟子。
⑤言：回答,說(shuō)。
⑥云深：指山上云霧繚繞。
⑦處：地方。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/p>
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
早年出家
賈島早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810年）冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至長(zhǎng)安，始謁韓愈，以
賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛(ài)奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟?！辟Z島也因此被視為唐代苦吟詩(shī)人的典型。
推敲由來(lái)
一天，賈島去長(zhǎng)安成郊外，拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩(shī)留了下來(lái)：
《題李凝幽居》
閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過(guò)橋分野色， 移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此， 幽期不負(fù)言。
第二天，賈島騎著毛驢返回長(zhǎng)安。半路上，他想起昨夜即興寫成的那首小詩(shī)，覺(jué)得“鳥宿池邊樹，僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用“敲”字更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動(dòng)作，不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。大街上的人看到他這個(gè)樣子，都感到十分好笑。這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣?lái)。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。
韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽了，很有興致地思索起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門是關(guān)著的，推怎么能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。
是否中進(jìn)士
賈島是否唐突劉棲楚？是否中進(jìn)士？哪一年中進(jìn)士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因“吟病蟬之句，以刺公卿”，不僅被黜落，而且還被扣上“舉場(chǎng)十惡”的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年（814年）突發(fā)急病而死。至長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長(zhǎng)江縣主簿。開成五年（840年），賈島三年考滿，遷任普州（今四川安岳縣）司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年（843年）七月二十八日（8月27日），賈島就染疾卒于任上。
賈島在長(zhǎng)江主簿任上有何建樹，史書不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉(cāng)墓志銘》稱贊賈島“三年在任，卷不釋手”?？磥?lái)，賈島仕宦后，讀書吟詩(shī)的癖好依然不改。
刻苦寫詩(shī)
賈島寫詩(shī)，以刻苦認(rèn)真著稱。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送無(wú)可上人》詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！薄岸淙甑谩弊匀皇强?a target="_blank">張說(shuō)法，但他吟詩(shī)常常煞費(fèi)苦心卻真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補(bǔ)其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏得一席之地，并且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：“閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安。此夜聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端?！比?shī)骨氣開張，詩(shī)情宛轉(zhuǎn)。特別是“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”一聯(lián)，對(duì)仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿地傳達(dá)出詩(shī)人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。
又如他的《寄韓潮州愈》“此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”。寫盡賈島對(duì)韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節(jié)高朗，情韻悠長(zhǎng)，足見賈島于平淡處見雋永的筆力。
再如他的《下第》詩(shī)：“下第只空囊，如何住帝鄉(xiāng)！杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍？淚落故山遠(yuǎn)，病來(lái)春草長(zhǎng)。知音逢豈，孤棹負(fù)三湘?！背林氐厥銓懥俗约郝涞诤蟮耐纯嘈那?。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：“俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！”依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著有凌空搏擊的機(jī)會(huì)。他的思想中的這種激烈奮發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來(lái)。如他的《代舊將》：“舊事說(shuō)如夢(mèng)，誰(shuí)當(dāng)信老夫。戰(zhàn)場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須”。他的《代邊將》：“持戈簇邊日，戰(zhàn)罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報(bào)國(guó)不拘貴，憤將平虜仇?！彼摹秳汀罚骸笆昴ヒ粍Γ形丛?。今日把示君，誰(shuí)有不平事?！彼摹斗昱f識(shí)》：“幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數(shù)尺鐵重磨”。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無(wú)此機(jī)遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩(shī)作《長(zhǎng)江集》。
賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就“酷慕賈長(zhǎng)江，遂銅寫島像，戴之巾中。常持?jǐn)?shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩(shī)贈(zèng)之，叮嚀再四曰：此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之”。又如南唐孫晟，也畫了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩(shī)作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì)為他死后“成佛”而心滿意足吧！
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