機(jī)巧百變戲謔詩
(2008-11-30 17:35:11)
諧趣就是詼諧、有趣。諧趣在藝術(shù)上最大的魅力是什么？就是一個(gè)“趣”字。諧趣有各種各樣的表現(xiàn)形式，或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑、或戲說，千姿百態(tài)。最常見的諧趣表現(xiàn)體裁是詩和對(duì)聯(lián)。所以也分別單獨(dú)稱之為諧趣詩和諧趣對(duì)聯(lián)。其他的如詞、曲、賦和民謠、歇后語等文學(xué)形式也有不少采用諧趣法來表現(xiàn)的。幾乎所有可用于諧趣對(duì)聯(lián)的修辭方法都可用于諧趣詩，而由于詩的句數(shù)多于對(duì)聯(lián)，可以使用的方法就更多，表現(xiàn)方式就更豐富。
以諧趣感染、吸引讀者，比板起臉來說教，自然高明百倍。袁枚《隨園詩話》引了一首《戲詠箸》：“笑君攫取忙，送入他人口。一世咸酸中，能知味也否”，嘲諷官場中病態(tài)人格，可謂寓莊于諧。袁枚自作的《遣興》詩：“愛好由來下筆難，一詩千改始心安。阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看”。作者以別出心裁的比喻、戲謔的筆調(diào)，表明自己作詩的態(tài)度和見解，給人以深刻印象。
戲謔詩和打油詩同屬于諧趣詩的范疇，唯一的區(qū)別是，戲謔詩一般是文人故意為之，或含蓄或直露的營造出意味深長的諧趣效果；而打油詩通常是老百姓的創(chuàng)作，渾然天成，自然而然的達(dá)到質(zhì)樸無華的諧趣效果。諧趣多調(diào)侃，無論戲謔詩還是打油詩，一般都是有調(diào)侃的意味在里面的
換句話說，戲謔詩是一種文人的游戲，多少有點(diǎn)戲說、開玩笑的意思；打油詩是民間的笑談，多用俚語、俗語、大白話。打油詩和順口溜有很多的相似之處。
這里先說說戲謔詩。
戲謔詩是用詼諧的表現(xiàn)手法來達(dá)到或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑的目的。戲謔詩通常是意在言外、言猶未盡，有點(diǎn)戲說的感覺，卻又不僅僅是戲說。
戲謔詩。古稱“俳諧體”。其特點(diǎn)是追求調(diào)笑戲謔，制造幽默詼諧。“俳諧”一說，最早見于《史記·滑稽列傳·索隱》：“姚察云，滑稽猶俳諧也”。南北朝劉勰在《文心雕龍》中專辟有《諧隱篇》，說“諧”是“淺辭會(huì)俗皆悅笑也”，“隱”是“遁辭以隱意，譎譬以指事也”。顯然，這里的“諧隱”和“俳諧”相近。明代徐師曾的《文體明辨序說》說：“按《詩·衛(wèi)風(fēng)·淇奧篇》云：‘善戲謔兮，不為虐兮。’此謂言語之間耳。后人因此演而為詩，故有俳諧體、風(fēng)人體、諸言體、諸語體、諸意體、字謎體、禽言體”。這里的“俳諧體”，就是戲謔詩。
戲謔詩古已有之?！对娊?jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。非雞之鳴，蒼蠅之聲；東方明矣，朝既昌矣，非東方則明，月出之光。”詩寫凌晨兩口子的對(duì)話，可謂戲謔風(fēng)趣。至?xí)x代，大詩人陶潛開始自覺地在作品中創(chuàng)造戲謔意味，如著名的《責(zé)子詩》：“阿舒已二八，懶惰故無匹。阿寶行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍滯年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨子粟。”詩故意“家丑外揚(yáng)”，說他的幾個(gè)兒子如何懶惰、懵懂、頑劣，何其幽默風(fēng)趣。
至唐代，戲謔詩獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。大詩人李白、杜甫都寫過很多戲謔詩。李白的《戲贈(zèng)杜甫》云：“飯顆山前逢杜甫，頭戴笠子曰卓午。何故別來太瘦生，只為從前作詩苦。”郭沫若曾在《李白與杜甫》一書中引此詩說李白多么瞧不起杜甫，其實(shí)，此詩是善意的調(diào)侃，開開玩笑罷了。杜甫的戲謔詩則更多。胡適曾說：“陶潛與杜甫都是詼諧風(fēng)趣的人，訴窮說苦，都不肯拋棄這一點(diǎn)風(fēng)趣。” 據(jù)清代錢謙益的《草堂詩箋》所列杜詩，我們可以看到，其中以“戲”為題的詩組，就有二十一組之多。如《戲?yàn)榱^句》、《戲簡鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《戲贈(zèng)友二首》等等。明末清初金圣嘆在他的《杜詩解》里說：“先生凡題中有戲字者，悉復(fù)用滑稽語。”
在杜甫的其他詩作中，幽默之句，也時(shí)常有之。卜居成都草堂時(shí)，杜甫有《客至》一詩。詩說：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”又云：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。”樸素戲謔，似風(fēng)俗畫。又如人所皆知的詩句：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”（《江村》），宋蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩話》評(píng)曰：“其優(yōu)游愉悅之情，見於嬉戲之間，則又異於秦益時(shí)矣。” 杜甫不僅創(chuàng)作了大量帶戲謔風(fēng)格的詩歌，而且還明確提出了“俳諧體”，曾作《戲作俳諧體遣悶二首》，其一云：“異俗吁可怪，斯人難并居。家家養(yǎng)烏龜，頓頓食黃魚。舊識(shí)能為態(tài)，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關(guān)渠。”晚唐李商隱也曾作《俳諧》詩。詩云：“短顧何由遂，遲光且莫驚。鶯能歌子夜，蝶解舞宮城。柳訝眉雙淺，桃猜粉太輕。年華有情狀，吾豈怯平生。”
唐僖宗年間，書生于佑在御河橋畔，發(fā)現(xiàn)了一片題有詩句的紅葉：
流水何太急，深宮盡日閑；
殷勤謝紅葉，好去到人間。
他細(xì)細(xì)地看罷紅葉題詩，也馬上寫了兩句詩，投入了御河：
曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？
這片紅葉被題詩的宮女韓翠屏收到之后，愛的種子便在心中萌發(fā)。又經(jīng)過十年的煎熬，二人終結(jié)良緣。大喜之日，韓又寫詩一首：
一聯(lián)佳句題流水，十年幽思滿情懷；
今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒！
詼諧中含著酸楚、戲謔中卻又欣慰。這詩恐怕也算歷史上第一首征婚詩了。
晚唐詩人李涉，為人正直，潔身自好，曾任幾年太學(xué)博士，因常寫詩抨擊權(quán)貴，譏諷朝廷，因此被罷黜官職。在他坐船返鄉(xiāng)的一天晚上，于皖口江上遇上一伙綠林豪客。首領(lǐng)聽說是李涉博士，就帶著歉意插劍入鞘說道：“我們眾兄弟混跡江湖，劫富濟(jì)貧，專殺貪官污吏。既然是李博士，我們知道你的為人，決不會(huì)為難你。不過，久聞李博士詩名，今日巧遇，請(qǐng)李博士留詩一章。”
李涉驚喜交集，頓時(shí)在腦海中浮現(xiàn)出近年來官家橫征暴斂，逼得各地百姓紛紛揭竿而起的情景。于是，他欣然吟詠了一首七絕：
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。
他日不用相回避，世上如今半是君。
眾豪客一聽無限感慨，齊聲吶喊：“謝李博士贈(zèng)詩。”可見戲謔中也是飽含了詩人的憂國憂民、悲天憫人的博大情懷。
戲謔詩在唐代以后更是代不乏人。值得一提的是，宋代還出現(xiàn)了一個(gè)“俳諧詞派”，大詞人辛棄疾、蘇軾都可算是“俳諧詞派”的主將。今人鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》（中華書局上海編輯所出版，1962）收錄稼軒詞共有629首，其中在題記中標(biāo)明戲作和解嘲的有39首，而有明顯諧戲風(fēng)格的有60來首，兩者相合，約有100來首，占了全部詞作的六分之一左右。如最著名的《西江月·遣興》：“醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫？近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松‘我醉如何’？只疑松動(dòng)要來扶，以手推松曰‘去’”！蘇軾生性風(fēng)趣幽默，他認(rèn)為嬉笑怒罵可成文章，《續(xù)資治通鑒》卷八十六云：“軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行云流水，初無定質(zhì)，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。”他的俳諧詞就更多了，曾有友人李公擇生子三朝設(shè)宴慶賀，他作《減字木蘭花》與人大開玩笑，中有“惟熊佳夢(mèng)。釋氏老君親抱送。壯氣橫秋。未滿三朝已食牛”之句，舉座皆絕倒。下面這個(gè)故事最能體現(xiàn)這點(diǎn)：
北宋時(shí)，有一個(gè)闊秀才，不學(xué)無術(shù)。一天去城外游山，發(fā)現(xiàn)山間流泉瀑布甚美，一時(shí)詩興大發(fā)，便高聲吟唱起來：泉泉泉泉泉泉泉……
可是除了一個(gè)“泉”字，他再也吟不出來別的詞句了。忽聽背后有人吟道：好似珍珠倒卷簾。
這個(gè)秀才十分驚異、欽佩，脫口問道：此人莫非蘇東坡？
那人答道：然然然然然然然！
秀才聽說蘇東坡在此，羞得面紅耳赤，趕緊溜走。
至明清兩代，解縉、唐伯虎、鄭板橋、李調(diào)元、紀(jì)曉嵐等都有不少戲謔詩作。此外，還有大量無名作者的幽默、戲謔詩作。
戲謔詩經(jīng)常是峰回路轉(zhuǎn)，機(jī)巧百變的，很能看出做詩人的功底，比如這一首。明朝大學(xué)士解縉是有名的才子，這天,皇上想考考他,叫他寫首詠雞冠花的詩。解縉張口就來:"雞冠本是胭脂染".誰曾想皇帝從衣袖中拿出早已準(zhǔn)備好的一朵白色雞冠花說:“是白的”。想難為解縉.不少大臣也等著看笑話.誰知解縉不慌不忙的接著吟道:“今日為何淺淡妝.只緣五更貪報(bào)曉,至今戴卻滿頭霜。”前后渾然一體，卻又構(gòu)思奇巧。
關(guān)于解縉寫此類戲謔詩的傳說頗多，就象很多民間傳說中，紀(jì)曉嵐通常都和奇對(duì)巧聯(lián)聯(lián)系在一起一樣。故事的真假且不論，但至少說明了大家對(duì)他們這樣為官清正的文人的喜愛和贊許。下面也是關(guān)于解縉的故事。
解縉成名后，許多人慕名求詩討畫。一天，一老道士拿來一幅自畫像，請(qǐng)解縉寫詩題字。解縉并不認(rèn)識(shí)這老道士，就和他開了個(gè)玩笑。先刷刷地寫了三個(gè)賊字，道士當(dāng)時(shí)愣住。待解縉潤筆寫完后三句：有影無形拿不得。
只因偷吃呂仙丹，而今變作蓬萊客。稱他變成神仙，老道士才擦擦汗露出笑容。
與此相似的還有一個(gè)故事，說的是紀(jì)曉嵐。大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做個(gè)祝壽詞助興。老紀(jì)也不推辭，當(dāng)著滿堂賓客脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人。”老夫人一聽臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵。”頓時(shí)全場活躍、交口稱贊，老夫人也轉(zhuǎn)怒為喜。老紀(jì)接著高聲朗讀第三句：“生個(gè)兒子去做賊。”滿場賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀(jì)喊出第四句：“偷得蟠桃獻(xiàn)母親。”大家立刻歡呼起來。
還是說的解縉。這天朱元璋讓解縉陪著在御花園垂釣。解縉善釣，屢有收獲。朱元璋卻半天不開張，很不開心。這時(shí)，解縉為了給皇帝解悶就說：“陛下釣不到魚，是因?yàn)轸~不敢來，它們懂禮節(jié)。” 朱元璋說：“小小魚兒，懂什么禮節(jié)？”
于是，解縉就吟出下面的詩文：數(shù)尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無影。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍。朱元璋大笑。后來，有人評(píng)論說是解縉拍馬有術(shù)。其實(shí)，解縉并不是這樣的人。歷史上他曾經(jīng)上過萬言書批判朱元璋屢改政令，殺人太多，終被罷官。
又據(jù)馮夢(mèng)龍《古今譚概》記載：一次，解縉跟著朱元璋在御花園玩，朱元璋想考考解縉，就有意出題：說宮中夜來有喜，你試作一首。
解縉脫口吟出第一句：君王昨夜降金龍，朱笑著說：“是女兒。”解縉又吟出第二句：化作嫦娥下九重。朱笑著又說：“已經(jīng)死了。”解縉吟道第三句：料是世間留不住，朱進(jìn)一步為難他說：“已經(jīng)扔到水里去了。”解縉馬上吟出第四句：“翻身跳入水晶宮。” 朱元璋贊賞地說：“ 臨機(jī)應(yīng)變，不愧是才子。”
朱元璋不但會(huì)難為別人，但能這樣難為別人的人自己當(dāng)然也詩要有點(diǎn)水平的，自己也詩能寫上幾句的，有時(shí)候?qū)懙倪€不錯(cuò)，比如下面這首詩。
明洪武十四年（辛酉雞年）。新春佳節(jié)，朱元璋十分高興，駕臨翰林院文華殿，與眾學(xué)士飲酒賦詩。這一天，雞鳴即起，按時(shí)上朝。席間他以《金雞報(bào)曉》為題，命每人吟詩一首。這時(shí)，一個(gè)老學(xué)士奏到：“陛下才高，理應(yīng)先吟。” 朱元璋乘興吟出：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。”意是雞鳴一次，必撅一次尾巴。眾人想笑，可又不敢。待朱元璋吟出后兩句，三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。眾人不由得心悅誠服。
還有一天，朱元璋微服私訪。到了南京城東北，長江南岸的燕子磯（燕子磯是江邊一屹立之小山，形似飛燕故得名）。燕子磯上，俯視江水茫茫，水天一色，蔚為壯觀。只見幾個(gè)秀才正吟詩，他便湊前去聽。
“燕子磯兮一秤砣”一個(gè)秀才開口朗誦了一句。可是，再等半天，卻無下文。朱元璋笑著說：“我續(xù)上幾句，你們看可否？”于是一氣吟出了后三句：長虹作桿又如何。天邊彎月秤鉤掛，稱我江山有幾多。“好！”眾秀才聽罷，紛紛稱贊。此詩續(xù)的幾句渾然大氣，很是符合朱元璋的帝王氣概，果然是好詩！
還有一日，朱元璋閑暇時(shí)憶起幼年在皇覺寺為僧，曾在殿宇的門側(cè)屋角寫了些打油詩抒懷言志，不知如今在否？便下詔，定于某月某日駕臨皇覺寺。到了那天，皇覺寺方丈率同全寺僧眾，穿袈裟，擊法器，下山恭迎圣駕。
朱元璋進(jìn)入寺內(nèi)，四處尋找以往親筆所題之詩，竟了無痕跡。他把方丈召來，責(zé)問他為什么不保護(hù)好？方丈奏曰：
圣上題詩不敢留，詩題壁上鬼神愁。
謹(jǐn)將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛。
朱元璋聽后變嗔為喜，厚賜寺僧而返。
可見戲謔詩用的巧，說不定就能化解危機(jī)、消除劫難了。
雖然朱元璋和后來的朱棣都不是儒雅的皇帝，施政也難免暴戾，但有這樣的皇帝領(lǐng)天下風(fēng)氣之先，當(dāng)然天下的老百姓也就難免跟著戲謔起來了，哪怕是苦中作樂，也比死氣沉沉來的好。所以整個(gè)明朝象解解元這樣善于寫戲謔詩的人很多，其中還有不少大名鼎鼎的文人墨客，比如“江南四大才子”之一的，最出名的唐伯虎。
唐伯虎曾經(jīng)寫過一首題畫詩，是題秋夜雨竹的。
一枝寒竹護(hù)山家，秋來夜聽雨似麻。
嘈雜欲疑蠶上葉，蕭森更比蟹爬沙。
唐寅這首詩的特色是，沒有像一般的詩人從形似的方面入手；而是從聽覺上，把雨打竹葉寫活了。用語淺顯活潑，比喻巧妙戲謔，卻不失韻味。
唐寅還為名畫《秋風(fēng)紈扇圖》題了一首詩。畫的是一個(gè)俏麗佳人，手拿細(xì)絹團(tuán)扇，面上些許傷感，似追憶往事。蘇軾說過：“團(tuán)扇只堪題往事。”唐寅概是由此句聯(lián)想而出，把團(tuán)扇和佳人坎坷命運(yùn)相聯(lián)系，作此戲謔詩。構(gòu)思奇巧，借扇諷人，實(shí)為不可多得的佳作。
秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。
請(qǐng)把世情詳細(xì)看，人都誰不逐炎涼！
相傳唐寅死前不久還寫了一首《絕筆》。從容自如，充滿風(fēng)趣：
生在陽間有散場，死歸地府又何妨！
陽間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。
“吾不識(shí)青天何高，黃地厚，唯見月寒日暖，來煎人壽。”這是李賀的詩句。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。”這是蘇軾的詩句。都是凄涼無比、傷感之極。
可唐寅對(duì)人的死亡抱樂觀態(tài)度。他認(rèn)為人生在世，就像參加宴席，總有散場時(shí)候。又認(rèn)為陽間和地府差不多，死了到地府去，就如去異鄉(xiāng)漂泊。因此，他不需要畏懼害怕。他笑對(duì)死亡的態(tài)度，也讓人會(huì)心一笑。
明朝的徐渭徐文長也是個(gè)中高手。
話說一年春天，徐渭坐一小船游西湖。在湖心亭岸邊，碰到一十來歲女孩啼哭。一問方知其父是漁民，出門打魚遇太守游船，未及躲避被扣押。徐渭不平，帶女孩去找太守評(píng)理。太守問：“你是何人？”徐渭回答：“我乃一秀才。”太守有意刁難，讓其作首詩，作得好才肯放人。
徐渭提筆連寫七個(gè)“天”字，太守大笑：“你這也叫詩？”徐渭不理，緊接著寫下后三句，著實(shí)厲害。天天天天天天天，天子新喪才半年。山川草木皆含淚，太守西湖獨(dú)放船。意為：老皇帝才死半年，你這個(gè)太守就乘船游湖……太守看后，面如土色，只得立即放人。
徐渭還寫過一首自嘲詩：
半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。
徐渭寫這首詩時(shí)，心情可謂難以言說。從小雖有“神童”之名，五十還沒中舉。積極參與抗倭，但在權(quán)力傾軋中險(xiǎn)受株連。精神病犯誤殺妻子，坐牢七年。到老心情憂郁，倔強(qiáng)不屈的性格不被人們接受。真像詩中所寫，這兩個(gè)“閑”寓意頗深。
清朝的乾隆皇帝也是個(gè)文采極好的詩人，他留下的詩有四萬多首，幾乎和全唐詩差不多一樣多了，雖然很多水平并不怎么樣，可也有不少水平不錯(cuò)的詩。這樣的皇帝，當(dāng)然也少不了很多和詩有關(guān)的風(fēng)雅故事。
相傳，一年冬天，一向少雪的杭州，竟紛紛下起鵝毛般的雪。當(dāng)時(shí)，乾隆帝正興致勃勃地游玩。面對(duì)天女散花般的飄雪，乾隆隨口吟道：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片”見到乾隆吟著不象詩的句子，眾隨從想笑又不敢。
這時(shí)，乾隆帝吟不下去了，總不能接著再數(shù)下去吧！沈德潛上前奏到：“請(qǐng)皇上把下一句賞給臣吧。”乾隆點(diǎn)頭。待沈德潛吟出“飛入梅花都不見”，乾隆笑說：“不錯(cuò)，不錯(cuò)。” 。一說是紀(jì)曉嵐。反正只要和乾隆有關(guān)系的傳說，十之八九都會(huì)和紀(jì)曉嵐拉上關(guān)系，這里就不深究了。
比如下面這個(gè)就是說的紀(jì)曉嵐：
一天，乾隆皇帝帶著紀(jì)曉嵐去圓明園，時(shí)近黃昏，忽見一只白鶴在前頭飛。乾隆靈機(jī)一動(dòng)說：“卿善作詩聯(lián)，能否以此鶴為題，急就一章？”他話沒說完，紀(jì)曉嵐就吟出了聲：萬里長空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣。
他剛吟出兩句，那白鶴已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，在幕色中變成了一抹黑影。乾隆又連忙說：“你看那鶴明明是一身墨黑，并無一點(diǎn)白色，卿為何說它是’雪為衣‘呢？這豈不是大謬？”
紀(jì)曉嵐微微一笑，又轉(zhuǎn)口吟道：只因貪食歸來晚，誤入羲之蓄墨池。乾隆聽了，點(diǎn)頭稱嘆，不再說話了。
“剝皮詩”通常以前人較有名氣的詩做基礎(chǔ)，運(yùn)用顛倒、刪除、增添
或者改動(dòng)數(shù)字等手法，使原意更好或與原意相反，借古諷今，讀來妙趣橫生，詩意盎然。雅致的“剝皮詩”可以歸進(jìn)戲謔詩，通俗的““剝皮詩”就納入打油詩。我的《趣味詩詞（
3）打油詩》中間就收錄了一些。
有一次乾隆皇帝命紀(jì)曉嵐書寫折扇。他寫了唐朝王之渙的《涼州詞》
詩。這首詩的原作是：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
乾隆看了折扇上寫的字后說：“這首詩，你丟掉了一個(gè)字。”下臣奉命
為皇帝寫字，如此粗心大意是有罪的。紀(jì)曉嵐接過扇子一看，果然將首句的“間”字寫脫了，但他稍動(dòng)腦筋，便很鎮(zhèn)定地說：“沒掉字，我寫的是一首詞，不是詩。”乾隆訝然地說：“如果是詞，你讀來聽聽。”于是紀(jì)曉嵐看著扇子大聲誦讀起來：黃河遠(yuǎn)上，白云一片。孤城萬仞山，羌笛何須怨。楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。
乾隆聽罷，哈哈大笑，舉起大拇指夸獎(jiǎng)道：“見機(jī)得很，狡辯得好！”
詩改詞這個(gè)算是戲謔詩的特例了，但紀(jì)曉嵐改詩卻不只一次。紀(jì)曉嵐曾將唐代詩人杜牧的七言絕句《清明》刪改成五言絕句。原詩是：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
刪改后成：
清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。
酒家何處有？遙指杏花村。
紀(jì)曉嵐刪改的理由是：清明時(shí)節(jié)下雨，自然是“紛紛”，“行人”當(dāng)然是在“路上”；“酒家何處有？”本屬問句，“借問”則多余；“遙指杏花村”者，也可以讓讀者想象為“村姑”或其他，不必拘泥于“牧童”。
紀(jì)曉嵐改過的詩，確實(shí)比較簡潔、古樸，但不為多少人稱道；而原詩
卻在民間廣泛傳誦，膾炙人口。這是因?yàn)樵姵v史原因之外，還具有形象豐富、鮮明、音樂性強(qiáng)等特點(diǎn)。
原詩首句的“紛紛”給全詩定下了優(yōu)美的調(diào)子，導(dǎo)入一曲羈旅春愁的
吟唱，在讀者眼前展現(xiàn)出霏霏細(xì)雨在春風(fēng)中飄飄灑灑、迷迷濛濛的景象，“紛紛”正抓住了春雨的特征。末句具體寫出“遙指”者牧童，在讀者眼前展開了一幅雨中牧牛圖：一個(gè)放牛小孩，頭戴斗笠，身披蓑衣，橫跨牛脊，身背長笛，手指杏花村中的酒旗……。這一具體生動(dòng)形象的出現(xiàn)，在這種環(huán)境里比其他形象的出現(xiàn)，更覺合理。至于第二、三兩句中的“路上”和“借問”確有“冗贅”之嫌，但跟全詩配合起來，通俗易懂，條理曉暢，音韻和諧，瑯瑯上口，從而增強(qiáng)了表達(dá)效果。
紀(jì)曉嵐減字改詩其實(shí)改的也不怎么樣，但有兩首改詩改的卻很好
.唐定宣宗年間有個(gè)叫魏扶的人考中了進(jìn)士，后來當(dāng)了主考官，剛上任時(shí)，他躊躇滿志，曾在試院的墻上題詩一首，表明自己要當(dāng)個(gè)正派考官。詩曰：
梧桐葉落滿庭陰，繅閉朱門試院深。
曾是昔日辛苦地，不將今日負(fù)前心。
可他的實(shí)際行為并沒有像詩中說的那樣，而是誰行賄他就優(yōu)先錄取誰。于是有士子將其詩的每句前面兩個(gè)字刪去，就成了意思相反的一首詩：
葉落滿庭陰，朱門試院深。
昔日辛苦地，今日負(fù)前心。
宋代詩人莫子山有一次游寺廟，想起一首唐人的絕句：
終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。
可他在與寺廟主持僧的交談中發(fā)現(xiàn)其庸俗淺薄，不學(xué)無術(shù)，與昏醉者無異。臨別時(shí)主持僧還讓他作詩留念。莫子山便將那首詩顛倒了一下次序：又得浮生半日閑，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢(mèng)間。
這樣，由原詩是抒發(fā)作者忙中偷閑，在春盡時(shí)游寺廟的閑雅趣，變成了諷刺庸僧的詩。
還有人加字改詩，改成了戲謔詩的佳作。古時(shí)，有個(gè)詩人寫了一首贊頌人生幸事的五絕：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。
有人認(rèn)為這首詩太平淡了，需要再修改一下，于是在每句詩前面加了兩個(gè)字，便變成了一首七言絕句：十年久旱逢甘雨，千里他鄉(xiāng)遇故知，和尚洞房花燭夜，童生金榜題名時(shí)。
清朝的石濤寫過一首題畫詩，《墨筆梨花圖》：人說梨花白雪香，我愛梨花似月光。明月梨花渾似水，不知何處是他鄉(xiāng)。
石濤把梨花比作月光，獨(dú)出心裁、別有新意。在月光中賞梨花，漠漠如水、茫茫似渡，此情景中，詩人已經(jīng)分不清何處是他鄉(xiāng)，何處是故鄉(xiāng)了。用語清新自然，頗有點(diǎn)年少輕狂的戲謔意味。
清朝的鄭板橋畫畫得好，詩也做的不錯(cuò)，人也夠怪，所以也寫了不少戲謔幽默的卻有富于哲理詩句。
盆畫半藏，蘭畫半含。不求發(fā)泄，不畏凋殘。
鄭板橋這首《題半盆蘭蕊圖》的四言詩，寥寥十六字，表達(dá)了深刻的哲理。他曾在《濰縣署中與舍弟墨第二書》中言：“凡事留一分做不到處，便是一分蓄積。”他貫主張“凡事留有余地”。“不求發(fā)泄，不畏凋殘”，這是鄭板橋的經(jīng)驗(yàn)之談。
又一年，鄭板橋從山東濰縣辭官回鄉(xiāng)。眼看女兒要出嫁了。為官清廉的鄭板橋，一向兩袖清風(fēng)，毫無積蓄，日常生活尚可，哪有錢給女兒辦嫁妝。好在女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說：“我最喜歡您畫的蘭花，您給我畫上一幅，就是嫁妝了。”板橋聽罷甚喜，立即為女兒畫了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩：
官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。
最慚吳隱奩錢薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。
鄭板橋一生愛竹，以竹喻人。他喜歡竹子迎風(fēng)挺立、寧折不彎、嚴(yán)寒不懼、敢于拼搏的精神。所以鄭板橋竹子畫的最多也最好，“胸有成竹”就是他提出來的理論，所以他也有不少題竹畫的詩，如下一首：
秋風(fēng)昨夜入瀟湘，觸石穿林慣作狂。
惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場。
說到戲謔詩，當(dāng)然少不了著名的調(diào)笑大才子李調(diào)元。
李調(diào)元是四川人，后出任廣東學(xué)政，于上任途中，經(jīng)過某州，駐馬更衣，獨(dú)自走到湖邊一個(gè)叫“張家樓”的酒樓上，憑窗飲酒觀景。在他席旁有四個(gè)文人以張家樓為題，聯(lián)起句來：
“張家樓外更無樓，”
“秋到江南不是秋，”
“幸有巫山來阻隔，”
“夢(mèng)魂才不到蠻州。”
聯(lián)畢，四人鼓掌互相贊賞，得意極了。
李調(diào)元一聽，心想：哼！竟把四川稱為“蠻州”，真是豈有此理了！他邊想邊不覺微微冷笑出來。不料被四人覺察到了，便很輕視地問他：“難道你也懂詩？”李答：“粗知一二。”又問：“也能作詩否？”李答：“能。”四人便要李仍以“張家樓”為題試和一首。李不加思索便吟出一句：
一上張家樓碰頭，
四人一聽，幾乎笑倒。李接著吟出三句：
眼觀四海飛橫秋，
不是巫山云雨阻，
看破江南十二州！
四人聽他詩句非常，氣勢(shì)很大，都為之驚懾，忙上前問李姓名。李笑而不答，又吟出七律一首：
朝辭西蜀錦州城，贏得文才動(dòng)帝京。
淮北一聯(lián)羞四座，江南三考服諸生。
將名入句傳經(jīng)院，以雀為詩送別亭。
萍水何勞相問詢，謫仙與我本同根。
四書生這才驚悟，原來他就是名滿天下的才子李調(diào)元，忙施禮賠罪，認(rèn)錯(cuò)不迭。
