日月書心lcs 日月書心 2022-10-05 13:26 發(fā)表于北京

118.一家養(yǎng)女百家求，一馬不行百馬憂。

【譯文】

一個有女兒的人家，會有很多的求婚者；一匹馬不走，其他的馬都會受到影響。

【釋義】

        這兩句話的字面意思很簡單。細思一下，也隱藏了很深的道理。

        在《增廣賢文》成書的年代（明清時期），女子還是講求三從四德，新婚洞房之夜往往是夫妻雙方第一次見面，因此“一家有女”，女孩子的品性、容貌都是口口相傳、一傳十、十傳百，這就出現(xiàn)了“一家養(yǎng)女百家求”局面?！耙获R不行百馬憂”，說明了個體對群體的影響。一馬不行，就會影響其他的馬匹前進，打亂了整體的節(jié)奏，這時其他馬匹憂愁起來。如果這匹馬不前進是由于主觀因素，比如說懶惰、拖延等，這種情緒會在群體中滋生、蔓延，進而導致整體的表現(xiàn)下滑，群體表現(xiàn)堪憂。

        這句話主要說的社會心理學里面的集體無意識（或群體無意識）。比較流行的心理學小書《烏合之眾》說的“人絕對不會只根據(jù)純理性來做事”、“群體喜歡幻覺而不喜歡真理”、“有意識的個性消失，無意識的個性得勢，感情和思想通過暗示和傳染，被引到某個方向，可能立即就會把所暗示的思想變成行動”。人們判斷一個事情不會有純粹的理性，集體無意識可能充斥著我們的一生以及生活的方方面面。

（圖片來源于網(wǎng)絡，侵刪）

集體無意識：

        瑞士心理學家，分析心理學創(chuàng)始人榮格（1875-1961）的分析心理學用語。指由遺傳保留的無數(shù)同類型經(jīng)驗在心理最深層積淀的人類普遍性精神。由榮格在1922年的《論分析心理學與詩的關系》一文中提出。榮格認為人的無意識有個體的和非個體（或超個體）的兩個層面。前者只到達嬰兒最早記憶的程度，是由沖動、愿望、模糊的知覺以及經(jīng)驗組成的無意識；后者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內(nèi)容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。

        集體無意識的內(nèi)容是原始的，包括本能和原型。它只是一種可能，以一種不明確的記憶形式積淀在人的大腦組織結(jié)構(gòu)之中，在一定條件下能被喚醒、激活。榮格認為“集體無意識”中積淀著的原始意象是藝術創(chuàng)作源泉。一個象征性的作品，其根源只能在“集體無意識”領域中找到，它使人們看到或聽到人類原始意識的原始意象或遙遠回聲，并形成頓悟，產(chǎn)生美感。