第一課《我的母親》

老舍(1899-1966)，本名舒慶春，字舍予，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、戲劇家，代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》《茶館》等。《我的母親》是一篇質(zhì)樸無(wú)華、情真意切的回憶母親的散文。文章通過(guò)記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達(dá)了作者對(duì)自己母親的無(wú)限敬愛(ài)和無(wú)以報(bào)答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象，文章多處運(yùn)用了刻畫人物的寫法，使母殺的形象沽靈沽現(xiàn)。本文敘述語(yǔ)言流暢樸素、親切，極富表現(xiàn)力，這也是老舍文學(xué)語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。

第二課《那一年，面包飄香》

李家同，1939年出生，中國(guó)臺(tái)灣作家、電機(jī)工程專家，曾任臺(tái)灣清華大學(xué)校長(zhǎng)/提倡社會(huì)關(guān)懷、照顧弱勢(shì)群體。這篇文章講述了一位學(xué)生因家境不好而掇學(xué)，但他并沒(méi)有因此而放棄學(xué)習(xí)，而是在老師的鼓勵(lì)下努力鉆研技術(shù)，成為一名遠(yuǎn)近聞名的面包師的故事。課文以倒敘手法講述故事，懸念迭出，引人入勝

第三課《一碗清湯蕎麥面》

栗良平，原名伊藤貢，日本作家，1943年生于日本北海道。他的這篇小說(shuō)在日本廣為流傳。 作品用樸素的語(yǔ)言，講述了母子三人在突然遭受厄運(yùn)之后頑強(qiáng)不屈、奮發(fā)上進(jìn)的故事，并以北海亭面館夫婦每次悄悄地為母子三人多加面的分量，體現(xiàn)了人性的光輝與人間的真情。

第四課《荷塘月色》

朱自清(1898-1948)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、古典文學(xué)研究家。 這篇文章是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，作者用生動(dòng)、 優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了素淡、朦朧、 和諧、 寧?kù)o的荷塘與月色， 表達(dá)了其在精神上尋求解脫而不可得的矛盾心情，抒發(fā)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)寧?kù)o生活的美好向往。本文語(yǔ)言樸素典雅，比喻貼切生動(dòng)，讀來(lái)朗朗上口， 韻味無(wú)窮。

第五課《月是故鄉(xiāng)明》

李羨林(1911-2009)，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、佛學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。《月是故鄉(xiāng)明》抒發(fā)了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，作者以其特有的清新、自然的筆調(diào)向我們展現(xiàn)了故鄉(xiāng)那溫馨的夜晚恬淡的明月和童話般美妙的童年，給人一種親切的感受，使我們感受到了作者那深切的思鄉(xiāng)之情。

第六課《我的空中樓閣》

李樂(lè)微， 1930年出生，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代散文作家。他的散文作品!文筆清新脫俗，語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，風(fēng)格柔和、溫婉、含蓄，善于借助富有物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)無(wú)形的主觀意念，刻意于意象的經(jīng)營(yíng)，能夠運(yùn)用有聲、有光、有色、有味、有形的物象幻化暗示出微妙的“自我的情緒”，透露著濃郁的現(xiàn)代派藝術(shù)氣息。在《我的空中樓閣》這篇散文中，他引入現(xiàn)代派詩(shī)歌藝術(shù)，綜合運(yùn)用多向疊景，以及幻覺(jué)錯(cuò)覺(jué)、虛實(shí)契應(yīng)、聲色交感、移位變形等多種技法，致力于潛意識(shí)和自我情緒的表現(xiàn)，從而使作品給人一種境界超然的空靈美和遺世獨(dú)立的超越感。

第七課《家園落日》

莫懷戚(1951-2014)，當(dāng)代作家。他的作品以小說(shuō)、散文為主，常常能夠發(fā)掘生活中的情趣，其文字從容不迫、張弛有度。 他的這篇文章以落日為抒情的線索，把愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷渲染得濃烈而深沉、美麗而迷人。

第八課《隨想二則》

汪國(guó)真(1956-2015)，當(dāng)代詩(shī)人、書畫家。他的作品主題積極、昂揚(yáng)而又超脫，他的語(yǔ)言充滿哲思而又風(fēng)格獨(dú)特，這些特點(diǎn)在《我喜歡出發(fā)》和《平凡的魅力》兩則隨想中得到了充分的體現(xiàn)。

第九課《做個(gè)唐朝少年郎》

潘向黎，1966年出生，當(dāng)代作家，著有小說(shuō)集《無(wú)夢(mèng)相隨》《白水青菜》《穿心蓮》，隨筆集《茶可道》《看詩(shī)不分明》等，散文集《紅塵白羽》《純真年代》《相信愛(ài)的年紀(jì)》《局部有時(shí)有完美》等。小說(shuō)《白水青菜》獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)(2004-2006)全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。《茶可道》獲第五屆冰心散文獎(jiǎng)。《做個(gè)唐朝少年郎》借古說(shuō)今，語(yǔ)言生動(dòng)活潑而又不失深刻，反映了對(duì)時(shí)代、對(duì)人生的一種理想。

第十課《永遠(yuǎn)的蝴蝶》

陳啟佑，筆名渡也、江山之助，1953年生，中國(guó)臺(tái)灣著名作家。 他的這篇《永遠(yuǎn)的蝴蝶》是一篇散文化的微型小說(shuō)，全文僅451個(gè)字，如同451個(gè)音符，在作者的筆下，譜成一曲催人淚下的悲歌。作者敘述的是一個(gè)凄美的愛(ài)情故事:在一個(gè)雨天，“我”的戀人櫻子自懇幫“我"到馬路對(duì)面去寄信。隨著一陣尖厲的剎車聲，櫻子年輕的生命消逝J。本文的政事情節(jié)很簡(jiǎn)單，但有關(guān)人物和環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫卻十分感人，深深地?fù)軇?dòng)了母一個(gè)讀者的心弦，

第十一課《林教頭風(fēng)雪山神廟》

    施耐庵，字彥端，元末明初文學(xué)家，羅貫中的老師 施耐庵自幼職明好學(xué)，才氣過(guò)人，事親至孝，為人仗義課文節(jié)選自 《水滸傳》 第十回 “林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng)” 本文一方面寫官府對(duì)林沖步步緊逼、陰謀設(shè)計(jì)、撒開(kāi)羅網(wǎng)，必欲置林沖于死地; 另一方面寫林沖由心存幻想、逆來(lái)順受、委曲求全，直至最后走上反抗道路，有力地揭示了封建社會(huì)官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事情節(jié)曲折、扣人心弦，通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)，心理活動(dòng)等描寫，成功塑造了

林沖這一個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象。故事對(duì)環(huán)境的描與，尤其是自然環(huán)境的描寫，雖然著墨不多，卻獨(dú)具神韻，起到了烘托人物，渲梁氣氛、深化主題等方面的作用

第十二課《林黛玉進(jìn)賈府》

曹雪芹，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，清代小說(shuō)家。他愛(ài)好廣泛，包括金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝，飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)里的珍品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，藝術(shù)而真實(shí)地反了中國(guó)封建社會(huì)日漸衰落的歷史趨勢(shì)。

本文節(jié)選自 《紅樓夢(mèng)》第三回。 文章雖然是節(jié)選，但主要人物的性格特點(diǎn)已得到鮮明的體現(xiàn)。 黛玉的自尊與多慮，寶玉對(duì)功名利祿的蔑視， 王熙鳳的潑辣與虛偽，都給我們留下了深刻的印象。 本文描寫賈府這一特定社會(huì)環(huán)境中的人物手法多樣，絕不雷同，尤其對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫格外精彩，使人如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人。在欣賞時(shí)要仔細(xì)揣摩這一藝術(shù)特點(diǎn)。

四大名著：吳承恩《西游記》明代  羅貫中《三國(guó)演義》明代記住只有《紅樓夢(mèng)》作者是清代的。

第十三課《項(xiàng)鏈》

莫泊桑(1850-1893)，法國(guó)19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《羊脂球》《她的一生》《漂亮朋友》《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等 本篇是莫泊桑的經(jīng)典之作 女主人公瑪?shù)贍柕聻榱梭w面地參加一場(chǎng)舞會(huì)，向朋友借了一串項(xiàng)鏈， 舞會(huì)上她大出風(fēng)頭， 不幸的是她丟失了這串項(xiàng)鏈。 為了賠償朋友的項(xiàng)鏈， 瑪?shù)贍柕屡c她的大夫節(jié)衣縮食、辛苦勞作，花了整整十年的時(shí)間 。 當(dāng)他們?yōu)檫€清債務(wù)而如釋重負(fù)的時(shí)候，卻得知這串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。“文似看山不喜平?！睂懶≌f(shuō)，曲折的情節(jié)離不開(kāi)精巧的構(gòu)思?！俄?xiàng)鏈》的情節(jié)并不復(fù)雜，但跌宕起伏，尤其是那獨(dú)特巧妙的結(jié)尾，令人回味無(wú)窮;精巧的鋪墊和暗示，使小說(shuō)前后呼應(yīng)，情節(jié)出乎意料，又在情理之中 閱讀時(shí)注意體會(huì)引人入勝的情節(jié)對(duì)豐富人物形象、深化小說(shuō)主題所起的作用。

三大短篇小說(shuō)之王：法國(guó)  莫泊桑《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》美國(guó)歐·亨利《警察與贊美詩(shī)》《最后一片葉子》   俄國(guó)  契科夫《變色龍》、《套中人》

第十四課《最后一片葉子》

歐·亨利(1862-1910)，美國(guó)短篇小說(shuō)家，主要作品有《麥琪的禮物)《警察與贊美詩(shī)》《最后一片葉子》《二十年后》等。最后一片葉子在什么時(shí)侯凋落?只有老畫家貝爾曼知道 在那個(gè)凄風(fēng)苦雨的夜晚，貝爾曼在磚墻高處創(chuàng)作了生命最后的杰作-一片“邊緣已經(jīng)枯萎發(fā)

黃”，但永不會(huì)凋零的常春藤葉。這是老畫家送給瓊珊的生命禮物-希望她的生命像這片葉子，歷經(jīng)風(fēng)雨，傲然挺立。

課文描寫的小人物相濡以沫的友情讓人非常感動(dòng)，也讓我們感受到了生命的堅(jiān)韌和人性的光輝作者構(gòu)思非常精妙，作畫這一本應(yīng)濃墨重彩的關(guān)鍵情節(jié)“留白”，故事的最后才借旁人之口說(shuō)出，讓人回味無(wú)窮。

第十五課《第六枚戒指》

簡(jiǎn)·柏特，美國(guó)作家。 這篇小說(shuō)講述了初入職場(chǎng)的女青年艾艾在遭遇第六枚戒指丟失的事情時(shí)，用自己的善良和機(jī)智巧妙地化解了這次危機(jī)，使第六枚戒指失而復(fù)得的故事。故事簡(jiǎn)單，但結(jié)局卻出乎意料，給人留下深深的思考，對(duì)同學(xué)們今后走向職場(chǎng)具有很大的啟示作用。

十六課《雷雨》

曹禺(1910- 1966)，原名萬(wàn)家寶，字小石，中國(guó)現(xiàn)代杰出的成劇系?！独子辍肥遣茇壬某擅?，也是他的代表作之一。本文節(jié)選自《雷雨》第二幕，作者巧妙地將周，魯兩家?guī)资甑膼?ài)恨情仇濃縮于發(fā)生在周家客廳內(nèi)的故事之中，全劇矛盾沖突激烈，情節(jié)扣人心弦，語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，人物各具特色，潛臺(tái)詞極為豐富。

十七課《威尼斯商人》

莎士比亞(1564 1616)，英國(guó)著名戲劇家和詩(shī)人，被馬克思稱為“人類最偉大的天才之一”，主要作品有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。課文選自《威尼斯商人》， 節(jié)選的這段講述的是夏洛克與安東尼奧之間關(guān)于“割一磅肉”的契約糾紛，充滿了矛盾和對(duì)抗，法庭上，個(gè)性鮮明的人物一個(gè)個(gè)出場(chǎng)，包括唯利是圖的夏洛克、寬厚為懷的安東尼奧、重視朋友的巴薩尼奧，聰慧過(guò)人的鮑西婭等，大家唇槍舌劍、斗智斗勇，充滿了戲劇性和濃濃的喜劇色彩。這個(gè)劇本英語(yǔ)原文語(yǔ)言華美，詞匯豐富，運(yùn)用了大量生動(dòng)的比喻，表現(xiàn)力極強(qiáng)，譯成漢語(yǔ)后仍能看出原文的特色，閱讀時(shí)要仔細(xì)揣摩，

十八課《再別康橋》

徐志摩(1897- -1931)?，F(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新月派的代表人物。《再別康橋》是現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩臉實(shí)人口的詩(shī)篇，是新月派詩(shī)歌的代表作品。全詩(shī)形式以離別康橋時(shí)代感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。語(yǔ)言輕盈柔和，形式精巧圓熟，詩(shī)人用虛實(shí)相間的手法，描繪了一幅幅流動(dòng)的畫面，構(gòu)成了一處美妙的意境。細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永，是徐志摩詩(shī)作中的絕唱。

十九課《雨巷》

戴望舒(9051950)，浙江杭縣(今余杭)人，現(xiàn)代詩(shī)人?！队晗铩?/span>5于1927年，這一年后來(lái)被稱之為“雨巷年”，戴望舒也因此詩(shī)贏得了“雨巷詩(shī)人”的美譽(yù)。《雨巷》是一首象征和暗示色彩比較濃烈的抒情詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)悠長(zhǎng)寂家的雨巷，頹圮的籬墻，冷冷的、哀怨的蒙蒙細(xì)雨等環(huán)境渲染，以及詩(shī)人對(duì)丁香姑娘的期待的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人的孤獨(dú)感和彷徨感。欣賞時(shí)要認(rèn)真揣摩詩(shī)的意象，領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意義，把握詩(shī)歌的思想感情和表現(xiàn)手法。這首詩(shī)的突出特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，形成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感，極富音樂(lè)性。

二十課《沁園春。長(zhǎng)沙》

《沁園春。長(zhǎng)沙》是毛澤東于1925年晚秋所作。當(dāng)時(shí)他離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山去廣州主持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，途經(jīng)長(zhǎng)沙，重游橘子洲，感慨萬(wàn)千，隨即寫下了這首詞。詞中通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪和對(duì)青年時(shí)代革命斗爭(zhēng)生活的回憶，抒寫出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為已任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、改造舊中國(guó)的豪情壯志。

二十一課《致橡樹(shù)》

舒婷，1952 年出生，原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物，主要著作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》《真水無(wú)香》等。她的這首《致橡樹(shù)》是一篇向陳腐觀念發(fā)出挑戰(zhàn)的現(xiàn)代女性的愛(ài)情宣言，是一曲富有時(shí)代氣息的動(dòng)人詩(shī)篇。詩(shī)歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩(shī)人心中理想的愛(ài)情觀。詩(shī)中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌新形式，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。另外，詩(shī)的語(yǔ)言具有口語(yǔ)化的特征，帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無(wú)限的遐想空間。

二十二課《南州六月荔枝丹》

賈祖璋( 1901- 1988)，浙江海寧人，著名科普作家，代表作有《中國(guó)植物圖鑒》《鳥與文學(xué)》《花兒為什么這樣紅》等。本文是一篇介紹荔枝的科學(xué)小品，屬說(shuō)明文。作者從幼年讀《荔枝圖序》產(chǎn)生的疑惑寫起，詳盡地說(shuō)明了荔枝的果形、果實(shí)及貯運(yùn)情況，介紹了荔枝的習(xí)性、產(chǎn)地、栽培史等有關(guān)科學(xué)知識(shí)，最后展望了荔枝生產(chǎn)的發(fā)展前景。文章引用了很多古詩(shī)文，諺語(yǔ)和文獻(xiàn)資料，在具有科學(xué)性的同時(shí)，又增添了藝術(shù)趣味。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，閱讀時(shí)，可以通過(guò)編列全文的結(jié)構(gòu)提綱，理清說(shuō)明的順序;可以選取幾個(gè)段落仔細(xì)揣摩說(shuō)明的語(yǔ)言，分析其中運(yùn)用的說(shuō)明方法，體會(huì)其表達(dá)效果;也可深入探究作者引用的古詩(shī)文、史料、故事等，體味其中蘊(yùn)含的理趣美。

二十三課《人腦與電腦》

戴君惕，1941 年出生，中國(guó)科學(xué)院生物物理所研究員，專事仿生學(xué)研究。這篇文章介紹了電腦的發(fā)展歷程。最初電腦的出現(xiàn)是為了計(jì)算復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題，但很快它就飛速發(fā)展，強(qiáng)大到了人類難以想象的程度，那電腦會(huì)不會(huì)比人腦更厲害呢?作者在文章中對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了論述。本文為說(shuō)明文，作者恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了做比較、舉例子、列數(shù)字等說(shuō)明方法，把刻板、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)介紹得既準(zhǔn)確細(xì)致又引人入勝，使文章極富知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性。閱讀時(shí)，我們要認(rèn)真體會(huì)這一特點(diǎn)。

二十四課《牛郎織女》

戴文賽(1911-1979)。我國(guó)著名天文學(xué)家，29歲獲英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位，歷任天文研究所研究員、北京大學(xué)教授、南京大學(xué)教授、他十分重視科學(xué)普及工作，撰寫過(guò)80多篇科普文章，著有《戴文賽科普創(chuàng)作選集》。牛郎織女是民間傳說(shuō)中的兩個(gè)人物，牛郎織女的故事家喻戶曉，每年的七夕，在浩瀚的天空，在群星之中，美麗的喜鵲搭橋，牛郎織女相會(huì)。閱讀文章，我們不僅可以品味這個(gè)美麗而凄婉的愛(ài)情故事，還能由此科學(xué)地認(rèn)識(shí)真正的牛郎織女星。文章先由神話傳說(shuō)引出牛郎星和織女星，后在科學(xué)說(shuō)明中又拓展延伸，串聯(lián)起與牛郎織女相關(guān)的文人雅詞、民間習(xí)俗與戲劇等，可謂信手拈來(lái)，將知識(shí)介紹和詩(shī)情畫意融合得天衣無(wú)縫，充滿趣味性。

二十五課《神奇的極光》

曹沖，當(dāng)代教育家、物理學(xué)家。《神奇的極光》是對(duì)極光做出理性解釋的篇科學(xué)小品文。文章設(shè)置了“古老的神話傳說(shuō)"“極光一瞥”“極光的來(lái)龍去脈”三個(gè)小標(biāo)題，先通過(guò)神話傳說(shuō)描寫了極光給人們留下的瑰麗印象，接著介紹了極光的覆蓋區(qū)域、形態(tài)特征、亮度和色彩變化等客觀情況，最后揭示了極光的成因，這種思路像層層剝筍，體現(xiàn)著人們認(rèn)識(shí)事物由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的客觀規(guī)律。本文的語(yǔ)言特點(diǎn)也很突出，在說(shuō)明中融入了很多生動(dòng)的描寫和恰當(dāng)?shù)谋扔?，避免了說(shuō)明的枯燥，使文章通俗易懂。這一特點(diǎn)值得我們?cè)趯懽髦袑W(xué)習(xí)和借鑒。

二十六課《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

梁?jiǎn)⒊?/span>(1873 1929)。字卓如，號(hào)任公，廣東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家，曾倡導(dǎo)改良文體的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”，其著作合編為《飲冰室合集》。本文既是一篇議論文，也是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)宗明義，提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)。學(xué)習(xí)本文時(shí)，要注意感受先哲的思想風(fēng)采，品味文中哲理，并深入思考。

二十七課《創(chuàng)造宣言》

陶行知(1891- 1946)，安徽歙縣人，我國(guó)著名思想家，教育家。文章是一篇演講詞，也是一篇駁論文。作者先是以對(duì)比引出了話題，接著針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，列舉了大量古今中外事例進(jìn)行反駁，最后發(fā)出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的創(chuàng)造宣言，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)，處處要去創(chuàng)造。文章語(yǔ)句優(yōu)美，感情充沛，說(shuō)理生動(dòng)，鼓動(dòng)性強(qiáng)，雖是寫于1943年，但在今時(shí)今日，這篇文章仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

二十八課《習(xí)慣成自然》

葉圣陶(1894- 1988)，原名葉紹鈞:著名作家、編輯家、教育家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》、短篇小說(shuō)《潘先生在難中》等。好習(xí)慣養(yǎng)成的愈多，人的能力愈強(qiáng)。我們做人做事，需要種種的能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習(xí)慣。課文從走路和說(shuō)話等日常生活小事入手，列舉了觀察、勞動(dòng)、讀書、做好公民四個(gè)事例，層層深入地說(shuō)明了“習(xí)慣成自然是一種能力”這一事理。本文言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，語(yǔ)言準(zhǔn)確，傳達(dá)了正確的學(xué)習(xí)

態(tài)度和價(jià)值觀。

二十九課《讀書人是幸福人》

謝冕，1932年出生，中國(guó)當(dāng)代著名文藝批評(píng)家、詩(shī)人。文章是一篇議論文，題目“讀書人是幸福人”就是文章的中心論點(diǎn)。作者從讀書人擁有兩個(gè)世界，閱讀能進(jìn)去不同時(shí)空的世界，閱讀能增廣知識(shí)、陶冶精神，閱讀能使人避惡向善等方面闡述讀書的益處。本文以敘述、描寫、議論為主要表達(dá)方式，采用總分總的結(jié)構(gòu)，主體部分用遞進(jìn)寫法，把讀書的意義論述得深刻而透徹，啟示青年人要做一個(gè)幸福的讀書人。

三十課《人類的動(dòng)物園》

畢飛宇，1964年出生，當(dāng)代作家，曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《人類的動(dòng)物園》《哺乳期的女人》《玉米》《青衣》《平原》《慌亂的指頭》。《人類的動(dòng)物園》是一篇以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的優(yōu)秀散文。文章說(shuō)明了不同動(dòng)物的生活習(xí)性和生存狀態(tài)，并以此來(lái)象征不同人的生命狀態(tài)，發(fā)人深省。本文節(jié)選其中的一個(gè)片段，以獅子和螞蟻為例，通過(guò)寫動(dòng)物的表現(xiàn)，來(lái)分析人類社會(huì)幾種不同類型的人的特質(zhì)，含蓄地將自己的褒貶感情寓于其中。作者通過(guò)認(rèn)識(shí)動(dòng)物反觀人類自身，實(shí)在是一種獨(dú)特的寫作方法。作者語(yǔ)言犀利而不失幽默，值得慢慢

品讀。

三十一課《短歌行》

曹操(155-220)，字孟德沛國(guó)進(jìn)縣(今安徽亮州)人，三國(guó)時(shí)政冶家軍事家，詩(shī)人，《短歌行》是一首膾炙人口的四言樂(lè)府詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫了詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首詩(shī)是政治性很強(qiáng)的作品，而其政治內(nèi)容和意義完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。全詩(shī)內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛，充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的，歷來(lái)被視為曹操的代表作

三曹  曹操曹丕曹植

三十二課《歸園田居》

陶淵明(365或372或376-427)，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，中國(guó)第一位田園詩(shī)人。他的詩(shī)自然，平和、淡雅、深刻，可謂“初看若散緩，熟看有奇句“(蘇軾評(píng))?！稓w園田居》是組詩(shī)作品，一共五首(也有作六首)。本文為第一首，詩(shī)人從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人、農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛(ài)。

三十三課《山居秋暝》

王維(701?-761)，字摩詰，唐朝詩(shī)人，畫家，詩(shī)佛，山水詩(shī)派的代表。他的詩(shī)寫意傳神，形神兼?zhèn)?，以“?shī)中有畫，畫中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”著稱。這首《山居秋暝》表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。全詩(shī)將空山雨后的秋涼、松間明月的光照，石上清泉的聲音及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲、漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫“的創(chuàng)作特點(diǎn)。

三十四課《將進(jìn)酒》

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”《將進(jìn)酒》是一首古體詩(shī)，向來(lái)被視為李白的巔峰之作。這首詩(shī)寫于天寶十一年(752)，此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久，李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛、元丹丘登高宴飲，寫下了這篇“才氣千古無(wú)雙”的詩(shī)作。詩(shī)人借飲酒放歌，一吐胸中理想難以實(shí)現(xiàn)的郁悶，其中所顯示的超凡脫俗、鄙薄富貴的精神氣質(zhì)，反映出李白獨(dú)特的人格魅力。全詩(shī)感情奔放，氣勢(shì)磅礴，讀來(lái)令人震撼。

三十五《登高》

杜甫(712-770)，字子美，號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。他的詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，反映了唐代安史之亂前后由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，因此被稱為“詩(shī)史”，他也被后人尊稱為“詩(shī)圣”?！兜歉摺肥嵌鸥τ诖髿v二年(767)秋天在夔州所作的一首七律。 前四句寫景，述登高見(jiàn)聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。此詩(shī)語(yǔ)言精練，通篇對(duì)偶，一二句尚有句中對(duì)，充分顯示了杜甫晚年對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言聲律的把握運(yùn)用已達(dá)圓通之境，被譽(yù)為“七律之冠”

三十六課《過(guò)清華宮》

杜牧(803-853)，字牧之，晚唐詩(shī)人，與著名詩(shī)人李商隱并稱“小李杜”，擅寫景抒情，成就極高，所作詩(shī)清新自然， 華清宮為唐玄宗修建的行宮，唐玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè)。 后代有許多詩(shī)人寫過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī)，而杜牧的這首絕句尤為精妙，此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，有著以微見(jiàn)著的藝術(shù)效果，精妙絕倫，膾炙人口。吳喬《圍爐詩(shī)話》說(shuō): “詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見(jiàn)聲色故事議論者為最上。“杜牧這首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深。

三十七課《雨鈴霖》

柳永(約987一約1053)，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，北宋詞人，婉約派代表人物。這首詞是他仕途失意，不得不離京(汴京，現(xiàn)在河南開(kāi)封)時(shí)所寫。上闋寫一對(duì)戀人依依惜別的場(chǎng)面，重在描寫環(huán)境與情態(tài); 下闋寫離別后的痛苦，重在刻畫心理。在表現(xiàn)手法上，這首詞寫景近遠(yuǎn)相連，虛實(shí)結(jié)合;，寫情則極盡渲染，層層推進(jìn)。情隨景生，景隨情移，情景交融，感人至深。

三十八課《念奴嬌 ·赤壁懷古》

蘇軾(1037-1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表人物，著有《東坡全集》《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放詞的典型代表。它寫于宋神宗元豐五年(1082)，是蘇軾貶居黃州游赤壁磯時(shí)所作。該詞以懷古為題，透過(guò)歷史的煙云，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨和深沉思索。上闋歌詠赤壁，即景抒懷;下闋?wèi){吊周瑜，懷古傷己。全詞融人，事、景、情、理于一體，大氣磅礴，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

三蘇：蘇洵蘇轍蘇軾  一門三父子，都是大詞人

三十九課《一剪梅》

李清照(1084一約1151)、號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞派代表。李清照前半生生活優(yōu)渥，與丈夫趙明誠(chéng)伉儷情深，后期遭遇變故，流寓南方、戡孤苦、因而趟的詞華也是早年清麗、明快，后期充滿了凄涼、低沉之音。這首《一剪梅》作于詞人與丈夫離別之后，內(nèi)容上重在寫別后的相思之情、寄寓著詞人不忍離別的～腔深情。上闋雖沒(méi)有一個(gè)商情別緒的字眼，卻句句飽含深情，極為含蓄、下闋到是直行相思與別愁。詞以淺近明白的語(yǔ)言，表達(dá)深思摯愛(ài)之情，纏綿感人。全詞輕柔自然，構(gòu)思精巧，下闋最后三句尤為行家稱賞

四十課《青玉案 ·元夕》

辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號(hào)稼軒，宋代詞人。辛棄疾是豪放派詞人，但這首詞風(fēng)格婉約，是辛詞的另一種意境，歷來(lái)多有美評(píng)。 此詞從渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。全詞采用對(duì)比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂(lè)聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子、構(gòu)思精妙，語(yǔ)言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無(wú)窮。

四十一課《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

孔子，名丘，字仲尼，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市南辛鎮(zhèn))人，春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。這篇散文選自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》 是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。 它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想，道德觀念及教育原則等?！笆套笔恰墩撜Z(yǔ)》中比較罕見(jiàn)的完整段落，生動(dòng)地再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形，孔子的高徒一一登場(chǎng)，輕率急躁的子路、謙虛的冉求、委婉曲致的公西華，高雅寧?kù)o的曾皙，均給人留下了極其深刻的印象。

四十二課《勸學(xué)》

荀子(約前313-前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名思想家、文學(xué)家，政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“茍卿”。他的著作大部分收在’《荀子》一書中，《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，是一篇說(shuō)理性散文，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法。 本文節(jié)選了其中著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度的部分。 文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，說(shuō)理深入，在論述道理時(shí)巧妙運(yùn)用了大量比喻，且多是生活中常見(jiàn)的事物，淺近貼切，代表了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。誦讀時(shí)注意根據(jù)句子表達(dá)的意思安排好停頓，抑

揚(yáng)和諧的節(jié)奏有助于我們感匆和領(lǐng)悟語(yǔ)句蘊(yùn)含的深刻意義，感受其強(qiáng)大的說(shuō)服力。

四十三課 《鴻門宴》

司馬遷(前145或前135-?)，字子長(zhǎng)，西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。曾為李陵辯護(hù)，獲罪被捕，被判宮刑，后獲赦出獄，發(fā)憤著書，寫成《史記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了以人物為中心的史書編寫體例，記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，對(duì)后世的散文、小說(shuō)、戲曲都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。本文選自 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。 鴻門宴是劉邦、項(xiàng)羽在推翻秦王朝后，為爭(zhēng)奪天下而首次展開(kāi)的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的政治斗爭(zhēng)，也是長(zhǎng)達(dá)五年之久的楚、漢之爭(zhēng)的序幕。作者以高超、嫻熟的藝術(shù)技巧，生動(dòng)地再現(xiàn)了這場(chǎng)斗爭(zhēng)中兩大政治集團(tuán)較量的全過(guò)程，描繪了許多令人難以忘懷的戲劇性場(chǎng)面，刻畫了眾多性格各異的人物形象，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。

四十四課《師說(shuō)》

韓愈(768-824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州市)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰“，明人列他為“唐宋八大家”之首?！稁熣f(shuō)》 是韓愈的代表作之一，作者針對(duì)魏晉以來(lái)的門第觀念和“恥學(xué)于師“的壞風(fēng)氣，以非凡的勇氣和見(jiàn)識(shí)，抨擊時(shí)弊，弘揚(yáng)師道，獎(jiǎng)掖后輩，發(fā)揚(yáng)新風(fēng)，其對(duì)教師職責(zé)和擇師原則的論述，至今廣為流傳。本文立論嚴(yán)正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雄辯有力。對(duì)比法和例證法的運(yùn)用，使文章極具說(shuō)服力。排比和對(duì)偶句式的反復(fù)運(yùn)用也增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。

四十五課 《六國(guó)論》

蘇洵(1009-1066)，字明允，眉州眉山(今屬四川)人，北宋散文家。他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名，后人并稱他們父子為“三蘇”。北宋中期，國(guó)勢(shì)日弱，民族矛盾十分嚴(yán)重。 為求茍安，北宋每年都得向契丹、西夏納幣輸帛，結(jié)果極大地削弱了國(guó)力，帶來(lái)了無(wú)窮的禍患。針對(duì)這種情況，蘇洵寫了此文進(jìn)行諷諫。文章根據(jù)秦并六國(guó)而一統(tǒng)天下的歷史事實(shí)，提出

“六國(guó)破滅，弊在賂秦” 的觀點(diǎn)，指出賂敵必然資敵而弱己，最后招致滅亡，從而以古鑒今，諷諫北宋統(tǒng)治者改變對(duì)外屈辱求和的政策，以免國(guó)家破亡。文章中心突出，論證縝密，持之有故，言之成理，言簡(jiǎn)意賅，具有很高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。