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霸王別姬

------讀馮占宇老師的《漢史新說》有感

第一次隆重知道西楚霸王和他的虞姬，是從張國榮先生的電影里。那樣一出電影下來，從此，幾乎死心踏地的愛上了兩個人，一個是把虞姬演得栩栩如生的張國榮，一個是戲里那位令虞姬從一而終愛到自刎的西楚霸王項羽。

《霸王別姬》的典故源自于《楚漢春秋》和《史記?項羽本紀(jì)》。這出戲講的就是虞姬對項羽這一段忠貞的愛情，四面楚歌哀聲動地，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情，悲情的一瞬，經(jīng)過幾千年的中國文學(xué)的多情幻化，終于定格在中國戲曲的舞臺上，成為古代經(jīng)典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的千古絕唱。

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

后世歷代文人為了歌誦這段英雄末路兒女情長的亂世悲歌，曾經(jīng)不吝筆墨作過不少詩詞曲賦以悼之。而這當(dāng)中尤以宋朝著名的婉約詞派創(chuàng)始人李清照的那首《絕句》，尤為燴炙人口，令人嘆為觀止。那首詩是這樣寫道的：

生當(dāng)作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

當(dāng)時，靼子入侵，北宋滅亡，南宋新的政權(quán)統(tǒng)治者們完全不顧百姓的死活，以及被遺棄的中原大好河山，偏安南方，醉生夢死，茍且偷生。背負著亡國之恨、喪寶之痛的李清照對金人入侵和一味求安、東渡保全自己的南宋政府表示了強烈的憤慨。于是這位表弱骨剛的女子就借項羽當(dāng)年垓下戰(zhàn)敗，不肯回到江東的事，憤筆寫下了這首至今讀起來仍讓激情澎湃壯志昂揚的豪邁之詩。

千百年來，由西楚霸王與愛妾虞姬所派生出來的戲曲折子包括現(xiàn)代的影視作品，一直是數(shù)目繁多，枚不勝舉。尤其到了晚清末年，京劇在頹靡貴族的上流社會里繁榮興盛，由京劇名伶梅蘭芳先生主演的《霸王別姬》，那更是把這對亂世兒女從一而終的千秋壯烈唱得是可歌可泣感天動地。

不管時光逝去了多少年，人們依然執(zhí)迷于西楚霸王身上的那股俠骨柔腸，以及盤亙在他悲劇人生之上的那種浩然正氣。人們除了對他寄予了無限的贊美與同情以外，更是寄予了無限的惆悵與惋惜。比如，唐代大詩人杜牧就曾經(jīng)在烏江亭為他題過樣的一首詩：

勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。

杜牧以及日后其實不少的后世史學(xué)家們皆不無痛心的認(rèn)為，當(dāng)初若果項羽能夠忍辱負重，渡江而去，待招齊兵馬重整軍威再伺機重來，日后的江山社稷究竟花落誰家，也可能未為可知。畢竟，象這種置之死地而后生的威猛事跡，楚霸王項羽不是沒有干過，想一想當(dāng)年的破釜沉舟雄霸天下的“巨鹿之戰(zhàn)”，以及至今仍令人嘆為觀止的瘋狂奇襲“彭城之戰(zhàn)”，反敗為勝未必沒戲，畢竟項羽乃華夏戰(zhàn)爭史上最當(dāng)之無愧一代戰(zhàn)神。

可是，問題是項羽是項羽，劉邦可以做得出來的事情，項羽如果也能效之，那么，他就再也不是一代梟雄霸王項羽了。

項羽的慷慨赴死以報江東父老，舍生取義以正男兒氣節(jié)，如此壯烈，寧可無愧而死，不肯羞愧而生，難怪后世人會恭恭敬敬的將他推崇為中國古代最具慷慨之氣的武圣人。這是項羽用生命換來的歷史盛譽，這種英雄氣節(jié)，大概也是我們這個民族至今仍浩然長存的一種民族精神吧。

回望歷史，回望戰(zhàn)爭。人類歷史在發(fā)展，人類的社會以及思想也在進步，以今天二十一世紀(jì)的眼光重溯當(dāng)年那場金戈鐵馬的故國戰(zhàn)事，許多原先建立在封建體制下的陳舊歷史觀念思想觀念，顯然已經(jīng)不符合我們現(xiàn)代人的思想味覺。

人類社會哪怕是在任何最蠻荒的年代，所維系最基本信仰的感情其實就是要懂得尊重，尊重生命，尊重個體生命的價值體現(xiàn)。這其實并不是現(xiàn)代人才有的思想結(jié)晶，早在戰(zhàn)國時期就有先哲孟子提出過了“得道多助失道寡助”這種立國的學(xué)說根本，其實說白了這就是闡述了人類最基本的尊重互動的必然結(jié)果，在那一場紛爭之中，出身市井的潑皮劉邦顯然比項羽老道得多，尊重?zé)o辜平民及俘虜?shù)纳约白鹬夭肯聜€體價值的體現(xiàn)。當(dāng)然這里不是說劉邦在對待生命價值方面比項羽文明得多，后來的事實證明他在天下初定鞏固皇權(quán)時對部下的砍殺也不可不謂毒辣，但至少他在戰(zhàn)爭中對待平民及戰(zhàn)俘，戰(zhàn)后迅速紓困民生這一方面，劉邦顯然更具有一個王者的遠見卓識。而項羽恰巧這一方面略輸一籌。從他斬殺子嬰，火燒阿房宮，新安坑兵屠殺俘虜，不難看出，他在王者天下的見識和韜略上嚴(yán)重欠缺。雖然在古代封建思想中有這么一句“王者，成大事不拘小節(jié)”的說法，可是，一個人過多的濫殺與嗜血，終究只會令你征服的軍隊，土地和人民，與你越來越遠，離心離德。

楚漢之爭，說白了，項羽既不是輸在了戰(zhàn)必勝攻必取的韓信，也不是輸在鎮(zhèn)國家撫百姓不絕糧道的蕭何，更不是輸在運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良，項羽之所以會輸，全然輸在了自己，輸在了自己的性格缺陷之上。更何況他身上具有典型的勇猛有余而智謀不足的武將特色。

但政治上的失敗，無法遮掩項羽在軍事上的才華。24歲起兵反秦，27歲成為分封十八路諸侯的西楚霸王，三十歲自刎烏江。他是一位當(dāng)之無愧的英雄豪杰，他不同于中國歷史里的帝王將相，他只是一個西楚霸王。畢竟，他在屢次戰(zhàn)爭中出奇不意劍走偏鋒所成功使用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)迄今仍可謂蓋世無雙，獨步古今。

至于那位美麗壯麗的虞姬夫人，后來的歷史上曾有不少的爭論，認(rèn)為霸王的最終垂敗，他的這個紅顏禍水虞姬最是難辭其咎。如果不是她，陳平就沒法利用她在項羽和亞父之間下蠱。亞父如果不離去，霸王的歷史也許會改寫。還有一說，說是如果虞姬若不在四面楚歌之時以死加重霸王營帳的絕望氣氛，那么，以霸王曾經(jīng)破釜沉舟的英勇氣概，斷不會那么絕決的認(rèn)輸。甚至有人更是杜撰得驚奇，干脆把虞姬說成是個無間道，是張良設(shè)計劉邦安插在楚營霸王身邊的美女間諜。

清朝詩人何浦曾經(jīng)寫過這樣一首詩：

遺恨江東應(yīng)未消，芳魂零亂任風(fēng)飄。

八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰。

呵呵，歷史就是歷史，畢竟中國歷代書寫歷史的總是男人，中國的男人嘛，幾千年來很多人不總是這樣！自個兒無能出紕漏了，要么怪出生，沒攤個好爹，要么推諉于女人。千百年來，從妹喜到靼己到褒姒，哪一個不是這樣，王，亡國了，不是王淫逸無能，而是身邊的女子紅顏禍水。中國歷史上總有那么一些男人習(xí)慣以女人孱弱的軀體來承擔(dān)一代代霸主梟雄們的窮途末路。想一想連呂雉那么個陰狠毒辣的女人都沒能夠?qū)h朝的江山禍絕，虞姬那么美麗忠貞的一個女子，何必強栽一個紅顏禍水的罪名！如果霸王真是因為虞姬而功虧一潰，那么只能說，這個霸王自個兒的天命所歸。

一千多年以后清朝的曹雪芹先生在他的《石頭記》里曾經(jīng)借林黛玉的手，就曾經(jīng)再次對虞姬這位歷史中的英烈女子這樣仗義證名：

腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對重瞳。

黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚賬中。

中國的歷史從來都離不開后世文人們情感上的多情潤澤，我常常這樣揣想，說起來，究竟誰成全誰，是項羽成全了虞姬？還是虞姬成全了項羽呢？從歷史和政治角度考量，劉邦才是鼎定天下的開國大帝，安天下，平四方，尤其是后來劉氏家族對匈奴百屈不撓的衛(wèi)國戰(zhàn)爭，那都是對我華夏開疆沃土保證人民生活的繁榮安定起到過不可沒滅的宏偉功績；相比之下項羽終歸是敗軍之將，但是從歷史傳承的人格魅力以及后世推崇的歷史地位來看，為何崇敬劉邦的似乎微乎其微，少之又少，而崇拜項羽的真可謂前赴后繼，源遠流長呢？我想，這里這就不能不說，正是因了與虞姬這樣一位美麗紅顏的亂世柔情，終究讓日后的人們記住了項羽，記住了這樣一個可歌可泣義薄云天的蓋世豪杰。

2009．08．12草稿于廣州　　

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