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【讀史札記】靈武即位:一場精心包裝的篡行






  安史之亂爆發(fā)后,洛陽、長安先后失守,唐玄宗倉皇“幸蜀”。從離開長安,到得知太子李亨在靈武即位后主動遜位,唐玄宗一直是大唐政府唯一合法的“掌門人”。這期間,另起爐灶當了皇帝——是為唐肅宗的太子李亨,說句不好聽的,我以為他的即位根本談不上即位,倒像是趁火打劫,說穿了就是篡行,而且是一場精心包裝的篡行?!杜f唐書》卷十《肅宗本紀》詳細記述了大臣裴冕、杜鴻漸等人解釋太子李亨即位的三個理由,從中可以看出他們是故意尋找掩人耳目的借口和冠冕堂皇的依據,為太子李亨的篡行開脫。
  第一個理由:寇逆亂常,毒流函谷,主上倦勤大位,移幸蜀川。這個理由是另外兩個理由的基點,說的似乎很實在,意思是,國家發(fā)生了叛亂,玄宗皇帝已經無法駕馭這種局面,跑到了蜀川避難,他的那把交椅就算讓出來了,作為皇太子,在這個時候即位,替父皇分憂、為社稷排難,是顧全大局、理所當然的選擇。
  客觀地說,時任皇太子的唐肅宗,盡管被唐玄宗任命為天下兵馬元帥,全權負責收復兩京、平服叛亂事宜,但新官上任,不一定有足夠的號召力,因此,想獲得更大的權力,這種心情可以理解。但是,替父皇分憂、為社稷排難,就非得另起爐灶,自己當皇帝嗎?照這樣的邏輯,唐玄宗的其他兒子不都可以打著這樣的“旗號”另立中央了嗎?
  而且,就算唐玄宗“移幸蜀川”是出于被迫,但“移幸蜀川”并不意味著“倦勤大位”,依然構不成太子李亨即位的充分條件,何況在“幸蜀”的這段期間,唐玄宗并沒有“倦勤大位”,而是仍然主持著全國的平叛工作,并盡最大可能履行了大唐政府“掌門人”相應的職責,如對中央和地方的有關人事,進行了調整,并先后任命了崔圓、房琯、崔渙三人為宰相,在一定程度上提升了危難時期中央政府的感召力,為收攏人心、凝聚力量發(fā)揮了重要作用;在任命太子李亨為天下兵馬元帥,都統(tǒng)朔方、河東、河北、平廬等節(jié)度兵馬,收復兩京的同時,分別任命永王李璘、盛王李琦、豐王李珙為各路都統(tǒng)節(jié)度使,分守外鎮(zhèn),為穩(wěn)定局勢、平定叛亂創(chuàng)造了積極的條件。史載,這個任命的詔書一下,“遠近相慶,咸思效忠于興復”(《舊唐書·玄宗本紀下》),而叛首安祿山則拍胸嘆氣道:“我不得天下矣”(《困學紀聞·考史》)。
  顯然,這種從唐玄宗身上尋找“破綻”,以此作為太子李亨即位的理由,難以叫人信服。
  第二個理由:江山阻險,奏請路絕,宗社神器,須有所歸。這個理由是第一個理由的延伸,顯得很客觀,意思是,玄宗皇帝“幸蜀”后,因為交通不便,給請示匯報造成了困難,而且,他這一去,大唐江山、國家政權失去了凝聚的核心,在這種情況下,皇太子只有當了皇帝,成為社稷之主,才能放開手腳承擔起平復叛亂、重整社稷的重任,這是時勢使然、迫不得已的選擇。
  在馬嵬驛分手的時候,唐玄宗通過高力士,表達了自己對太子李亨所寄予的殷切厚望,說到:“汝好去!百姓屬望,慎勿違之。莫以吾為意。且西戎北狄,吾嘗厚之,今國步艱難,必得其用,汝其勉之”(《舊唐書·肅宗本紀》,以下引同,不注)。唐玄宗的這番話說的語重情長,但最值得玩味的還是“莫以吾為意”這一句。怎么值得玩味呢?我的理解,它至少包涵兩層意思:一是從父子感情角度,勸慰太子李亨不要擔心、惦念父皇;二是從君臣大義角度,提示太子李亨,在這特殊時期、特殊境地,不必拘于常禮,一些關乎平叛的大政方針,不必常請示、常匯報,完全可以自行決斷。這兩層意思是否符合玄宗的本意,姑且不論,但玄宗對李亨予以了絕對的信任,確是他溢于言表的不爭事實。
  有了這種絕對的信任,李亨即便不當皇帝,照樣可以放開手腳承擔起平復叛亂的重任,可李亨偏偏還是另起了爐灶、當了皇帝,這就不能不引起人的深思:
  交通困難,請示、匯報不方便,就得自己當皇帝嗎?這樣的邏輯說不通。其一,將在外君命有所不受,作為肩負平復叛亂職責的天下兵馬元帥,太子李亨完全可以隨機應變地處理軍政等有關事宜。啥事該請示、啥事該匯報,只能具體情況具體分析,與交通情況的好壞沒有必然的聯系。其二,唐玄宗已經充分地放權,在這個權力范圍內,太子李亨無論把該辦的事情辦好還是辦壞,完全取決于他的能力和責任心,請示、匯報作為外部因素,不是問題的關鍵。
  國家政權失去了凝聚的核心,同樣是一個偽命題。道理很簡單:玄宗皇帝一沒有死,二沒有退位,何談失去了凝聚的核心?難道玄宗皇帝在長安就是核心,在洛陽也是核心,在蜀川就不是核心了嗎?
  無疑,這種把客觀條件作為托辭,當成太子李亨即位的理由,依然不能叫人信服。
  第三個理由:萬姓颙颙,思崇明圣,天意人事,不可固違。這個理由是前兩個理由的補充和發(fā)揮,很有迷惑性,意思是,在這國難時艱的時刻,老百姓都期望著、各種祥瑞也兆示著,能有一個明君,來拯救他們于水火,這個明君不是別人,就是您——太子李亨,這是百姓的意愿、上天的選擇。
  毋庸諱言,玄宗的“幸蜀”,不管他的動機如何,老百姓對他的期望,肯定已經大打了折扣,但這不等于他們已經不承認玄宗這個皇帝。馬嵬驛六軍不前,請誅楊氏,很好地說明了這一點。而與此形成對比的是,在靈武即位前,老百姓對太子李亨確實充滿了期待,但這種期待絕非希望他取玄宗而代之,而是因為他是太子,最能代表玄宗皇帝,成為領導他們“戮力一心,為國討賊”的統(tǒng)帥,也正因為此,當他們聽到了李亨治兵河西的消息,不僅興奮地說道:“吾太子大軍即至!”這樣的情愫,和李亨的擁戴者們所借題發(fā)揮的,是“萬姓颙颙,思崇明圣”,一點兒都沾不上邊兒。
  但善于包裝的人,往往就這樣,只要是能為我所用的“素材”,沾不上邊兒的也無大礙,可以剪輯、可以挪用、可以粉飾。
  在馬嵬驛與玄宗分手后,李亨率軍從奉天北上,一天傍晚到達永壽。這時候,天空突然出現了一道奇異的景象,“有白云起西北,長數丈,如樓閣之狀,議者以為天子之氣”。這奇怪嗎?其實,一點都不奇怪。但叫人犯琢磨的是這些“議者”,他們?yōu)槭裁匆堰@一自然景象和人事聯系起來,并認為這是真命天子出現前的祥瑞征兆呢?這就是包裝,為太子李亨的即位,拋擲“君權天授”的依據,并以此制造聲勢。
  從平涼出發(fā)后,緊接著又出現好幾起奇怪的事兒,只見“有彩云浮空,白鶴前引,出軍之后,有黃龍自上(肅宗)所憩屋騰空而去”,這就更叫人犯琢磨了。如果說,天空出現彩云、大軍驚起白鶴,是一種普遍現象,還可以解釋通的話,但黃龍從屋子里飛出,而且還是從李亨的屋子里飛出,這就是“個案”了。如果不是天意,誰能人為地造出這樣的景象?恐怕沒有人造得出。所以,這真命天子是誰,已經不言而喻。
  到達豐寧南的時候,李亨想從黃河北渡,以保豐寧,這時候“忽大風飛沙,跬步之間,不辨人物,及回軍趨靈武,風沙頓止,天地廓清”,真是神的不能再神了,不光天子的人選定下來了,連即位的地點也都選妥了。如此的環(huán)環(huán)相扣,終于達到包裝的極致。然而,包裝的再極致,終掩不住蠢蠢欲動的野心,魏少游在靈武“預備供賬”,與此遙相呼應,早就做好了太子即位的各項籌備,當很好地說明了這一點。所以,這種借“人事”的鼓吹、假“天意”的炒作,凡此種種為太子李亨即位所包裝的理由,同樣不能叫人信服。
  面對如此三點叫人不能信服的理由,太子李亨在大臣們的反復勸諫下,最終還是登上了皇帝的寶座,這恰恰說明:唐肅宗的即位,根本談不上即位,而是一場精心包裝的篡行。


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