李秀成是太平天國(guó)中后期的中流砥柱。1858年遭內(nèi)訌重創(chuàng)后的太平天國(guó)得以再延祚數(shù)年、甚至一度呈現(xiàn)振興氣象，離不開(kāi)李秀成的苦心經(jīng)營(yíng)。李秀成為太平天國(guó)事業(yè)所作的業(yè)績(jī)，為他贏得了諸多美譽(yù)和同情，但其被俘后所作供詞中流露出的乞降、諂媚之意又讓他陷入“變節(jié)”的持久爭(zhēng)議中。李秀成是在何種情境下寫(xiě)下了這份供詞？又經(jīng)審訊者曾國(guó)藩做了哪些刪改？供詞是否能說(shuō)明李秀成的真實(shí)心聲？本次推送節(jié)選自《實(shí)說(shuō)太平天國(guó)（增訂本）》，讓我們跟隨作者盛巽昌，來(lái)回顧李秀成供詞的成稿始末。
7月23日清晨，曾國(guó)荃熟睡之中，聽(tīng)說(shuō)李秀成已被拿到，朦朧之中，當(dāng)時(shí)僅穿短衣，便急于趕出來(lái)審訊。
李秀成被放置囚籠中，由四個(gè)健卒抬來(lái)。曾國(guó)荃端坐大堂，列兵如臨大敵，數(shù)次問(wèn)話，李秀成傲然視之，不發(fā)一語(yǔ)。曾在眾人面前，太丟面子。他手握鐵錐，對(duì)著李秀成遍體狠刺，血流如注。李秀成把身直立，大喝道：“曾九，各為其主，且興滅無(wú)常，今偶得志，遽刑我乎？”曾氏幕僚趙烈文怕曾國(guó)荃當(dāng)場(chǎng)把李秀成殺了，不好交代，隨著附著曾的耳朵悄悄地說(shuō)：“這是大酋，不可隨意處刑?！痹颖┡?，于座位上跳起來(lái)說(shuō)：“此土賊耳，有什么必要留下來(lái)，難道要送往北京去嗎？”說(shuō)著又命親兵拿著小刀子，狠狠宰割李秀成的手臂和大腿，鮮血不斷地流下來(lái)，而李秀成仍舊挺直胸膛，毫不為動(dòng)。
▲曾國(guó)藩畫(huà)像
五天以后，曾國(guó)藩由安慶來(lái)到南京。當(dāng)晚，曾國(guó)藩初審李秀成，他裝得有點(diǎn)和善。當(dāng)李秀成戴著鐐銬進(jìn)來(lái)時(shí)，他故意看了對(duì)方很久，然后以憐憫的口氣說(shuō)道：“你就是李秀成嗎，你亦是一條好漢呢?？上?！可惜！”還說(shuō)，“人杰也，不早遇知己，乃如此?！崩畋挥|及心境，哭了。這時(shí)，他所執(zhí)持的倔強(qiáng)氣終于消解了。曾國(guó)藩命令除去李秀成手銬和腳鐐，為他治療，放進(jìn)禁閉室。
兩天后，李秀成開(kāi)始寫(xiě)供詞。
“供詞”，俗稱是向官方交代。這里順便講一句，它本是中性詞，并非是貶義。自20世紀(jì)50年代后的新中國(guó)史家，都將《李秀成供詞》改名為《李秀成自傳》、《李秀成自述》，以表明站正太平天國(guó)立場(chǎng)。其實(shí)李秀成所寫(xiě)雖有個(gè)人行事，但在敵人威逼中，很多文字是言不由衷，故意歪曲，阿諛?lè)钣悴坏檬莻€(gè)人自傳、自述，只能算作“供詞”；“供詞”者乃被審訊者交待，所以本書(shū)即恢復(fù)原有舊稱，仍用“供詞”。
李秀成供詞寫(xiě)了太平天國(guó)始末、重要人物和自己的主要活動(dòng)，和所謂“天朝十誤”等失敗因素。在曾國(guó)藩第二次談話后，他又另寫(xiě)了“招降十要”。
李秀成供詞寫(xiě)得很用心、認(rèn)真，寫(xiě)作者為使它能為審訊者保存下去，也在用語(yǔ)造詞上痛下工夫。連續(xù)寫(xiě)了十天，長(zhǎng)達(dá)五六萬(wàn)字，因而引起當(dāng)時(shí)和后世人們的注意和討論。20世紀(jì)30年代流行一種說(shuō)法，是借托李秀成寫(xiě)供詞的目的，說(shuō)李秀成自稱：“太平天國(guó)史已被焚，此供可為國(guó)史?！保ā独铠櫿聦O李國(guó)瓌?dòng)洝?，《學(xué)風(fēng)》7卷5期）但是李秀成不是史學(xué)家，他的筆錄并非為留作國(guó)史。
▲呤唎所畫(huà)李秀成畫(huà)像
李秀成被俘后，原以為像他那樣的身份，那是受盡欺凌、侮辱，必殺無(wú)疑了。曾國(guó)荃對(duì)他兇狠有加，他是冷眼相視，漠然對(duì)待。不料曾國(guó)藩對(duì)他很和善，去其鐐銬，客禮相待，這又出乎他的意料。故在供詞里，他處處吹捧曾氏兄弟；凡提及他們時(shí)，就處處流露出感恩戴德的情感，并阿諛?lè)畛?，說(shuō)“中丞大人（曾國(guó)荃）有德之人，深可佩服，救世之人”，“中堂（曾國(guó)藩）恩深量廣，切救世人之心”，“老中堂大義恩深，實(shí)大鴻才，心悔未及”。在提及湘軍時(shí)，他亦大肆夸獎(jiǎng)，說(shuō)他們穩(wěn)健不搖，沖鋒猛戰(zhàn)。而為了顯示己才不凡，又處處詆毀非湘軍，如淮軍、老湘軍和綠營(yíng)。他的意愿，是討好曾氏兄弟。
李秀成此類的話說(shuō)得甚多，也相當(dāng)肉麻。他沒(méi)有想到自己的對(duì)手是頗經(jīng)世事，有政治閱歷的曾國(guó)藩。曾國(guó)藩稍加思索，就能發(fā)覺(jué)李秀成的別有用心。李秀成真是太天真了，更沒(méi)有想到，自己越是阿諛討好、灌米湯，卻正適得其反；尤其是傳言頗廣的，他竟然勸曾國(guó)藩做皇帝，更遭曾所忌。
相傳咸豐帝生前曾許諾，誰(shuí)首先攻下金陵（南京）就封為王。曾國(guó)藩統(tǒng)率湘軍竟攻陷天京，辛勤倍至，但沒(méi)有封王，就是三等公爵也不與，只是折為一個(gè)侯（曾國(guó)藩）、一個(gè)伯（曾國(guó)荃），一個(gè)子爵（李臣典）、一個(gè)男爵（蕭孚泗）。如此失信，很為人憤懣，此時(shí)湘軍之盛，遍及東南半壁，因而傳說(shuō)如彭玉麟有與曾國(guó)藩說(shuō)：“東南半壁無(wú)主，老師豈有意乎？”王運(yùn)、左宗棠、郭嵩燾等均有類似勸說(shuō)。據(jù)記載，曾國(guó)藩家人相傳，當(dāng)年李秀成也勸說(shuō)過(guò)，要他做皇帝，曾國(guó)藩不是“不干”，而是“不敢”。若如是，李秀成仍是以自己?jiǎn)渭兊霓r(nóng)民思維和理念認(rèn)識(shí)曾國(guó)藩的。他對(duì)擁有中華道統(tǒng)學(xué)說(shuō)的曾國(guó)藩極不了解。曾國(guó)藩應(yīng)該認(rèn)定他是從來(lái)未想到做皇帝，也不愿做皇帝?！耙捞煺彰坊o(wú)數(shù)，流水高山心自知”。
曾國(guó)藩從來(lái)沒(méi)有想做皇帝。他不是“不敢”，而是“不干”。他作為圣教傳人，一代夫子，所謂中華道統(tǒng)的衛(wèi)護(hù)者和繼承者，被稱為是自孔子、朱熹、王陽(yáng)明等以來(lái)的最大完人，其聲譽(yù)、影響，足以超過(guò)帝皇百倍。他現(xiàn)在的聰明行為，將是功成身退，學(xué)張良從赤松子游，何必因此冒天下之大不韙呢。李秀成不可能懂得曾國(guó)藩，他的認(rèn)識(shí)絕對(duì)是錯(cuò)了。
李秀成在供詞中多次談到他人的投降，如艷羨韋志俊的投降行為，用銀買通刑部保救陳得風(fēng)因叛被捉事以及放縱蘇州郜永寬、周文嘉等叛降，凡此情事，侃侃而談，以蘊(yùn)含自己被囚中的心路。
也許李秀成沒(méi)有想到投降，但不管李秀成當(dāng)時(shí)出于什么動(dòng)機(jī)，他在所作供詞中的任何自侮自辱文字，都為自己的聲譽(yù)帶來(lái)了不應(yīng)有的損失。
▲李秀成供詞中的一頁(yè)
李秀成奮筆疾書(shū)，連續(xù)寫(xiě)了十天供詞。他的文化程度并不高，且當(dāng)時(shí)全身有傷，但供詞寫(xiě)得有條不紊，粗細(xì)渾合，娓娓道來(lái)，很有文采。曾國(guó)藩對(duì)李秀成的供詞很注意，每晚待他一寫(xiě)畢就索去審閱，還邊讀邊作刪改。李秀成奮筆疾書(shū)，一氣呵成，每天可寫(xiě)七千字，共約六萬(wàn)余字，但現(xiàn)今見(jiàn)存的手跡卻只有27818字，其余都給曾國(guó)藩?dú)У袅恕?/p>
據(jù)稱，其中最多部分就是勸曾國(guó)藩做皇帝，也有的是談及天京窖金，阿諛湘軍，詆毀滿洲八旗、綠營(yíng)和其地各支清軍等。這些都是忌諱的，不可為外人道傳的。李秀成在供詞里有時(shí)常顯示意氣自揚(yáng)，本也遭曾國(guó)藩所忌。當(dāng)在投降后被俘的鬆王陳得風(fēng)，被押解前來(lái)見(jiàn)曾國(guó)藩時(shí)，見(jiàn)到囚中的李秀成，即長(zhǎng)跪請(qǐng)安，如此更使曾國(guó)藩見(jiàn)嫉，以為李秀成即使在籠中還有如此威信，要是脫身，那正才是不可思量呢。
曾國(guó)藩原來(lái)打算獻(xiàn)俘，將李秀成檻送北京。他在安慶時(shí)，就向清廷的報(bào)告中作了請(qǐng)求：“李秀成、洪仁達(dá)應(yīng)否獻(xiàn)俘，俟到金陵后，察酌具奏?！钡@時(shí)他變了原意，決定就地處決李秀成。言多必失，李秀成說(shuō)得太多。在秦罵楚，在楚罵秦。他既然在供詞中謾罵洪秀全，難道就不會(huì)在北京揭露曾國(guó)藩和湘軍嗎？如湘軍的冒功，包括所謂在破天京三天里殺了太平軍十余萬(wàn)人等。在殺死李秀成的前夕，曾國(guó)藩還假惺惺地設(shè)宴款待李秀成。
這時(shí)，曾已接到北京發(fā)來(lái)的圣旨，命速送李等往赴北京。李當(dāng)然不清楚內(nèi)情，“有乞恩之念”，自以為憑己之誠(chéng)信、能量，尚有使用價(jià)值，可以得到解脫。曾國(guó)藩卻若無(wú)其事地說(shuō)：“我不能做主，要聽(tīng)圣旨決定。”實(shí)際上，他早已與趙烈文等親信幕僚商及，決定擅自先殺死李，以除后顧之憂。李秀成受騙了。翌日，即8月7日清晨，曾國(guó)藩命候補(bǔ)知府李鴻裔通知李秀成：今天要處決他。李秀成面無(wú)蹙容，也許此時(shí)此刻，心理有所準(zhǔn)備，做出一副無(wú)所謂的姿態(tài)，說(shuō)：“中堂厚德，銘刻不忘；今世已誤，來(lái)生愿圖報(bào)?！卑?，李秀成談笑自若，從容走上刑場(chǎng)。供詞也沒(méi)有寫(xiě)完，據(jù)趙烈文《能靜居士日記》記載，“李秀成還在臨刑前作有《絕命詞》十句，無(wú)韻而俚鄙可笑。付監(jiān)刑龐省三，敘其盡忠之意?！贝嗽~當(dāng)時(shí)未見(jiàn)有記載。
20世紀(jì)70年代初，上海圖書(shū)館的葛正慧先生介紹，幾年前，王重民先生來(lái)滬期間，與他談及：當(dāng)時(shí)有安徽歙縣茶商汪某，于天京失陷后路過(guò)南京，聞外國(guó)傳教士所述此詞。據(jù)傳教士說(shuō)，此詞系得自兩江總督衙門，乃李秀成臨刑時(shí)所作，為傳遞者事后追記，此后就在衙中傳誦。汪某就記錄于賬冊(cè)中，在澳門推銷茶葉時(shí)將它傳播。有澳門人手記了其中兩首：
新老兄弟聽(tīng)我歌，我歌就義活不多；
心有十條親天父，不容天堂容妖魔。
新老兄弟聽(tīng)我歌，天堂路通休錯(cuò)過(guò)；
太平天日有余光，莫把血肉供閻羅。
詞是廣西山歌體。據(jù)稱，其余八首的第一句，都和此兩首的第一句相同。每首內(nèi)容亦都是勸人敬天父，死后可上天堂。李秀成被殺死。曾國(guó)藩對(duì)他算是例外照顧，不采用前兩天對(duì)病重的洪仁達(dá)所施行的凌遲極刑，只是斬首，一刀了之。事后，曾國(guó)藩卻對(duì)北京朝廷報(bào)告，圣旨由安慶轉(zhuǎn)到南京已遲了四天；怕有不測(cè)，已將李秀成處死了。先斬后奏，既成事實(shí)，清王朝明知就里，也只得不了了之。
曾國(guó)藩為表明自己心跡，甚為重視李秀成所寫(xiě)的供詞。他在親自審訊以后，又特命趙烈文、龐際云等得力幕僚進(jìn)行分段、謄抄，一式多份，爾后分發(fā)各地督撫。此外，一份連同奏折送繳北京軍機(jī)處存檔；一份就交安慶付梓、刻印；一份快馬遞送到上海，譯成英文，由海關(guān)出版，后上?；浇涕L(zhǎng)老會(huì)的出版社印刷、再版?！侗比A捷報(bào)》在1864年10月還分三期整版連刊。1865年，上海Presbyterian Mission Press為集印成冊(cè)，公布于世?！独钚愠晒┰~》引起中外注意。主持江西軍務(wù)的楊岳斌將它再刊刻發(fā)布，以圖影響時(shí)在江西的李世賢等各路太平人馬。因?yàn)楣┰~中只捧湘軍和曾氏兄弟，對(duì)他人且多加詆毀，包括時(shí)為江蘇巡撫，已開(kāi)始紅紫閃光的李鴻章。李秀成供詞多有蔑視淮軍，說(shuō)他無(wú)用。李鴻章讀了頗為憤懣，向曾國(guó)荃發(fā)泄。曾國(guó)荃不得不加以疏解：“李秀成屢經(jīng)雄師擊敗，所陷江浙諸郡縣皆為部下攻克，私憤已久，故作此詆毀之詞。家兄忙中未及刪改，弟別毫未聞及，此事至今亦未閱過(guò)一遍，可想見(jiàn)其疏矣。乞恕，乞恕?！保ā对鴩?guó)荃全集·致李鴻章》）
李秀成是個(gè)重要的歷史人物，其人功罪與否，所謂大節(jié)晚節(jié)，在20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)曾幾番成為討論熱點(diǎn)。他所寫(xiě)的供詞，正如梁?jiǎn)⒊Q：“被俘時(shí)之供狀，為考證洪楊內(nèi)部情狀之第一等史料。”（《重印李秀成稟狀序》）白紙黑字，鐵證如山。它是中華兩千年封建社會(huì)里最長(zhǎng)、最詳?shù)囊环莩鲎赞r(nóng)民將帥的文字，自有很高的歷史和文化的價(jià)值。
《李秀成供詞》誠(chéng)然是出自李秀成之手，有非常高的文史價(jià)值，但其出自審訊者的強(qiáng)制惡刑，它是不能以此完全說(shuō)明李秀成心跡的。
