紫團(tuán)丹經(jīng)
紫團(tuán)真人曰：內(nèi)藥之道，在乎自己身中呼吸之所，神氣之根，虛無之谷，心之下，臍之上。下手之初，淫邪盡罷，返照中宮，晝夜如不睡，元陽(yáng)不漏，自然腎中火起，上朝于心，以真陽(yáng)合于中宮，是為心腎交媾。百日功夫，結(jié)成丹頭，三宮升降，河車運(yùn)轉(zhuǎn)，腹中氣響，泥丸風(fēng)生，丹田火發(fā)，遍體沖和。如有一時(shí)不守，一夜不坐，藥財(cái)虛耗，火候虧缺，前功俱廢，此名易遇而難成之道也。悟真篇云：獨(dú)修一物轉(zhuǎn)羸尪矣！所以千人萬人學(xué)，畢竟終無一二成者，經(jīng)年虛度，皓首茫然，反起虛無之嘆。非修鍊之過，實(shí)男子外陽(yáng)而內(nèi)陰，性好飛走，不能制鍊，無名子曰：精氣神一身之大本，奈何此物乃後天至陰之物，不得也。天真一陽(yáng)丹點(diǎn)化自己陰汞，安能凝結(jié)以成變化。此名難遇而易成之道也。以身心為坎離，以男女為龍虎，刀圭入口，一得汞得，聚而不散，鍊而愈堅(jiān)，回風(fēng)混合，百日通靈。雖愚昧小人，行之立超圣位。馬自然曰：說下手于中丑，令人大笑不合口。元來此物是還丹，往往交人天下走。太上曰：下士聞道大笑之，不笑不足以為道。悟真篇云：功夫容易藥非遙，說破令人大失笑。此外藥至妙之理也。內(nèi)藥之道，在乎一念不起，寂然內(nèi)守，晝夜如一，有力量人，鐵脊梁漢，久定成功，可以出神脫體，來去自由，謂之神仙。今之學(xué)者千萬人中，無一二可成者，乃易遇而難成之道也。若內(nèi)藥外藥，性命雙修，先要入室靜坐，明知中宮，安身立命之所，晝夜不睡，一心內(nèi)守，身心腎交媾，五氣聚于中宮，百日純一，結(jié)成混沌丹頭，狀如鷄子，活潑潑地，一聚一散，升降往來，易為耗散，難得凝結(jié)。然後卻取坎中一點(diǎn)，真一純陽(yáng)之丹，點(diǎn)化自己離中陰汞丹頭，立作純乾之體，所以一得永得，聚而不散，指日成功，形神俱妙。不必出神脫體，可以貫金透石，可以千變?nèi)f化。然後靜坐九年，性宗自悟，是以天仙之道也。
金丹祕(mì)訣
易曰：子巳六時(shí)，分作半週天，至妙行此水，行此火，亦取浴沐，在數(shù)六日，當(dāng)三月，都計(jì)行水，亦午至亥，六時(shí)行數(shù)也。子巳六時(shí)，行火一斤一兩一銖，二十四銖為一兩，乃是一口也。水者，金水也，又名壺中酒。凡取水鼎，是二十四巳上，天在六時(shí)之?dāng)?shù)，只二時(shí)行了，亦在天時(shí)之?dāng)?shù)，只不得行過子。若差時(shí)辰，則藥無靈驗(yàn)矣。若便依時(shí)辰行水火，合天地至妙，萬物無一失。此火候乃上仙祕(mì)訣，不可輕矣。更與非人，返遭天譴。張真人云：遇人不傳祕(mì)天寶，傳與非人泄天道。傳時(shí)須教傳得真，妄傳七祖受冥考。若無信心之人，金玉堆里不可與之。且傳此道，要保精養(yǎng)氣，積行救人，孝順父母，恭敬天地，報(bào)答國(guó)王水土。如此指日成功，與古圣齊肩。若妄意輕舉，恐生塵障，不成。若依此妙道，飛昇金闕，豈為難哉。我身在道，救拔七祖超昇。道本無形，生育天地，道本無名，強(qiáng)名曰道。切宜敬祕(mì)，在在處處，自有神龍護(hù)持。張真人曰：三傳非人，三遭大患，若輕慢泄漏，自身墜酆都之苦。後有同志好道之士，宜互相引誘，使人庶無夭亡耳。我命不由天也。西蜀蘆庵子郁守一鍊養(yǎng)祕(mì)方，此方上古神仙已尊根本深，敬受而寶之，使元陽(yáng)深藏于紫府，令真精上奔于元宮。切在臨機(jī)取舍，更兼七戶牢關(guān)，八邪不入，誠(chéng)為要道。如輕泄慢，自招陰譴，紫團(tuán)真人二十八代矣。
古仙祕(mì)方
烏龍骨脊并腦，二十四兩，好米醋浸骨，用火炙令焦赤，為末。硐砂，半兩。大茴香，半兩。
酸棗仁半兩，炒去殼。磁石，一兩，火煅，醋淬七次。石燕，三隻製同。浮石，二兩製同。
胡桃肉，半兩炒。石蓮肉，一兩。巴戟，一兩炒。鷄頭菱肉，一兩。遠(yuǎn)志，一兩去心。
肉從容，一兩酒浸。石菖蒲一兩。
右為末，用黃雀二十一箇，去觜、翼毛、足、肚藏，入好酒煮爛，去骨作糊，為丸如桐子大，每服三十丸，空心麝香酒下。臨期如水筒吸水，或如蟲行，自下而上，其熱如火，乃其效也。須服五七日，後自然報(bào)應(yīng)。臨時(shí)再服，大能關(guān)鎖精房，補(bǔ)益元陽(yáng)，閉之則真精自上泥丸，結(jié)成寶矣。
夫修鍊之道，不離五行并陰陽(yáng)交媾之情，是天地不交，萬物無從發(fā)生；日月不交，不分弦朔晦明；夫婦不交，男女無所養(yǎng)育。惟在順交則凡，逆交則圣。張真人云：女子著青衣，
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