世界史學(xué)權(quán)威泰斗——美國(guó)哈佛大學(xué)的歷史教材上，關(guān)于亞歷山大、凱撒大帝、拿破侖的介紹只有寥寥數(shù)行，關(guān)于中國(guó)毛澤東的介紹也只有短短半頁(yè)，但是哈佛對(duì)隋文帝本人的介紹居然長(zhǎng)達(dá)十九頁(yè)，具體到隋文帝的個(gè)人生活習(xí)慣、從頭到腳的細(xì)節(jié)無不包括，比哈佛給華盛頓、羅斯福、林肯的介紹還要多的多，由此不難理解美國(guó)人對(duì)隋文帝的崇拜可謂五體投地，今天專門談?wù)勥@位反而被中國(guó)自己人遺忘的絕世偉人——大隋高祖文皇帝。
★★★★中國(guó)歷史上最偉大的民族英雄，世界上最偉大的政治家★★★★
天表冠于百王、圣德會(huì)與萬世的大隋高祖文皇帝
在大隋高祖文皇帝楊堅(jiān)誕生前，中國(guó)盡管在秦漢時(shí)期成為了世界性的大帝國(guó)，但并沒有成為世界的中心，萬國(guó)的領(lǐng)袖。與秦漢兩個(gè)大帝國(guó)同時(shí)分庭抗禮立于世界兩端的是西方的羅馬帝國(guó)，一個(gè)是東方的統(tǒng)治者、一個(gè)是西方的統(tǒng)治者，誰也不能壓倒誰，類似于冷戰(zhàn)期間美蘇兩極的格局。
但是在大隋高祖文皇帝誕生后，這一狀況被徹底打破了，中國(guó)在大隋之后成為了世界上真正意義的中國(guó)上國(guó)、世界的主宰、萬國(guó)的領(lǐng)袖，大隋高祖文皇帝于中華民族功德無量！
西魏大統(tǒng)七年六月癸丑夜，中國(guó)這片神奇的土地上誕生了世界史上最偉大的帝王、中國(guó)最無與倫比的圣皇天子、民族英雄、卓越政治家、人類歷史的巨人——大隋高祖文皇帝。
愚昧無知不精讀史總是愛魯莽輕率把秦始皇與隋文帝相提并論，吾向來對(duì)此種秦隋幼稚論不以為然。秦始皇只是歷史必然趨勢(shì)的產(chǎn)物，沒有嬴政也會(huì)有劉政張政統(tǒng)一中國(guó)，秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)的趨勢(shì)在商鞅變法后就已經(jīng)水到渠成，秦始皇不過是被動(dòng)順應(yīng)了歷史趨勢(shì)，并無其個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的過人之處，秦始皇嬴政終其一生都只是隨歷史大潮收起擺布，完全套在歷史給予嬴政的局限性中，秦始皇不屬于人類歷史中最杰出的英雄創(chuàng)造時(shí)勢(shì)的一流人物，而大隋高祖文皇帝恰恰是跳出歷史的框框以大英雄之身創(chuàng)造時(shí)勢(shì)的偉大人物，嬴政無法與之相提并論。
秦始皇嬴政其人資質(zhì)頂多是中下之才，嬴政接手的一切大好局面都是拜秦孝公與商鞅變法所賜，百年前秦孝公與商鞅定下的規(guī)矩已經(jīng)把嬴政定格、約束、限制在已有的框框內(nèi)，秦始皇一生所有的作為都沒跳出時(shí)代給他的局限，秦始皇顯然只是被動(dòng)等著時(shí)勢(shì)造英雄的產(chǎn)物而非主動(dòng)創(chuàng)造歷史的圣賢。秦國(guó)的國(guó)勢(shì)是奮六代之余烈因?yàn)樯眺弊兎ǘ角?，沒有嬴政也會(huì)有其他人統(tǒng)一中國(guó)，嬴政本身就是官二代紈绔子弟、王位繼承人而已，他統(tǒng)一六國(guó)的基業(yè)是輕易從秦國(guó)歷代先王手上接過來的，除了中央集權(quán)外政績(jī)上乏善可陳，文治上一塌糊涂，武功上對(duì)匈奴也只是筑長(zhǎng)城被動(dòng)防御而不是主動(dòng)出擊，秦始皇對(duì)內(nèi)只會(huì)用愚民之術(shù)禁錮全天下百姓思想，秦始皇善于玩弄權(quán)術(shù)陰謀，一昧用陰謀家所慣用的“法術(shù)勢(shì)”來打壓臣下，君臣之間無信任可言，秦始皇對(duì)待平民更是暴虐到極致，實(shí)行嚴(yán)刑峻法苛政重稅，天下之人苦暴秦久已。
大隋高祖文皇帝與秦始皇作比較：秦始皇本身就是王位繼承人，他統(tǒng)一六國(guó)的基業(yè)是輕易從秦國(guó)歷代先王手上接過來的，除了統(tǒng)一中國(guó)外政績(jī)上乏善可陳，文治上一塌糊涂，在大隋高祖文皇帝面前秦始皇就是一個(gè)武夫；秦始皇親政的時(shí)候，就已經(jīng)大權(quán)獨(dú)攬，而大隋高祖文皇帝的創(chuàng)業(yè)局面在開國(guó)帝王中難度系數(shù)最大，由于他是漢人的關(guān)系屢遭西魏與北周皇帝猜忌，北周明帝幾次派術(shù)士趙昭觀察大隋高祖文皇帝是否有天子之相，幾次差點(diǎn)痛下殺手，同時(shí)又受到權(quán)臣宇文護(hù)之流的陷害排擠。由于大隋高祖文皇帝位望隆重，在屢遭周帝猜忌、又遭權(quán)臣陷害的極險(xiǎn)惡條件下，還能韜光養(yǎng)晦運(yùn)籌帷幄，又幸有群士匡護(hù)得免大難，虎口逃生實(shí)屬萬幸。大隋高祖文皇帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于只是統(tǒng)一中國(guó)這么簡(jiǎn)單，還把中國(guó)帶入了開皇之治的太平盛世局面，文治與武功均為登峰造極。光是三年打敗突厥，大隋高祖文皇帝只用了十余年時(shí)間經(jīng)濟(jì)上就超越了漢代整整用了五代皇帝苦心經(jīng)營(yíng)、積蓄了七十多年才達(dá)到的漢武帝全盛時(shí)期的水平，只用了八年就統(tǒng)一中國(guó)，古今中外無人可比。而秦始皇善于玩弄權(quán)術(shù)，一昧用陰謀家所慣用的“法術(shù)勢(shì)”來打壓臣下，君臣之間無信任可言，秦始皇對(duì)待平民更是暴虐到極致，實(shí)行嚴(yán)刑峻法苛政重稅，天下之人苦暴秦久已。而大隋高祖文皇帝上臺(tái)伊始就悉除北周苛政猛法，大崇惠政，法令清簡(jiǎn)，躬履節(jié)儉，天下悅之。大隋高祖文皇帝愛民如子，自視為百姓父母，又充分開明的駕馭群臣，以致開皇一朝人才濟(jì)濟(jì)猛將如云，出現(xiàn)了一大批忠臣紛紛爭(zhēng)相為其效忠賣命。
綜大隋高祖文皇帝其一生，于中華民族恩澤萬世功德蓋天，開創(chuàng)諸多天才的超前創(chuàng)舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所在的時(shí)代，中國(guó)所有朝代唯一一個(gè)既能馬上得天下又能下馬治天下的文武雙全開國(guó)帝王，屬于高瞻遠(yuǎn)矚深謀遠(yuǎn)慮的能看出象棋后十步的大政治家，且此人人格崇高道德偉大，屬于凱撒、拿破侖一樣駕馭時(shí)代的雄才大略杰出人物，屬于主動(dòng)英雄造時(shí)勢(shì)的大圣人。
公元581年二月甲子日，大隋高祖文皇帝為拯救華夏億萬蒼生，果斷受天明命建立中國(guó)歷史上最偉大的黃金全盛期——大隋皇朝。本來北周宣帝時(shí)政局動(dòng)蕩社會(huì)崩潰，刑政苛酷群心崩駭，人莫有固志。至此，大隋高祖文皇帝登基后悉除北周苛政，大崇惠政，法令清簡(jiǎn)，躬履節(jié)儉，天下悅之，萬民歸心。短短幾年，大隋高祖文皇帝締造了中國(guó)封建社會(huì)乃至世界史上空前絕后的開皇盛世。
隋文帝開皇仁壽之世是中國(guó)歷史上政治最清明、經(jīng)濟(jì)最繁榮、軍事最強(qiáng)盛、言論最自由的時(shí)代，是中國(guó)歷史上的太平黃金時(shí)代，是中國(guó)世界影響力最高潮的時(shí)期。一直傳至本朝中華人民共和國(guó)至今依然受到大隋高祖文皇帝開創(chuàng)的各項(xiàng)偉大政治制度的深遠(yuǎn)持續(xù)影響，從突厥人的后代——現(xiàn)在的國(guó)家土耳其一提到曾經(jīng)把它們突厥祖先打得大敗的隋文帝與隋朝就談虎色變可見一斑，土耳其國(guó)家博物館里至今放著他們突厥人的大可汗與當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)皇帝向隋文帝稱臣納貢的上表書。大隋高祖文皇帝楊堅(jiān)本人就是開創(chuàng)中國(guó)上國(guó)體系的締造者，世界古往今來第一都城隋大興城的創(chuàng)建者，世界最完善法律開皇律的發(fā)明人，科舉制、三省六部制的發(fā)明人。
自從盤古開天辟地，大隋高祖文皇帝楊堅(jiān)是中國(guó)帝王中唯一一個(gè)生前曾經(jīng)得到中國(guó)全體人效忠的圣皇天子、身后被老百姓至今懷念、真心稱頌崇拜的偉大人物，隋文帝生則天下謳歌其圣德鴻恩、隋文帝殯天晏駕則四海百姓萬國(guó)君主痛哭流涕淚流滿面。當(dāng)西元604年隋文帝病逝的消息傳到外國(guó)異域之時(shí)，波斯帝國(guó)的皇帝哭的兩眼血紅如喪考妣，波斯皇帝痛哭聲稱自己失去了一位平時(shí)關(guān)愛他、幫他擺脫突厥侵略困擾的圣皇慈父；日本天皇嚇得驚慌失措幾天吃不下飯夜不能寐，伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德聞?dòng)嵑舐暦Q東方失去了一位最接近真主的神武君主。這一切，固由于他的文治武功、建立大隋的非凡天才智慧、即位之后的勤政愛民神明之政、開皇盛世無比輝煌隆盛的偉大勛業(yè)，也由于大隋高祖文皇帝楊堅(jiān)他本身像伏羲帝堯一樣崇高偉大的美德。他建造的世界第一都城隋大興城，至今美國(guó)紐約日本東京這樣的人類大都市也沒能超過其規(guī)模，隋大興城是日本古代奈良京都的藍(lán)本，他定下的政治制度與開皇律、政府架構(gòu)，成為以后所有朝代包括本朝效法的對(duì)象，他定下的條條框框成為中國(guó)所有政治家的規(guī)范。
現(xiàn)在的中國(guó)，中國(guó)人總是抱怨言論不自由、白色恐怖、防民之口甚于防川。而中國(guó)言論最自由的時(shí)期恰恰是隋文帝時(shí)期。周幽王派巫師走遍大街小巷嚴(yán)密監(jiān)視人民有沒有說他的壞話，在路上熟人打個(gè)招呼使個(gè)眼色就有可能被周幽王以腹誹之罪斬首，百姓人人自?；袒滩豢山K日，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)沒有言論自由；秦始皇與周幽王類似，百姓不可言國(guó)事，讀書人不可議政，秦始皇為此殺的人比周幽王要多得多，焚書坑儒不只是讓讀書人永遠(yuǎn)閉上了嘴，百姓言國(guó)事者被秦始皇殺頭者從秦始皇親政到暴亡期間亦有上萬；只可惜后世史書都是讀書人編纂，只刻意選擇性大書特書那知識(shí)分子被秦始皇坑殺的四百六十余人，而對(duì)上萬名因言國(guó)事慘遭同樣命運(yùn)的平民百姓只字不提，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)更沒有言論自由；漢朝時(shí)的言論自由比秦朝也好不到哪里去，劉邦開國(guó)時(shí)就創(chuàng)立過荒誕不經(jīng)的“妖言令”，皇帝命令：“黔首”（即老百姓）不得發(fā)表任何旨在議論皇帝過失的言論，不然就是在觸犯“妖言令”。凡是觸犯了“妖言令”的“黔首”，一律“棄市”（殺頭）。魏晉南北朝也承襲了兩漢的作風(fēng)，誹謗朝廷者、百姓議國(guó)政者立斬不涉，嚴(yán)重的要夷滅三族。中國(guó)第一次言論自由，中國(guó)人第一次有做人的尊嚴(yán)是在隋文帝即位后，終隋文帝一世，百姓可以暢談無阻議論國(guó)事，百官可以直諫皇帝過失，這是中國(guó)歷史上破天荒也是唯一一次言論自由時(shí)期，沒有一個(gè)人在隋文帝在位時(shí)期因?yàn)樽h論國(guó)事而殺頭，沒有一個(gè)百姓因?yàn)槠氛務(wù)味芾为z之災(zāi)。隋文帝不但光明磊落允許百官直言皇帝過失，還擔(dān)心百姓遭官員欺壓敢怒不敢言，允許百姓直接上訪向皇帝伸冤奏官員不法情事，每次百姓告官，隋文帝都是站在百姓一邊，凡察屬實(shí)情無論被百姓所告官員品級(jí)有多高、與皇帝關(guān)系有多親密，一律秉公辦理嚴(yán)懲不貸。隋文帝是中國(guó)皇帝首創(chuàng)百姓直接上殿告御狀第一人，鼓勵(lì)百姓直接上訪揭發(fā)貪官污吏罪狀，并命令政府有關(guān)部門不得有任何阻攔，否則治以重罪嚴(yán)懲不貸，讓民情直接上達(dá)帝聽，使貪贓枉法的官員個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚無處藏身。隋文帝即位初年，乃詔：“申敕四方，敦理辭訟。有枉屈縣不理者，令以次經(jīng)郡及州，至省仍不理，乃詣闕申訴。有所未愜，聽撾登聞鼓，有司錄狀奏之”，讓百姓直接向皇帝訴說冤情。在朝堂外懸置登聞鼓，允許百姓擊鼓鳴冤，直接向皇帝申訴。
毫無疑問，他是人類歷史上最天才的行政首腦，在駕馭政府與時(shí)代方面有著無與倫比的膽略和才能，他首創(chuàng)了一系列在中國(guó)開天辟地前所未有的政治壯舉——三省六部制、開皇律、科舉制度、義倉(cāng)制、首次規(guī)定了死刑三復(fù)奏制度、府兵制、創(chuàng)造了古往今來世界上無與倫比的世界第一城——大興城。。。。。
明朝官修皇帝實(shí)錄《明太祖實(shí)錄》記載，明太祖朱元璋在洪武七年八月初一日（1374年9月7日），親自前往南京歷代帝王廟祭祀隋文帝楊堅(jiān)，祝文是：“惟隋高祖皇帝勤政不怠，賞功弗吝，節(jié)用安民，時(shí)稱奔馳。有君天下之德而安萬世之功者也。元璋以菲德荷天佑人助，君臨天下，繼承中國(guó)帝王正統(tǒng)，伏念列圣去世已遠(yuǎn)，神靈在天，萬古長(zhǎng)存，崇報(bào)之禮，多未舉行，故于祭祀有闕。是用肇新廟宇于京師，列序圣像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹(jǐn)奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享！”
美國(guó)漢史學(xué)家費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》中感慨：“在隋文帝和隋煬帝的統(tǒng)治下，中國(guó)又迎來了第二個(gè)輝煌的的帝國(guó)時(shí)期。大一統(tǒng)的政權(quán)在中國(guó)重新建立起來，長(zhǎng)城重新得到修繕，政府開鑿了大運(yùn)河（這為后來幾百年間的繁華提供了可能），建造了宏偉的宮殿，中華帝國(guó)終于得以重振雄風(fēng)。”
呂思勉：“隋文帝何如主也？賢主也。綜帝生平，其勤政愛民，則實(shí)出天性，儉德尤古今所無，故其時(shí)國(guó)計(jì)之富亦冠絕古今焉。其于四夷，則志在攘斥之以安民，而不欲致其朝貢以自夸功德。既非如漢文、景之茍安詒患，亦非如漢武帝、唐太宗之勞民逞欲。求其志，實(shí)交鄰待敵之正道也。
陳寅?。骸八逦牡蹫橹芪耐鹾蟛皇莱鲋ブ?。觀文帝締一代開皇盛世，自古武定禍亂文致太平未若如斯之盛，威震四夷化被萬邦。三皇以來，未之有也。”
周恩來中學(xué)時(shí)所作歷史詩(shī)《讀隋史文皇受禪有感》：“大隋天威今安在？文皇大略?shī)^雄才。開皇仁壽神明政，萬民稱頌謳四海。輕徭薄賦冠群代，大興宮前神鶴來?！?/p>
大隋高祖文皇帝——楊堅(jiān)，中國(guó)歷史上最偉大的政治家、戰(zhàn)略家、立法家、改革家、軍事家、民族英雄、超級(jí)行政天才，也是中國(guó)上國(guó)制度的締造者，大隋高祖文皇帝受禪之初就親自規(guī)劃打造了世界古往今來第一都城——隋大興城，連現(xiàn)代世界大都市美國(guó)紐約、日本東京都在一千年后也沒能在規(guī)模上超過隋文帝千年前就創(chuàng)造的大興城，另外隋文帝還是拯救華夏文明、漢人生存的第一大英雄，親手終結(jié)中國(guó)五胡亂華的南北朝亂世，正是隋文帝一系列天才超前的政治偉大首創(chuàng)（比如科舉制、三省六部制、均田制、義倉(cāng)、府兵制兵農(nóng)合一、地方官員不得在同一地區(qū)盤踞輪換制），在隋文帝的身后中國(guó)至今也再?zèng)]有像春秋戰(zhàn)國(guó)、魏晉南北朝一樣的長(zhǎng)期大分裂。今日的中國(guó)沒有像古羅馬一樣四分五裂、中華文明沒有像古埃及古巴比倫古印度一樣亡國(guó)滅種，全中國(guó)人最要感恩的就是隋文帝，隋文帝的功德無量、恩澤蓋天、文治武功確實(shí)是中國(guó)歷史上任何一個(gè)帝王、領(lǐng)袖、政治家所無法比擬望塵莫及的，隋文帝取得的輝煌成就只可令他的前人與后人無限仰視，至今中國(guó)也沒有什么人可以與他相提并論。
他就是人類史上最偉大的政治家，世界最偉大的帝王，中國(guó)最偉大的民族英雄——隋文帝。
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