古代的黃香在寒冷的冬天，為了不讓父母睡涼被窩，自己先脫衣為父母暖被，孔融在四歲時(shí)與哥哥一起分梨吃，因?yàn)樽约耗挲g小，把一個(gè)大個(gè)的梨讓給哥哥，認(rèn)為哥哥大應(yīng)該吃個(gè)大梨。因而被古人傳為佳話。因?yàn)橄簏S香與孔融這樣年幼孩子的舉動(dòng)，一般孩子做不到，才被圣人贊揚(yáng)并推崇為楷模，從而教育人們應(yīng)該孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)。雖然這是個(gè)小事，但正常的孩子是很難做到的，一般的情況，在寒冷的冬天，怕孩子受涼，總是大人們先鉆被窩，暖熱了才讓孩子們進(jìn)被窩，這是正常的現(xiàn)象，慈善的父母不會(huì)讓年幼的孩子為自己暖被窩，而不懂事的孩子因?yàn)楸桓C涼而會(huì)哭鬧著不脫衣服，黃香九歲懂得孝道，主動(dòng)為父母暖席，也是稀有的，才被圣人推崇和后人效法，如果說起尊老愛幼，這黃香九歲為父母暖被窩也未必值得提倡，也許古時(shí)候，人們的觀念所致，婦女四十歲還生孩子，當(dāng)孩子九歲時(shí)，母親已年愈半百，為父母暖被也說得過去，因?yàn)楣艜r(shí)候人活七十古來稀，五十多歲的婦女也算得上老年人，孩子為母親暖個(gè)被窩也屬孝心，但做為九歲的孩子，為父母溫席，大人們也有點(diǎn)于心不忍。
孩子們也大可不必這樣，真正的孝道不在于一種表現(xiàn)形式，而如今更是這樣，大多數(shù)的家庭都是獨(dú)生子女，最多也不過兩個(gè)孩子，二十歲結(jié)婚生子，孩子九歲時(shí)，父母正是三十歲左右，正是年富力強(qiáng)，身強(qiáng)體健的時(shí)候，自己身上的火力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了年幼的孩子，再加上孩子少，嬌生慣養(yǎng)，誰也舍不得讓孩子為自己暖被窩，城市里有了暖氣，煤爐，空調(diào)的不說，就是那偏遠(yuǎn)的山區(qū)，落后的農(nóng)村，高緯度的寒帶地區(qū)，再冷，父母也不會(huì)讓孩子們給自己暖熱被窩再睡，而往往是自己先把被窩暖熱再讓孩子去睡。孩子們也不會(huì)也不愿意給年輕的父母去暖席，尤其是獨(dú)生女家庭，讓孩子暖被窩，即使孩子同意，大人也不會(huì)同意，即使大人同意，孩子也不會(huì)樂意，他們會(huì)想盡一切辦法改善生活環(huán)境與條件，也不會(huì)把一方的幸福建立在另一方的痛苦上。所以，黃香九歲溫席的故事，圣人們推崇了千百年，如今只能做為一個(gè)典故，也不值得效法，它畢竟是一個(gè)陳舊的孝道觀念。
孝順父母是孝，懂得孝道的人必然聯(lián)系著悌，孝悌是不能孤立分開的，對(duì)兄長(zhǎng)尊重是悌，也就是在同輩人中，長(zhǎng)幼有序，年齡小的弟弟應(yīng)該尊重服從年長(zhǎng)的兄長(zhǎng)，這也是一個(gè)做人的道理，孔融四歲時(shí)，把大梨讓給哥哥，這件小事一般的孩子們做不到，在生活中的實(shí)際情況是：不論年齡大小，都會(huì)盯著一個(gè)大梨，弟弟會(huì)因?yàn)樽约耗挲g小，哥哥應(yīng)讓著弟弟，把大梨分給弟弟，而哥哥則認(rèn)為，小孩子應(yīng)該吃小梨，大孩應(yīng)該吃大梨，身強(qiáng)力大的哥哥會(huì)毫不顧及的搶先把大梨搶去，而不懂事的弟弟會(huì)搶不到大梨而哭鬧不止，做為出來勸架的父母也不知該怎樣處理，也許會(huì)批評(píng)哥哥，應(yīng)該對(duì)弟弟謙讓，也許會(huì)規(guī)勸告弟弟，哥哥大，應(yīng)該吃大梨。也沒有一個(gè)真正的標(biāo)準(zhǔn)，大人的評(píng)判也許惹起一方的不高興，不會(huì)讓所有的孩子都滿意。究竟哥哥對(duì)孔融的讓梨是什么態(tài)度，也沒有下文，歷代文人也沒有討論，但現(xiàn)實(shí)中，它應(yīng)讓誰服從誰，誰謙讓誰，也沒有固定的格式，從歷史的角度和現(xiàn)實(shí)的情況看，誰是弟兄中的老大，關(guān)健是誰的地位高低，權(quán)勢(shì)的大小，比如一個(gè)人弟兄五六個(gè)，七八個(gè)，倘若哥哥是個(gè)官員，因?yàn)楦绺绲臉s華富貴，弟兄們也跟著楷油沾光，哥哥是個(gè)有權(quán)有勢(shì)的大官，把弟妹們安排的風(fēng)雨不透，一個(gè)有福，照亮滿屋，離開哥哥就失去光澤，那么，不用別人教育，弟兄們自然會(huì)圍著哥哥轉(zhuǎn)，哥哥說一，誰也不敢說二，對(duì)哥哥的話言聽計(jì)從，不但自己尊重服從哥哥，弟兄們的親戚也會(huì)敬仰哥哥。如果哥哥是個(gè)工人，農(nóng)民，老實(shí)巴交的，而弟弟中的老三，老四有一個(gè)當(dāng)官的，那家庭的權(quán)力重心自然會(huì)是那有權(quán)有勢(shì)的弟弟，弟弟的話在哥哥面前擲地有聲，因?yàn)榈艿馨磁帕俗约旱淖优?，照顧了哥嫂的一切事物，?dāng)然弟弟受到哥哥的敬重和愛戴，哥嫂有什么不是與過錯(cuò)，那有權(quán)有勢(shì)的弟會(huì)毫不留情的予以批評(píng)和指責(zé)，處理起家庭中的矛盾與紛爭(zhēng)也得心應(yīng)手，即使處理的不十分得體，也沒有弟兄站出來理論。因?yàn)榈艿艿恼{(diào)停不在于道理的對(duì)錯(cuò)，而在于權(quán)勢(shì)地位的份量。雖然你是弟兄們中是老大，但由于你為弟兄們辦不了任何事情，說話自然沒有份量，雖然弟弟是老小，但他手中有著巨大的權(quán)力，家中有著巨大的財(cái)富，你有困難，幫助你，你有機(jī)會(huì)，提攜你。當(dāng)然，家庭主政的應(yīng)該是弟弟，他雖然在家里是弟弟，可在外卻是老大，外面的人還是那樣的敬重與巴結(jié)，何況是弟弟的兄弟，因此說悌在兄弟中，也沒有一成不變的格局，弟兄間互相尊重自然重要，但權(quán)力威力的重心自然是他的社會(huì)地位決定的。
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