現(xiàn)在我每天在教我兒子國(guó)學(xué)，每天一段國(guó)學(xué)經(jīng)典也會(huì)同步分享到我的微頭條，我把我已經(jīng)教給我兒子的這些國(guó)學(xué)經(jīng)典名句分享給大家，大家也可以讓孩子一天學(xué)習(xí)一段，這樣的話，一年就可以學(xué)365段了，讓孩子在不知不覺中掌握我們老祖宗給我們留下的精華文化。
我分享到微頭條是為了讓更多的朋友可以接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典都是經(jīng)過我精選出來更適合低齡孩子，也比較切合時(shí)代精神的，希望對(duì)大家能有所幫助。
想要讓孩子一起學(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)的家長(zhǎng)可以關(guān)注我的頭條號(hào)，每天收看我的微頭條，每晚我都會(huì)分享一段精選的國(guó)學(xué)經(jīng)典。
l.天行健，君子以自強(qiáng)不息。 (《周易·乾·象辭上》)
?[譯文]像天體不斷剛健地運(yùn)行一樣，君子一直奮發(fā)圖強(qiáng)，永不休止。
2.地勢(shì)坤，君子以厚德載物。 (《周易·坤·象辭上》)
[譯文]像大地敞開廣闊的胸懷一樣，君子用深厚的德澤把一切可以包容的東西都吸收進(jìn)來。
3.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” (《論語·學(xué)而》）
4.不以物喜，不以己悲。是一個(gè)漢語成語，出自北宋文學(xué)家范仲淹的名著《岳陽樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時(shí)品德高尚的人）的處事深遠(yuǎn)與豁達(dá)胸襟。
5.善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。 (《周易·系辭下傳》）
[譯文]如果不積累善行，便不會(huì)有好名聲；如果不積累惡行，便不至于喪失生命。
6.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?(《論語·為政》)
[譯文]孔子說：“只是讀書，不去思考，就會(huì)迷惑而無所收獲。如果只是冥思苦想，而不去讀書充實(shí)自己，那就會(huì)精神疲倦而無所得?！?/p>
7.子曰：“……知之為知之，不知為不知，是知也?！?(《論語·為政》)
[譯文]孔子說：“……知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧?！?/p>
8.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”（《論語·里仁》）
[譯文]孔子說：“一個(gè)有道德的人主要講的是大義，一個(gè)缺道德的人主要講的是小利?！?/p>
9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?《論語·述而》)
[譯文]孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正?！?/p>
10.子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?出至(《論語.子罕》) [譯文]孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”
11.積善之家，必有馀[yú]慶；積不善之家，必有馀殃[yāng]。 (《周易·坤·文言》)
[譯文]積累善行的人家，一定會(huì)有很多善的報(bào)應(yīng)；積累不善 (惡行)的人家，一定會(huì)有許多惡的報(bào)應(yīng)。
12.子曰：“己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）
[譯文]孔子說：“自己所不愿干的事不要強(qiáng)加給別人?！?/p>
13.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《論語·為政》)
[譯文]孔子說：“不斷地溫習(xí)舊知識(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以當(dāng)老師了?！?/p>
14.子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問……”（《論語·公冶長(zhǎng)》）
[譯文]孔子說：“（孔文子）聰慧靈敏，愛好學(xué)習(xí)，肯向比自己地位低的人、年齡輕的人虛心求教……”
15.子曰：“言必信，行必果……”（《論語·子路》）
[譯文]孔子說：“言語一定要信實(shí)，行為一定要果斷……”
16.子曰：“小不忍，則亂大謀?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
[譯文]孔子說：“小事情不會(huì)忍耐，便會(huì)壞了大事情。”
17.子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）
[譯文]孔子說：“一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患?！?/p>
18.子曰：“德不孤，必有鄰?！保ā墩撜Z·里仁》）
[譯文]孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！?/p>
19.孟子曰“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！?(《孟子·公孫丑下》
[譯文]孟子說：“獲得道義的人，幫助他的人就多；失去道義的人，幫助他的人就少。很少人幫助的人，連他的親朋故舊也會(huì)背叛他；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個(gè)天下的人都會(huì)順從他?！?/p>
20.子曰：“工欲善其事，必先利其器。”（《論語·衛(wèi)靈公》）
[譯文]孔子說：“一個(gè)工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良?！?/p>
21.孟子曰：“人之患在好為人師?！?(《孟子·離婁上》)
[譯文]孟子說：“人的毛病在于喜歡當(dāng)別人的老師。”
22.孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?《孟子·離婁下》)
[譯文]孟子說：“愛別人的人，別人也常愛他；恭敬別人的人，別人也常恭敬他?！?/p>
23.子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?(《禮記·中庸》)
[譯文]孔子說：“要廣博地學(xué)習(xí)，審慎地提問，慎重地考慮，明確地辨別，切切實(shí)實(shí)地去做?！?/p>
24.孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孫丑下》)
[譯文]孟子說：“依靠天時(shí)的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠人們和諧一致的有利條件。”
25.滿招損，謙受益。 (《尚書·大禹謨》)
[譯文]自滿的人會(huì)受到損害，謙遜的人會(huì)得到益處。
26.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 (《禮記·學(xué)記》
[譯文]一塊玉如果不加雕琢的話，不會(huì)成為一件好器物；人如果不學(xué)習(xí)，不會(huì)通曉一些道理。
27.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 (《禮記·學(xué)記》)
[譯文]一個(gè)人單獨(dú)學(xué)習(xí)而沒有朋友一起切磋，就會(huì)學(xué)識(shí)短淺，見聞不廣。
28.多行不義必自斃。 (《左傳·隱公元年》)
[譯文]多干壞事，一定會(huì)自取滅亡。
29.人誰無過？過而能改，善莫大焉。 (《左傳·宣公二年》
[譯文]誰能沒有過失呢？有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。人非圣賢，孰能無過！
30.民生在勤，勤則不匱。 (《左傳·宣公十二年》)
[譯文]百姓的生計(jì)全在于勤勞，只要勤勞生計(jì)就不會(huì)困乏。
31.《書》曰：居安思危，思則有備，有備無患。(《左傳·襄公十一年》)
[譯文]《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時(shí)，要想到可能出現(xiàn)的危難?！毕氲轿ｋy就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
32.禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。(《禮記·曲禮上》)
[譯文]禮所崇尚的是有施有報(bào)。只講施而不講報(bào)，這不合乎禮的要求；相反，只講報(bào)而不講施，也不合乎禮的要求。
33.生有益于人，死不害于人。 (《禮記·檀弓上》)
[譯文]一個(gè)人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)
34.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 (《荀子·勸學(xué)》)
[譯文]雕刻如果半途而廢，連腐朽了的木頭也弄不斷；雕刻如果堅(jiān)持不懈，金屬和石頭也能刻得動(dòng)。
35.人無禮，則不生；事無禮，則不成；國(guó)家無禮，則不寧。(《荀子·修身》)
[譯文]做人不講禮儀，就不能生存；做事不講禮儀，就不會(huì)成功；國(guó)家不講禮儀，就不得安寧。
36.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 (司馬遷《報(bào)任安書》)
[譯文]人固然要死去，但死的價(jià)值卻不同，有些人的死比泰山還要重，有些人的死比鴻毛還要輕。
37.得黃金百斤，不如得季布一諾。(《史記·季布欒布列傳》)
[譯文]得到別人的一百斤黃金，還不如得到季布對(duì)人的一個(gè)承諾。
38.無驗(yàn)而言之，謂妄。 (揚(yáng)雄《法言·問神》)
[譯文]沒有經(jīng)過驗(yàn)證就隨意說出來，這叫做胡言亂語。
39.好大而不為大，不大矣；好高而不為高，不高矣。(揚(yáng)雄《法言·修身》)
[譯文]喜好大而不朝大的方向努力，這就不算大了；喜好高而不向高處努力，這就不算高了。
40.智者，知也，獨(dú)見前聞，不惑于事，見微知著也。(班固《白虎通義·性情》)
[譯文]智就是知識(shí)。你自己見到的、聽到的事情多了，知識(shí)面廣了，便不致為一些事所迷惑，還能夠從一些小事上推知大事。
41.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 (陳壽《三國(guó)志·蜀志·先主傳》)
[譯文]不要因?yàn)閴氖滦【腿プ?，也不要因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ觥?/p>
42.有志者，事竟成。 (《后漢書·耿傳》)
[譯文]有高遠(yuǎn)志向的人，最終會(huì)做成大事的。
43.大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?(《北齊書·元景安傳》)
[譯文]大丈夫在世，寧可做玉器被打碎，也不做磚瓦那樣得以保全。
44.開卷有得，便欣然忘食。 (《陶淵明集·與子儼等疏》)
[譯文]一打開書本閱讀，就會(huì)有所收獲，于是高興得連吃飯也忘掉了。
45.與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。 (《顏氏家訓(xùn)·慕賢》)
[譯文]與好人一起，好像進(jìn)入擺滿芝蘭的屋子，日久天長(zhǎng)，自己也變香了。與壞人在一起，好像進(jìn)入盛放爛魚的店鋪，日久天長(zhǎng)，自己也變臭了。
46.君子以見善則遷，有過則改。 (《周易·益·象辭下》)
[譯文]君子看見好事馬上跟過去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤急速改正。
47.知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯圣人乎？知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
[譯文]知道進(jìn)卻不知道退，知道存卻不知道亡，知道得到而不知道喪失，能稱得上圣人嗎？(這種人不能稱為圣人)知道前進(jìn)和后退、生存和滅亡而又不失掉正確原則的人，能稱得上圣人嗎？(這種人可稱作圣人)
48.君子以思患而豫防之。 (《周易·既濟(jì)·象辭下》)
[譯文]君子思慮可能出現(xiàn)的禍患而預(yù)先加以防備。
49.二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。 (《周易·系辭上傳》)
[譯文]兩人同心協(xié)力，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬；兩人同心的言論，其氣味就像蘭草那樣幽香。
50.易，窮則變，變則通，通則久。 (《周易·系辭下傳》)
[譯文]《易》這門學(xué)問，走到盡頭就要變化，變化以后就能通達(dá)，通達(dá)以后便能使你的事業(yè)長(zhǎng)久。
51.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā墩撜Z·顏淵》）
[譯文]孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則與此相反。”
52.子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”（《論語·顏淵》）
[譯文]孔子說：“捫心自問，沒有什么覺得慚愧的，又有什么憂愁和恐懼呢？”
53.子夏曰：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！保ā墩撜Z·顏淵》）
[譯文]子夏說：“四海之內(nèi)，都是兄弟?。 ?/p>
54.讀書破萬卷，下筆如有神。 (《杜少陵集·奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)
[譯文]讀通了萬卷書之后，寫起文章來就像有神助一樣得心應(yīng)手。
55.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。(《昌黎先生集·進(jìn)學(xué)解》)
[譯文]事業(yè)、業(yè)務(wù)精良的原因是勤學(xué)，事業(yè)、業(yè)務(wù)荒廢的原因是只知游玩嬉戲。行為是通過認(rèn)真思考后形成的，毀壞于隨心所欲，不認(rèn)真對(duì)待。
56.誰言寸草心，報(bào)得三春暉？ (孟郊《孟東野集·游子吟》)
[譯文]對(duì)于春天陽光般博大的母愛，區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬一呢？
57.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(《范文正公集·岳陽樓記》)
[譯文]一個(gè)人應(yīng)該在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
58.兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒·唐紀(jì)·太宗貞觀二年》)
[譯文]多聽取各種意見就能明了事情真相，偏信單方面的話就會(huì)受蒙蔽。
59.道如山也，愈升而愈高；如路也，愈行而愈遠(yuǎn)。(《司馬文正公集·知非》)
[譯文]真理好比一座山，越攀登覺得越高峻；也好比一條路，越走覺得越遠(yuǎn)大。
60.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。(《東坡七集·晃錯(cuò)論》)
[譯文]古時(shí)候那些能夠建立大功業(yè)的人，不只具有超凡的才干，還一定有堅(jiān)定頑強(qiáng)、不可動(dòng)搖的意志。
61.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！吨苠ハ凵徴f》)
[譯文]我特別喜歡蓮花從污泥中出來，卻不沾污泥，經(jīng)過清水洗滌，美麗動(dòng)人而不妖艷。它中間空，外面直，不蔓生，不生權(quán)，清香遠(yuǎn)揚(yáng)，潔凈地挺立在水上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不應(yīng)隨意地玩弄。
62.誠(chéng)，五常之本，百行之源也。(周敦頤《周子全書·誠(chéng)下》
[譯文]誠(chéng)信，這是仁、義、禮、智、信五常的基礎(chǔ)，人的所有正確行為的根源。
63.禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)。 (《新五代史·雜傳》)
[譯文]禮和義，是治理民眾最大的法規(guī)；廉和恥，是立身做人最大的節(jié)操。
64.君子之學(xué)必日新。日新者，日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。 (《二程語錄》)
[譯文]一個(gè)君子學(xué)習(xí)時(shí)一定要天天新。能天天新，就能天天進(jìn)步。不天天進(jìn)步必然天天后退，從來沒有既不進(jìn)又不退的事情。
65.人須先立志，志立則有根本。譬如樹木，須先有個(gè)根本，然后培養(yǎng)，能成合抱之木。 (謝良佐《上蔡語錄》)
[譯文]一個(gè)人必須先立定志向，立定志向才有根本。比方樹木，就須先有根本，然后不斷培養(yǎng)，后來才能成為一棵成材的大樹。
66.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游《劍南詩稿，冬夜讀書示子聿》)
[譯文]從書本上得到知識(shí)終歸覺得膚淺，要真正懂得事物的原理，非親身實(shí)踐不可。
67.學(xué)者自強(qiáng)不息，則積少成多。中道而止，則前功盡棄。其止其往，皆在我不在人也。(朱熹《四書集注·論語集注》)
[譯文]做學(xué)問的人應(yīng)自強(qiáng)不息，學(xué)問才能積少成多。如果學(xué)到中途便停止，那就前功盡棄了。是止步還是繼續(xù)前進(jìn)，都在于自己而不在于別人。
68.不可自暴、自棄、自屈。 (《陸九淵集》)
[譯文]一個(gè)人不應(yīng)該自己看不起自己，自己放棄自已，自己委屈自己。
69.宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。(朱柏廬《治家格言》)
[譯文]應(yīng)當(dāng)趁著天還沒有下雨，把門戶修整好；不要等到口渴了，才去挖井找水喝。
70.人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。(朱柏廬《治家格言》)
[譯文]別人有了喜慶的事，自己不能產(chǎn)生嫉妒之心；別人遇到禍患的事，自己不要產(chǎn)生慶幸之心。
71.立志不存于憂世，雖仁無益也。(葉適《水心先生文集·贈(zèng)薛子長(zhǎng)》)
[譯文]一個(gè)人有志向卻沒有憂國(guó)憂民之心，即使如何講仁愛，也是沒有益處的。
72.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(《文山先生全集·過零丁洋》)
[譯文]自古以來誰也不能免于一死，同樣是死，應(yīng)該為正義而死，留著自己這一顆紅心照耀歷史。
73.口念書而心他馳，難乎有得矣。 (薛瑄《讀書錄》卷二)
[譯文]口上在念著書本，而心里別有所思，這是很難有所收獲的。
74.謙者，眾善之基；傲者，眾惡之魁。(王陽明《傳習(xí)錄》)
[譯文]謙虛是各種善事的基礎(chǔ)，驕傲是各種惡事的根源。
75.人才不甚相遠(yuǎn)，只看好學(xué)不好學(xué)，用心不用心耳。(呂坤《呻吟語·問學(xué)》)
[譯文]人的才智本來相差不是很大，是否成功只在于他們好學(xué)不好學(xué)，用心不心罷了。
76.精神爽奮，則百?gòu)U俱興；精神怠弛，則百興俱廢。(呂坤《呻吟語·治道》)
[譯文]一個(gè)人如果精神振奮昂揚(yáng)，各種事情都能辦好；如果精神萎靡不振，各種事情都要辦壞。
77.言語之惡莫大于造誣，行事之惡莫大于苛刻，心術(shù)之惡莫大于深險(xiǎn)。(呂坤《呻吟語·修月》)
[譯文]說話的罪惡沒有比造謠誣蔑再大的了，做事的罪惡沒有比苛刻再大的了，居心的罪惡沒有比陰險(xiǎn)再大的了。
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