蘇 百 鈞
中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教授。中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、文化部工筆畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)全國(guó)美展評(píng)審委員。
1951年生于廣州，1987年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系研究生，獲碩士學(xué)位后留校任教，2003年作為重點(diǎn)人才引進(jìn)調(diào)任中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，為文學(xué)碩士、藝術(shù)碩士研究生導(dǎo)師，花鳥(niǎo)教研室主任。
作品曾獲由文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等主辦的展覽金獎(jiǎng)一次、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)三次、大獎(jiǎng)兩次、銅獎(jiǎng)三次。多幅作品被北京人民大會(huì)堂、文化部新大樓、中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)軍事博物館收藏。
作品《鳳凰花木圖》被北京人民大會(huì)堂收藏并懸掛在金色大廳；《和平頌》懸掛于人民大會(huì)堂常委會(huì)議室。
出版?zhèn)€人專(zhuān)集四十五套。其中，2007年12月出版的《當(dāng)代名家藝術(shù)觀——蘇百鈞創(chuàng)作篇》被教育部批準(zhǔn)為“普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”。
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上蒼的安排，似乎注定蘇百鈞要成為最杰出的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。他出生在發(fā)祥嶺南盆景藝術(shù)、有千年種花歷史的廣州花地，從小生活在馥林花園，加上祖上八代種花為業(yè)，父親是花鳥(niǎo)畫(huà)家和園藝家，自己早年還回鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青花農(nóng)，真可謂一身浸潤(rùn)于花香鳥(niǎo)語(yǔ)、翰墨丹青的世界，有著得天獨(dú)厚的成才條件。然而，世上沒(méi)有不學(xué)而知的天才。蘇百鈞令人景仰的繪畫(huà)藝術(shù)成就，得之于他以守正且超然的自為之力，將人生機(jī)緣的或然化為必然。△《鳥(niǎo)巢系列·松鶴圖》 2009年第十一屆全國(guó)美術(shù)展覽評(píng)委作品
自為之力的守正，在于其為學(xué)為藝，一路恪守中國(guó)畫(huà)學(xué)正道，不曾追風(fēng)逐巧，借端革舊維新而以旁門(mén)外道規(guī)避?chē)?guó)畫(huà)修為的必歷之艱。國(guó)畫(huà)修為從來(lái)需要經(jīng)久磨礪，而對(duì)于講求筆精墨妙的花鳥(niǎo)畫(huà)功夫的養(yǎng)成，其艱難程度則甚于一般。晚唐以來(lái)，花鳥(niǎo)畫(huà)賡續(xù)不斷,從容精進(jìn)，以曼妙綺麗之美盡展中華文化的優(yōu)雅情致。回望歷史，花鳥(niǎo)畫(huà)壇巨擘輩出，遐跡或工或意，法度謹(jǐn)嚴(yán)，技藝精湛。△《春寒》 1992年 獲全國(guó)第五屆工筆畫(huà)大展學(xué)術(shù)獎(jiǎng)對(duì)于當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，這煌煌之史成既是師學(xué)借鑒無(wú)比豐富的典范和寶藏，又是建樹(shù)自我難以超越的經(jīng)典和高度。蘇百鈞的父親蘇臥農(nóng)，憑其作為杰出嶺南派畫(huà)家的非凡識(shí)見(jiàn)，一開(kāi)始就引領(lǐng)他走上攀登藝術(shù)高峰的艱難正道。父親循循善誘的家學(xué)教育，讓他耳濡目染、動(dòng)腦用心、身體力行，從小打下扎實(shí)、全面的藝文修養(yǎng)功夫。自立之后，他始終堅(jiān)定自持，卓爾不群，虔敬正誠(chéng)地循主流正途，默然苦修傳統(tǒng)功課，對(duì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)藝術(shù)的經(jīng)典厚積，研精究微，博取，堅(jiān)忍不拔地緣遐跡文脈探尋藝道堂奧。長(zhǎng)期以來(lái)，他遠(yuǎn)師宋元，近承嶺南，始終不慍不躁地思考畫(huà)理、錘煉筆墨、推敲章法、琢磨技巧，殫精竭慮，用功極勤，以至汲得大成自我的百家滋養(yǎng)。△《露寒》1997年 獲全國(guó)第四屆中國(guó)工筆畫(huà)大展銅獎(jiǎng)
自為之力的超然，在于其為學(xué)為藝，始終戒忌唯古是從、泥古不化，不曾為尊重傳統(tǒng)程式而拘囿己心、僵滯不前。蘇百鈞天資聰穎，總懷關(guān)心、好奇于生活日常，善以豁達(dá)活潑、細(xì)銳敏感的詩(shī)心，體察感悟自然生態(tài)的蓬勃生機(jī)和倏然情狀，善以體貼內(nèi)心情思的技法變化和豐富技巧，將感通于時(shí)景時(shí)氣、時(shí)禽時(shí)芳的生命節(jié)律和神情意態(tài)融變?yōu)槔L畫(huà)語(yǔ)言，讓筆下形態(tài)煥然開(kāi)新。他遵父親“養(yǎng)以發(fā)真，悟以入妙”的教導(dǎo)，緣心性蒙養(yǎng)造就“激于中而橫于外”的識(shí)見(jiàn)靈氣，以至能夠遷想妙得、舉一反三，不流于見(jiàn)槐是槐、見(jiàn)柳是柳，為成規(guī)實(shí)事所拘囿。蘇百鈞之所以能夠苦修傳統(tǒng)功課又不至于泥古不化地保持難得的超然之力，很重要的原因在于他十分重視寫(xiě)生。在他看來(lái)，寫(xiě)生是畫(huà)家與自然之間的心靈溝通，通過(guò)寫(xiě)生可以“清空自我的固化經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)知、體悟和捕捉自然界的新鮮,從而在一定程度上建構(gòu)自我美的程式”。對(duì)他來(lái)說(shuō)，“觀物取象”的寫(xiě)生過(guò)程是“度物象而取其真”的審美認(rèn)識(shí)過(guò)程。這一過(guò)程通過(guò)感受客體的內(nèi)在活力，體驗(yàn)自身的情感變化，以至納宇宙生機(jī)于胸底，發(fā)人生價(jià)值和人文精神之感悟，最終將物象轉(zhuǎn)化為“物我相契”的心象，達(dá)到“物我兩忘”的審美自由，使畫(huà)家從程式習(xí)慣中跳出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性把握。正因?yàn)橹匾暡?jiān)持寫(xiě)生與創(chuàng)作接軌，他的工筆畫(huà)總能保持新穎之貌和清雅之質(zhì)。集守正與超然一身于的蘇百鈞，透著端正的態(tài)度、取向、姿態(tài)和作風(fēng)，透著對(duì)生活與藝術(shù)、繼承與創(chuàng)新關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。遵循正道、正身誠(chéng)意的修為功夫，造就了蘇百鈞全面的人文修養(yǎng)、深厚的專(zhuān)業(yè)功底和超強(qiáng)的創(chuàng)作能力。這一切激發(fā)出他的旺盛藝術(shù)創(chuàng)造力，也造就出情深、意切、趣足的高致藝術(shù)。發(fā)乎生活的情感是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，充滿(mǎn)感情的語(yǔ)言是藝術(shù)感染的條件。蘇百鈞重“情”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作“就是要反映令自己感動(dòng)的東西”。他有詩(shī)人一般的情懷，審美感覺(jué)敏銳，善從自然中發(fā)現(xiàn)和捕捉觸動(dòng)心靈的生動(dòng)細(xì)節(jié)和瞬間。對(duì)他來(lái)說(shuō)，但凡落筆入畫(huà)的,必是首先打動(dòng)己心的，無(wú)論素材處理、題材選擇或是主題把握，皆以真情實(shí)感的“合情”為根本。譬如，蘇百鈞說(shuō)他愛(ài)關(guān)注各種荷蓮的生長(zhǎng)過(guò)程，每年荷花盛開(kāi)之時(shí)都會(huì)到荷塘邊游賞或?qū)懮?，以至?duì)荷塘、蓮花的認(rèn)識(shí)與日俱增。然而，即便有這樣深的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，即便早在二十幾年前就有意畫(huà)一幅風(fēng)動(dòng)荷葉的場(chǎng)景，卻因?yàn)椤斑t遲未曾尋到有力量的情感共鳴，只得暫且擱筆”。由此可見(jiàn)蘇百鈞重“情”的程度，而他的《早春》《仲春》《昨夜風(fēng)雨》《秋荷》《秋荷二》《秋塘野趣》《愁絕水一方》等作品都是這樣創(chuàng)作出來(lái)的。滲透形式結(jié)構(gòu)深層或基底的真摯情感，化作曼妙而蘊(yùn)藉的畫(huà)面情態(tài)，予人以深沉的感動(dòng)。僅憑情感宣泄，無(wú)以進(jìn)取藝術(shù)的高致。真正的藝術(shù)創(chuàng)造力離不開(kāi)思想，不能缺乏對(duì)生活的理性認(rèn)識(shí)。蘇百鈞深諳藝術(shù)規(guī)律，了悟藝術(shù)表現(xiàn)的根本是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活的思想情感或理想情懷，以至一再?gòu)?qiáng)調(diào)“意是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的靈魂”。他“度物象而取其真”，由自然景物感發(fā)體貼人生哲理和理想的心象，并緣之為經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖、造型、線(xiàn)條和色彩的意匠，讓形式飽含意蘊(yùn)，讓形象超越物象，最終達(dá)到審美意象的充分表達(dá)。△《追憶的故園》 獲得“首屆中國(guó)重彩畫(huà)展覽”金獎(jiǎng)《追憶的故園》是蘇百鈞獲得“首屆中國(guó)重彩畫(huà)展覽”金獎(jiǎng)的代表作。作品描繪了臺(tái)風(fēng)過(guò)后的場(chǎng)景：大片芭蕉被摧折，林間霧氣彌漫，白鷺?biāo)坪趺悦５貙ひ捴裁础L(fēng)災(zāi)后的故園狼藉一片，然悲愴中卻見(jiàn)倒伏的片片蕉葉都在倔強(qiáng)地往外沖。這被作者著意刻畫(huà)的新生命開(kāi)始的跡象，實(shí)質(zhì)是比附于大自然新陳相繼、生生不息之情狀的人文精神的張揚(yáng)。對(duì)這幅作品，他做過(guò)這樣的陳述：“人和自然的對(duì)話(huà)不能逃避情緒的浸透，藝術(shù)源于個(gè)別自然，應(yīng)以它為原形。然而遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單，許多藝術(shù)要背離自然，有別于自然。創(chuàng)作就是要反映令自己感動(dòng)的東西，一切真正創(chuàng)造性的努力都是在人的心靈深處完成的。繪畫(huà)是經(jīng)由真實(shí)想象出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。繪畫(huà)的過(guò)程實(shí)際上是一種思維的過(guò)程，是用構(gòu)圖、造型、線(xiàn)條和色彩等進(jìn)行思維的過(guò)程。繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)特的詞匯在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷地順應(yīng)著各種各樣的可能性而被連接起來(lái)，形成了合乎藝術(shù)自身邏輯的‘繪畫(huà)語(yǔ)言’。”在蘇百鈞的畫(huà)作上，表達(dá)生活理性認(rèn)識(shí)的“合理”要求，化作有意味的形式和以思想靈魂挺立的形象，構(gòu)成發(fā)人遐想的“象外之意”或“象外之境”。△《昨夜風(fēng)雨》 2007年
藝術(shù)的高致境界，既在于“合情”，又在于“合理”,更在于情理交融的“有趣”。“趣”，是藝術(shù)家主觀意旨通過(guò)一定藝術(shù)手段而表現(xiàn)于作品的獨(dú)特風(fēng)致、情趣或意趣，是在藝術(shù)欣賞中能給人以美感的一種審美屬性，也是審美追求所期望的藝術(shù)境界的極致。蘇百鈞繪畫(huà)的高致性，在于它十分“有趣”。譬如，其經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖，取景片段的“不完整性”，帶來(lái)畫(huà)面格局蓬勃豁然的生動(dòng)感；其描繪物象，渴筆疏線(xiàn)的“不連貫性”，造成筆法線(xiàn)型氣貫勢(shì)暢的韻律感；其落墨敷彩，撞水撞粉的“不確定性”，賦予質(zhì)地肌理難以名狀的新奇感……所有這些“趣”，或發(fā)顯宏闊，或透露幽細(xì)，都是由虛實(shí)聚散、輕重緩急、干濕濃淡、厚薄冷暖等辯證品性糾纏創(chuàng)化的形式美感。譬如《雨霽》 一作，巧妙地采用“沒(méi)骨”與“撞水撞粉”技法處理，把干裂土地雨后散發(fā)水氣的特有濕潤(rùn)感覺(jué)表現(xiàn)得恰到好處，而這種意趣的表達(dá)是無(wú)法訴諸宋人勾染法的。△《雨霽》 2004年 參加第十屆全國(guó)美展作品
如蘇百鈞所言：“那環(huán)環(huán)相扣的紋理，淋漓滲化的墨、色以及難以名狀的意趣，無(wú)不給人一種新奇的美感。畫(huà)面上斑斑駁駁、強(qiáng)弱不一的墨色，通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面的形狀極其自然和諧地交織在一起。在干濕濃淡虛實(shí)聚散之間，形成了一種特殊的節(jié)奏和韻律。”它們作為傳情達(dá)意的托跡，于情理交融中呈現(xiàn)的風(fēng)格形式難分具象、抽象的生動(dòng)性。這些已然擺脫描形狀物之被動(dòng)而顯示畫(huà)家創(chuàng)造性的繪畫(huà)形色質(zhì)，構(gòu)成浸潤(rùn)蘇百鈞畫(huà)作的卓然審美價(jià)值。△《圓寂》 第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)憑借守正和超然，憑借情之深、意之切和趣之足，憑借明麗典雅、清幽杳渺的畫(huà)境和神遇跡化、超于象外的盎然意趣，蘇百鈞工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)如儼儼高峰超拔于當(dāng)代畫(huà)壇，堪稱(chēng)藝術(shù)創(chuàng)作正道高致的表率。文/呂品田（中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)，研究員）| 拍 賣(mài) 作 品 欣 賞 |
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2019年8月8日9:00——8月9日22:10
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