天下是個(gè)智囊，你能相信嗎？你一定要相信的。
生要知日而智；活要明悲而非心。就是說：“于世境立足，每一天的過去都是朗月乾坤，侍日而程。就是在這一天當(dāng)中，生命要精神的活著，因?yàn)樵谶@一天要發(fā)生很多的事情，需要知道它在你身邊的意義。這一天它也是個(gè)過程，但是這一天它是大智的，并非小可。這一天，神以天而寄托神思；佛倚天而度人情理；這便是知日而智。”說悲非心而起。意思就是：“在這博大的空間，面臨的是情境，即為情境就是相思的宿命。活寄予相思，相思系于情緣。由此，這個(gè)世界的每一天并非悲因心起。生命都是慧心的。心，是盛的意思；就是生命給予心的升華與明了。眼前即為光明之日，視為活于心盛，慈善于緣分。此至，世境是非心而悲的?！?/font>
為何要論“智”說“悲”呢？
生命因成長而智，因世故而悲。要知道生是因得天而明曦。故生命活著正是立足負(fù)命。負(fù)命可看作是營生與經(jīng)營。說智是知善知和，才為明靈。因此論智，智則為深索的明空。生命是自然世界的草青，根植于水，水是明空之行。性命關(guān)乎于水，溶于水。假如人生無智便是無知、無志，就是說無智者混沌，心沒有植根于水，顏無悅色，眼則不明。水是明空之根源，是性命之智、之起因。
人生精于智而論，論是論智于成，成色于智。立方天知緣明曦，緣和曦是人生智圣。水平如鏡，但是無論如何自然之水做不到平鏡，因?yàn)樗娜嵝裕驗(yàn)樽匀坏撵`氣，水是有微紋的，那微紋似如性命之血脈。水有靈是因有紋，紋于絲絲，息于絲絲。這個(gè)世界是因有紋理，人生才有心問。說開明于智，智才是明了。橫空天日，明分晝夜，這便是智的空間。
生命是智慧的草青。自然是因生命而紛呈的，生命則為這世空的陰性，陰性是崇陽的。陰柔于暗，暗于明關(guān)聯(lián)，明為陽，柔則就為陰了。作為草色的生命，和陽而明智。知陰柔，依附吉陽，人生方可大智。清清草色，色于心慧。人生知“道”，道可縱寬心情，博于重天，智愛方可福明。
天與地懸一線明了，隔一腔空明，是智支撐著天地的輪回。做為人生，明了知智，這個(gè)世境才郎月乾坤、曦潤心田?？墒侨诵噪m智，卻被置腹七情六欲于“悲”。人生不喜歡悲，不喜歡憂天悲憫，可是自然的世界每一天都在演繹變化，都是置腹的情緣，牽絆著柔腸，行智或悲。這是個(gè)有故事的世界，雷雨可以化悲為晴明；陰柔雖為負(fù)性，可是做為人性陰柔之面，卻是負(fù)性的寬宏，對(duì)立于陽明。人生不可無故悲憫，悲憫與心智攸關(guān)，說心火盛，定會(huì)縱然悲情。
世故（故：發(fā)生的事情）于空間之疾，人故于心火煩躁。天地會(huì)炎涼，這是自然的循規(guī)，人生也會(huì)，因?yàn)槿诵允侵朗篱g復(fù)雜性的。故此，悲如同橫在心閣寒室，平常時(shí)可以恒定心火。悲不是黃天蒿草，而是季節(jié)禪明的情景。人生可為謙卑，切莫滋生悲凄。自然的炎涼是自然的悲情，而人為的旺燃心火，就是滋事生非。
人生于悲，是他人或自生的禍?zhǔn)隆Ｄ寻倌甑倪^程，人為的悲情不斷。人生是性命的情體，是緣分的結(jié)蒂，不要常把悲憫注入心腔，讓結(jié)蒂的組織過早凋落。天明于水，物明于心。人生欣慰日月的輪回，才有晝夜的復(fù)始。這個(gè)世界是智慧的空間，同時(shí)也在人為醞釀著悲苦。不是每天都清煙炫目的。于世一生，就要學(xué)一世之智。人生可以因智而淡定，因博學(xué)而精彩，明智知智，方不負(fù)天知。
生命，一天天在成長，成長著智慧；生命，一天天在化緣，莫要滋生悲情。人生本就是滋生的光景。天生一樹，志趣為人，智一生悲凄弱堿，明一世無酸可泣。人生來到這個(gè)大千的世界，做青青之草，吟誦天籟盡可悠悠。
論“智”說“悲”，是智與悲終結(jié)過程。方天為智，智恒心地，莫為悲憫之人。青天為上，悲憫無智；上是智和之境，悲為霜天之疾。一天天的為過程歷經(jīng)；過程是結(jié)，解結(jié)需智，無智癡悲。論“智”不過是直說一理；說“悲”是為喚醒莫為世故鬧心。人生過程太短，勵(lì)志質(zhì)智，淡定賢和，悲可系宜。
世無香，無芳菲清盈；世不和，謙卑不夠淡定。歲月是漫長的過程，是芳菲之智，愿人生為智，化悲情致，和睦盛世。
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