溥儒（心畬）
溥儒晚年在臺灣對弟子說，如果有人稱他為畫家，不如稱他為書家，如果稱他為書家，不如稱他為詩人。溥儒字心畬，又號羲皇上人、西山逸士。他是道光皇帝第六子恭親王的次孫，姓愛新覺羅。溥儒自幼飽學，稍長專心研究文學藝術，1911年入貴胄政治學堂，畢業(yè)后再入青島德國威廉帝國研究院，又留學柏林大學，學習天文和生物，獲得博士學位，他也精通經史和書畫，回國后先住清河二旗村，后隱居戒臺寺10年，從此專事繪畫，以賣書畫自食其力。解放前夕出海舟山，遠居臺灣，于1963年病故。
溥儒七歲時（1903年）騎馬照片
光緒三十四年（1908）光緒帝薨前一日，因無子嗣，遂在皇族宗親子弟中甄選皇帝。十三歲的溥儒亦奉旨入宮侯選。當時軍機大臣們因國運衰落，建議應選年齡稍大者繼承皇位，而致慈禧（咸豐帝懿貴妃）太后大怒。最終其堂弟、醇親王奕譞之孫三歲的溥儀被選為宣統(tǒng)皇帝，歷史就是如此充滿了不可預知的偶然性和殘酷性。
溥儒1928年在日本東京
辛亥革命以后，末代恭親王溥偉為了“滿蒙獨立運動”籌措政治經費，先后將恭王府邸，以及府藏古瓷、青銅器、紫檀家具和部分古書畫變賣或抵押。為此溥偉、溥儒（心畬）、溥僡三兄弟發(fā)生了析產官司。后溥儒分得恭王府舊藏部分書畫：陸機《平復帖》、王羲之《游目帖》（廓填本）、王獻之《群鵝帖》（廓填本）、顏真卿《自書告身帖》、懷素《苦筍帖》、韓幹《照夜白圖》、《定武蘭亭》（宋理宗賜賈似道本）、吳傳朋《書王荊公詩》、張即之《華嚴經》、北宋佚名《山水卷》（黃公望藏印）、易元吉《聚猿圖》（錢選跋）、宋人《散牧圖》、溫日觀《葡萄圖卷》、米友仁《楚山秋霽圖》、趙孟頫《道德經》（前有老子像）、趙孟頫《六札冊》、沈周《題米襄陽五帖》、文徵明《小楷唐詩四冊》、周之冕《百花圖卷》、杜瓊《萬松圖卷》、姚綬《煮茶圖卷》、陳淳《虎邱圖卷》、王醴《花卉卷》、陳嘉言《花鳥卷》、解縉《草書卷》、祝允明《草書卷》等。
溥儒
溥儒以"北宗"山水畫馳譽畫壇，他大多數山水畫的構圖可明顯看出是從南宋的"邊角"之景變化而出，皴法也多用斧劈、釘頭，然而他的畫中，大塊的側鋒斧劈皴較為少見，畫面所體現出的是一股和諧寧靜之氣，設色淡雅，意境悠遠而耐人回味，正是歷代文人畫家所致力追求的境界。因而他的離去，有人稱是"中國文人畫最后的一筆"。
溥儒
謝稚柳評價溥儒是繼王維、蘇東坡、文征明、鄭板橋之后，唯一詩書畫三絕者。近代畫家中，溥儒的詩文造詣，為其他畫家所不可企及。畫作所書，多自擬詩詞、記游感懷。其書寫筆勢流暢，氣韻連貫。其詩多造境清涼，沉郁寂寞，故國之思，離亂之傷，身世之感，時溢行間，故頗具杜風。其詞也佳，受到南唐二主和宋徽宗小令的影響，一派王孫氣度。
溥儒 寒林巉巖
在近現代畫壇上，溥儒卻是唯一一個不承認自己是畫家之人。他一生并不以畫家身份為榮，而僅是將畫畫作為生計的一個手段。抗日戰(zhàn)爭期間，靠賣書畫為生。1949年去臺北，曾任教于臺北國立師范大學。身為清朝遺老，始終有一種失落的情節(jié)在心中，但又傾向于隨遇而安。
溥儒 翠璧流泉 楷書八言聯
他的書法在民國時期的書壇上亦占有一席之地。溥儒題畫時所用書體亦隨畫面而不同，在帶有寫意的畫作之上大多用行草書，在比較工整的畫中則采用楷書，以取得統(tǒng)一的效果。 溥儒平生曾多次舉辦畫展，著述有《四書經義集證》、《金文考略》、《陶文存》、《爾雅釋言經證》、《華林雪葉》、《慈訓纂證》、《經籍擇言》、《寒玉堂論畫》、《寒玉堂類稿》、《詩文集》等。
溥儒 寒山舍得圖
溥儒流傳國內的作品較多，在恭王府花園管理處收集整理溥儒故居時，旅居美國休斯敦的書畫收藏家萬公潛與溥儒是多年至好，收有多件作品，念其恭王府整修開放之時溥儒晚年作品國內所見不多，特于1989年將所藏溥儒書畫捐贈府中。 1991年溥儒的兒子溥孝華去世，將作品交給臺灣國立故宮博物院接受托管。其中有溥儒書法175件、繪畫292件，其他收藏書畫13件，硯石、印章、瓷器等58件，總計543件。故宮托管的溥儒畫作文物琳瑯滿目，大品、小品、立軸、長卷俱全，并包括難得的鬼趣圖冊，西游記冊與自繪瓷瓶、瓷盤。其還包括溥濡四小幅自繪漫畫。是溥儒在國外期間為與人溝通的隨筆之作，極為有趣。
1948年張大千、溥儒與友人合影于士林園藝館
溥儒與張大千并稱“南張北溥”。又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。但溥儒為人謹慎內斂，因此并不會像張大千一樣去結交畫友，并借贈畫以廣泛交友，其在藝術圈的影響力勢必不如張大千等人。加之，受海峽兩岸交流有限的影響，在普通民眾心中的影響力更不如張大千。
溥儒
收藏家楊紫淵將二人進行了對比：“二人的性格差別極大，但對待傳統(tǒng)繪畫的態(tài)度是十分接近的，并且作為全能的畫家，他們都是同時代的佼佼者。張大千的畫相對大氣磅礴，極適合于懸于廳堂之上；溥儒的畫清秀雅致，更適合于幾案清賞。張大千臨摹古畫是‘幾可亂真’；溥儒是借古抒情。張大千是以筆墨韻致勝；溥儒是以書卷氣勝。張大千門人眾多，代筆亦多；溥儒嚴于授徒，贗品相對較少。張大千的佳作以市價論之；溥儒對佳作往往自藏?！?/p>
溥儒 湖山行舟圖
溥儒一生創(chuàng)作的作品很多，且很早就在市場上流通，由于出身及后期經歷等原因，溥儒的作品賣得非常便宜。上世紀30年代初，溥儒就訂下如下潤格："堂幅六尺120元，五尺80元，四尺60元，三尺40元，三尺以下30元，屏幅減半，以四尺為一堂，單條照常幅例，冊頁每方尺20元，手卷每方尺20元，成扇每面10元，細畫題詩加倍，先潤后墨。"
溥儒 蘭花
后來，溥儒作品流傳到臺港和東南亞相當多，成為兩大拍賣行每年中國近現代字畫拍賣會的固定物品，1986年以后拍賣越發(fā)增加。香港拍賣行溥儒作品在1989年價位已達到40萬,《溪岸飛雁》拍至44萬。近年拍賣作品價位一直在10-20萬。1991年美國紐約也開始拍賣溥儒作品，當年5月一次就拍賣過三幅繪畫，一幅《雪景》中幅立軸，3759美元，一幅同樣大小的《花卉》是4250美元，另一幅稍大一點的《仿郭熙山水》價格也差不多，3250美元。
溥儒 秋山策杖圖
值得一提的是，溥儒作品的鑒定相對其他大名家而言比較容易。從根本上來說，溥儒出身皇族，在繪畫方面的材料選擇十分講究。很多畫家由于具備超凡的筆墨駕馭能力，因此擇筆不擇紙，如齊白石、黃賓虹、黃胄、陸儼少、石魯。而還有一些畫家對筆墨紙硯卻是十分挑剔，如溥儒、李可染、吳湖帆、于非闇、張大千等。 溥儒繪畫使用的絹綾都是上好的粗紋熟絹，質地堅實。據啟功回憶，溥儒早年練過武術，并常年進行書法創(chuàng)作，特別注意對腕力的訓練，故而他的線條比一般畫家更為勁健靈動，越是精致細膩之處越顯功力，這是對造假者難度極大的考驗。
溥儒 山水
他所使用的顏色更是舊時宮中的礦物顏料，不僅顏色純正且歷久不變，不會因托裱而變灰或脫色。包括印泥也是選用上好的艾絨，古雅沉穩(wěn)。因此，以材料而言，普通水平的作偽者在第一層面就很難接近溥儒的原作。
溥儒收弟子時照片（跪拜者或是姚兆明，右坐椅手上為側室李墨云）
姚夢古將“渡海三家”的溥儒、張大千、黃君璧的繪畫作比，稱張大千為“妙品”、溥儒為“逸品”、黃君璧為“能品”?？v觀溥氏渡臺前后，畫風也產生了很大的變化，早年師法南宋的馬遠、夏圭以及明代的唐寅，用筆俊朗飄逸，以骨力盛，自1949年到臺灣至1963年病逝，早年激勵的筆線逐漸變得含蓄，很多山石的皴法已經將線條融掉，特別是設色類作品。
溥儒 荔枝
書法方面，溥儒最擅長行草書和楷書，其繪畫上的題跋多是行草書，而作為書法作品的對聯常喜歡用楷書，也代表了他的水準。他一生的書寫風格可以概括為兩個時期：早年因專習唐碑，因此用筆方正遒勁，結構內勁外松，這一時期非常推崇成親王永瑆的書法，并極力模仿；1949年渡臺以后，楷法更趨平正舒緩，逐漸脫去早年險峻的書風，更為醇厚。
溥儒 梅花
溥儒 深雪樓臺 嘉德2012春拍 成交價155.3萬元
目前，溥儒的作品價位落差很大，從幾萬元到幾千萬元不等，精品價格也僅在百萬元左右。業(yè)內人士分析："溥儒目前是二線畫家的名氣，三線畫家的價位，但若論繪畫功力，可以算得上上乘。作品在受到冷落的同時，也為今后的價位上升，留出不小的空間。"
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