玉雕的創(chuàng)作需要“無所待”的精神狀態(tài)，如果不能堅(jiān)持“無所待”，必然為客觀所累，那便不能進(jìn)入到自然、天然、超然的境界，無論是精神還是創(chuàng)造力都會(huì)受到約束，從而影響了對審美客體的創(chuàng)造，也就不能在最后釋放出最完美的審美愉悅。所以玉雕的創(chuàng)作中要排除一切因素的干擾，集中精力進(jìn)入藝術(shù)構(gòu)思的精神狀態(tài)。這種狀態(tài)就是“無所待”的狀態(tài)。莊子稱頌梓慶的技藝高超，但對他的心理狀態(tài)更加贊賞，這種心理正是“虛靜”的表現(xiàn)。虛靜思想是主體進(jìn)行審美或藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)必需的心理它要求主體超脫世俗，忘其身后，心懷空明澄澈，從而獲得精神解脫和心靈自由。
李東作品《青梅煮酒論英雄》
用敬畏之心和虔誠之心創(chuàng)作、去傳承和弘揚(yáng)古老的中華文明，是新一代玉雕人肩負(fù)的使命和責(zé)任。作為玉雕從業(yè)者，在工作和學(xué)習(xí)的過程中，不僅掌握了一門賴以生存的技藝，而且通過每天和美玉的親密接觸，以玉為師為友，改變了自己的人生，弘揚(yáng)玉了文化精神的人生理想。
李東作品 《福報(bào)貴人》
對于一個(gè)玉雕大師來說，掌握一定的知識是必須和必要的事情。有了這些學(xué)問才提升玉雕作品的內(nèi)涵和品位，而且對弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，謳歌美好事物，陶冶道德情操，起到積極的作用。在作品上才能體現(xiàn)出玉雕創(chuàng)作的寬廣博大藝術(shù)情懷。如何把自己的思想融入到玉雕藝術(shù)當(dāng)中，是我們進(jìn)行玉雕創(chuàng)作應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。我自己初期的玉雕作品，客觀表現(xiàn)多于理性的思考，作品傾向于表面化，更多的把設(shè)計(jì)圖當(dāng)作主要的創(chuàng)作思維，考慮技術(shù)性的因素比較多，因此作品的創(chuàng)意深度和深刻性都受到影響。經(jīng)過一段時(shí)間后，創(chuàng)作理念也在隨著理論和實(shí)踐的積累，綜合素質(zhì)的提高發(fā)生了變化。逐漸認(rèn)識到優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅限于表面，只有增加內(nèi)涵才能使人感動(dòng)和震撼。逐漸地對形式美的規(guī)律與創(chuàng)作的深度有了明顯的省悟，沒有陷入形式主義的漩渦，而是把精神世界的東西融入到玉雕創(chuàng)作中，使玉雕創(chuàng)作的藝術(shù)語言上升到一個(gè)新的層次。
李東作品 《福報(bào)貴人》
南紅雖為瑪瑙，但質(zhì)地細(xì)膩，是我國獨(dú)有的品種，產(chǎn)量稀少，在出土的戰(zhàn)國貴族墓葬中已經(jīng)有南紅瑪瑙的串飾。北京故宮博物院館藏的清代南紅瑪瑙鳳首杯，被定為國家一級文物。從中可以看出，歷朝歷代對南紅的重視。隨著四川涼山地區(qū)高品質(zhì)南紅瑪瑙礦的發(fā)現(xiàn)，收藏級別的南紅瑪瑙作品又重新回到收藏界，吸引了眾多藏家的關(guān)注。
《南華經(jīng)》即《莊子》，其文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多采的思想世界和文學(xué)意境，是先秦諸子文章的典范之作?！跺羞b游》是《莊子》的首篇，是《莊子》思想和藝術(shù)的代表作。它集中體現(xiàn)了莊子的思想和哲學(xué)觀、人生觀以及美學(xué)觀?！伴_宗不了逍遙意，空談南華三十篇。”這兩句詩，說明“逍遙”二字對于解讀《南華經(jīng)》、走近莊子的重要的價(jià)值?！板羞b游”是莊子思想的最高境界，也是莊子學(xué)說的最高理想。“逍遙”者，“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮。”即優(yōu)游自在、無牽無掛、無所羈絆、無所依傍、無所憑借的心游、神游，是絕對自由地遨游于精神世界中?！肮试唬褐寥藷o己，神人無功，圣人無名?！彼裕挥猩裼斡钪?、忘記自我的至人，無用無為、拋卻名利的神人，隱姓埋名、鄙夷是非榮辱的圣人方可入逍遙之境。
李東作品 《臥佛》
南紅《心與物游》取材于莊子“逍遙游”，材質(zhì)通體紅色，質(zhì)地細(xì)密潤澤。作品外形規(guī)整，畫面主體突出，雖取材于“逍遙游”，但作品沒有因循傳統(tǒng)，即沒有表現(xiàn)鯤的“怒而飛，其翼若垂天之云”，也沒有表現(xiàn)鵬的“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，而是突出莊子的“優(yōu)游自在、無牽無掛、無所羈絆、無所依傍、無所憑借的心游、神游”的形象。莊子在《知北游》中說：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”最美的就是合乎自然之道，體現(xiàn)素樸自然、恬淡無為。
“逍遙游”的思想是哲學(xué)是美學(xué)，可以指導(dǎo)我們進(jìn)行玉雕創(chuàng)作，以毫厘之刃，雕太虛之境，心與物游，技與手合，乃得玉品天承。
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