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卞玉京刺舌血寫佛經(jīng)以報知遇之恩

中國古代色藝雙絕的名妓(94)秦淮八艷之卞玉京

卞玉京刺舌血寫佛經(jīng)以報知遇之恩

文/梁迎春

秦淮名妓卞玉京的情感生活,可謂是多波折坎坷。很多文史學(xué)家,抓住卞玉京和吳梅村的戀情不放,大寫特寫延誤讀者。卞玉京確是傾心于吳梅村,可為何屈身嫁與他人,乃至尋入空門呢?她刺舌血書《法華經(jīng)》要向誰報恩,又要表達(dá)怎樣的一種情感?

卞玉京與吳梅春的愛情轟轟烈烈,可謂是撼動了當(dāng)時的文壇,也令當(dāng)今的評論家議論紛紛。因為他們二位可都是名人啊,吳偉業(yè)號梅春,是明末清初的著名詩人,讀他的詩就如在讀史,所謂“詩史”之義即指此。卞玉京又名卞賽,賽的意思是說她的詩歌無人能及,在秦淮河畔芳名響亮,琴棋書畫無所不能,一下筆就能寫出十幾張紙。二人的搭配真是天作之合,卞玉京尤善畫蘭花,可惜吳偉業(yè)不懂風(fēng)情,他的詩大多影射時事,只是懾于清廷之威不敢直言,若能在卞玉京的蘭花圖上題幾筆,流傳下來豈不是價值連城?其實他們留傳下來的詩作眾多,在明末清初的文化史上寫下了濃墨重彩的一筆,只是今天難得覓真跡而已。

才子佳人打得火熱,為何沒能成眷屬呢,在這里做一下澄清。關(guān)于這方面的傳言主要由兩個,一是說崇禎帝的寵妃田氏的哥哥田畹最近來金陵為皇帝選妃,已看中陳圓圓與卞賽等。吳在權(quán)勢赫赫的國舅前膽怯了,只在卞賽的寓所吹了幾首曲子便凄然離去。還有的學(xué)者認(rèn)為,吳偉業(yè)不敢接受卞玉京是因為當(dāng)時朝廷規(guī)定官員不得在就任地娶當(dāng)?shù)丶ф_@兩個傳言都是錯誤的,歷史上真正的吳偉業(yè)與錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”,又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行,初學(xué)“長慶體”,后自成新吟,后人稱之為“梅村體”。吳偉業(yè)深受崇禎帝賞識,高中榜眼也是因為崇禎的題詞,奉旨?xì)w娶先室程氏,榮極一時。吳偉業(yè)既然是奉旨娶妻,我們也就不難理解,他為何不敢娶卞玉京為妻了。

吳偉業(yè)既然不敢娶卞玉京,可是他心里到底愛不愛卞玉京呢?吳偉業(yè)初遇卞玉京就為之傾倒,交往甚是親密頻繁。卞玉京的個性很獨特,招待客人不拘言笑,只有遇到志向愛好相近的人,才會敞開心扉笑容滿面。吳偉業(yè)不但入她的眼,更入她的心。吳偉業(yè)也很喜歡她,只是他一腔熱血精忠報國,在崇禎皇帝面前很是吃得開,可以說是春風(fēng)得意一路高升。后李自成攻進(jìn)京城,崇禎的死對他打擊特別大,欲吊死被家人勸下,這期間他的詩多極力詆毀、攻擊李自成、張獻(xiàn)忠起義。他對清朝統(tǒng)治的政權(quán)極不配合,在明亡以后長達(dá)十年的時間內(nèi),一直屏居鄉(xiāng)里,保持名節(jié),也不能與卞玉京相見。

后來,卞玉京在錢謙益的撮合下欲與吳偉業(yè)見面,但是真正到了會見的那一天,卞玉京卻無法面對。第二年春天卞玉京約見吳偉業(yè),當(dāng)時的場景只剩下傷感和懷念,他們之間的感情再也回不到從前了。這期間吳偉業(yè)寫下了不少思念卞玉京的詩作,借以表達(dá)自己懊悔的心情,這一別成永別。結(jié)束了這段情感之后,卞玉京嫁給了一個諸侯,但并不是很幸福,隨即出家做了道士,依附于70余歲的名醫(yī)鄭保御,鄭筑別宮資之。卞賽長齋繡佛,持課誦戒律甚嚴(yán),為報鄭氏之恩,用三年時間為鄭氏刺舌血書《法華經(jīng)》。

大明王朝滅亡及之后的動蕩,造就了馳騁疆場的風(fēng)云人物,也讓吳偉業(yè)這樣的文人波瀾起伏,同時涌現(xiàn)出許多如鄭保御有口皆碑的行業(yè)精英。話說這鄭保御跟吳偉業(yè)還有點親戚,卞玉京投奔鄭保御正是看中了他的人品,一代名妓就這樣將自己的晚年交給了鄭保御。鄭保御不負(fù)其所望,對卞玉京也是以禮相待,給卞玉京修了一間房子供她修行。

卞玉京終于過上了焚香誦經(jīng)的安寧日子,她嚴(yán)守清規(guī)戒律,更被老名醫(yī)的品行高潔所感動。他們已然是知己關(guān)系,保持著純潔的男女友誼,這種知遇之恩真是難得,設(shè)身處地的想一想,能夠如此了解、欣賞、喜歡卞玉京的又有幾人呢?卞玉京決定用自己的舌血給鄭保御抄寫一部《法華經(jīng)》,為他祈福添壽的情感來的是多么沉重悲壯。

誰說,“士為知己者死,女為悅己者容?!??卞玉京的男性行為告訴我們,女亦可為知己者死!因為她終于遇到了悅己、愛己、知己的男人,赴湯蹈火又有何所惜。

梁迎春,網(wǎng)名老狼。瓦房店報特約記者、大連市作家協(xié)會會員,中國詩詞學(xué)會會員。

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