中國的姓氏源遠(yuǎn)流長，至今已經(jīng)有五千多年了。歐州人有姓的歷史不過一千多年，日本的姓氏歷史只有幾百年。
在中國歷史上，曾經(jīng)存在過兩萬三千多個(gè)姓，但在后來有些姓氏逐漸消失了，只剩下了今天的七千多個(gè)。清雍正年間，江西南昌府新建縣有位名叫熊峻運(yùn)的儒生，他將枯燥乏味的姓氏按照字義加以聯(lián)綴，用紀(jì)事、狀物、寫景、抒情等手法，將原本毫無實(shí)質(zhì)內(nèi)容的百家姓編成一部以意義纂姓氏的新書，書名《姓氏箋釋》，這樣就使它產(chǎn)生了生命活力。如這本書的前48位姓是這樣排的：
雍王家國，萬古隆昌。江山席鞏，諸夏平康。
文習(xí)孔孟，武乜孫龐。伏農(nóng)黃后，陶姚禹湯。
周公封魯，管仲相桓。通鳥公冶，明經(jīng)公羊。
原本姓氏的來源有多種，后來便不約而同地越來越起著一種連支連宗與明血緣知血脈的作用，從歷史和文化的角度得到歸屬感。具體來說，我們加強(qiáng)研究姓氏文化，還有一些具體的作用：
1、通過研究姓氏文化，修書續(xù)譜，追根溯源，連支連宗；起著明血緣、別婚姻，促進(jìn)人類優(yōu)生優(yōu)育、提高人口素質(zhì)、推進(jìn)人類文明進(jìn)步的作用。
2、理清我們與炎黃二帝的關(guān)系，從歷史和文化的角度得到歸屬感；通過姓氏，我們能知道自己肉體、心靈、生理的由來和血脈傳承，從而使自己不至于太昧于自己的短暫人生。
3、通過聯(lián)絡(luò)家族成員，守望互助，撫貧濟(jì)困，相互扶持，共謀發(fā)展；同時(shí)通過親情的認(rèn)同，發(fā)展我們的人際關(guān)系。
隨著社會(huì)的發(fā)展，民間百姓更是給原本沒有具體內(nèi)容的《百家姓》賦予了許多內(nèi)容。
這是一種很有趣的語言現(xiàn)象。
（一）有的是望文生義，引申運(yùn)用。
如：“你看他坐在那里周武正王似的?！保ㄖ軈青嵧酰?---指周周正正像個(gè)國王。再如：“他剛從火場跑出來，渾身被燒得烏焦巴弓。”（烏焦巴弓）----因姓氏中有“烏”“焦”二字，都同火燒過有關(guān)，故用于此。
（二）有的是借音生義。
如：“地下亂七八糟的，到處稀飯盆榔”（奚范彭郎）----“奚范”音同稀飯，“彭郎”音同盆榔（榔頭），故用于此。再如：“差不多就行了，用不著那樣描鳳畫方的！”（苗鳳花方）----苗與描同音，花與畫近音，喻指細(xì)致認(rèn)真。
（三）有的是把幾個(gè)姓的聲音同某個(gè)歷史故事聯(lián)系起來，賦予新的含義。
如：“不要說三請諸葛，就是七謝周瑜人家也不來！”（戚謝鄒喻）----比喻求人很困難。
（四）有的地方受方言影響，把某些連讀姓氏予以新的解釋。
如：“家里一點(diǎn)吃的也沒有，總不能啃槽巖化吧！”（孔曹嚴(yán)華）----方言中把“孔”念成“啃”，曹與槽同音，啃槽，指喂牲口的槽中沒有草料，牲口只能干啃石槽，借喻生活困難。
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