古人把小聰明稱之為“術(shù)”，把大智慧稱之為“道”。以此而比較諸葛亮與司馬懿，則司馬懿在謀略上遵循的是大智慧，諸葛亮在盤算上實施的則是小聰明。
三國時期魏蜀吳爭奪天下的形勢，諸葛亮有兩個重大的決策失誤，一是“失荊州”，一是“出祁山”?！ ?/p>
在“失荊州”的問題上，其實荊州無論是誰守也守不住。這個地區(qū)是孫權(quán)祖輩傳下來地盤，地盤焉可隨意被別人所得？劉備之所以能在荊州站住腳，并且在此積蓄了攻打四川的實力，是在孫劉兩家共同對抗曹操的大形勢下孫權(quán)的一個權(quán)宜之舉，所以把荊州借給了劉備，請注意這里的一個“借”字。
有借就應(yīng)當(dāng)有還，當(dāng)初說的是待奪得西川就歸還荊州，但取得西川之后，卻派關(guān)羽鎮(zhèn)守，意在長期霸占。劉備一方不守誠信在先，東吳上下憤憤不平在后，誰能守得??？
再說，諸葛亮的“東和孫權(quán)北拒曹操”的策略理想成份太濃，倘如不占東吳的領(lǐng)地，自然可和，你占了人家的地盤不還，親兄弟都會不和，何況孫劉兩家乎？還有，諸葛亮居然棋漏一招，這一招就是“利益所在魔鬼也會結(jié)為聯(lián)盟”，果然，孫曹暗中結(jié)盟而置關(guān)羽于死地。
如果劉備進(jìn)取西川得利之后，立即歸還荊州，不僅孫劉聯(lián)盟不破，還會有關(guān)羽、張飛的兵力一同進(jìn)入西川，在川中等待時機，或單獨對曹，或聯(lián)吳對曹，或待吳魏相爭時乘機而為，豈不是更好？
即使做不到這一點，諸葛亮就真的制止不了劉備瘋狂伐吳而大傷元氣？
及至劉關(guān)張皆隕，三國之中，蜀國力量最弱，本應(yīng)當(dāng)治理國政，富國強兵，再度待時，待機。但諸葛亮卻一意孤行，從不駐在朝廷，而是屯兵演陣于外，出兵時表奏劉禪，劉禪豈可不從？
對于六出祁山，如果聽從魏延出子午谷之計，有獲勝的可能；另一個是如果馬謖不失街亭，也有獲勝的可能。之后的出兵則是由于曹魏有了充分的準(zhǔn)備，已毫無取勝的可能，只是勞師遠(yuǎn)征，空耗國力，隱患就此埋下了。
當(dāng)然，這兩次即使直指長安，以其軍事力量和經(jīng)濟實力能否支撐長期的戰(zhàn)爭，獲取中原，也未可知。
再看司馬懿，幾起幾落，從來是待機而動，時機不到，寧可示弱，決不示強。更為可怕的是，他清醒的認(rèn)識到，有了諸葛亮的不斷地進(jìn)攻，不斷地威脅，才有他的執(zhí)掌軍權(quán)，他才不干“狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏”的傻事。所以，空城也罷，實城也罷，下令班師，待你再來再戰(zhàn)也。甚得知諸葛亮死訊，寧可讓人說“死諸葛嚇走活仲達(dá)”都隨他們?nèi)ィ∵@就是大智慧。
朝廷忌諱司馬懿掌握兵權(quán)，但在卸了司馬懿的兵權(quán)，派曹真迎敵的時候，諸葛亮居然把曹真殺得落花流水，給司馬懿重握兵權(quán)幫忙。這豈不是小智慧？
諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的連年北伐，中道而隕，“長使英雄淚滿襟”。
司馬懿的隱忍待發(fā)，一發(fā)必中而“政歸司馬氏”，最終“三國歸晉”。
既生司馬兮，何生諸葛耶？
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