引言

在巴蜀兩地分布著大大小小，形態(tài)不一，特色鮮明的石刻藝術(shù)精品，其數(shù)量之多，在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)，但由于所處位置大多交通不便且分布分散則鮮為人知。

這些石刻中的摩崖造像因極富地方特色，內(nèi)容題材豐富，生活氣息濃厚，民族特色鮮明，形式風(fēng)格多樣而舉世聞名，少數(shù)造像體積之大，形狀之精美，更是罕見(jiàn)。

摩崖造像

特指就天然山巖石壁鑿成龕窟,或直接在露天之下,以宗教人物為主的石刻造像。在巴蜀兩地星羅棋布的摩崖造像中最具代表性的還要算廣元皇澤寺、千佛巖，樂(lè)山的凌云寺（大佛寺），成都的萬(wàn)佛寺，大足的北山佛塆、寶頂大佛塆四個(gè)地區(qū)的石刻造像了。

皇 澤 寺

皇澤寺是中國(guó)唯一的女皇帝武則天的祀廟，位于四川省廣元城西嘉陵江畔。1961年由國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2006年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

皇澤寺不僅是國(guó)內(nèi)唯一的武則天祀廟，寺內(nèi)還保存著開(kāi)鑿于北魏至明清的6窟、41龕、1203軀皇澤寺摩崖造像及其歷代碑刻，不僅有極高的文物價(jià)值，而且有極高的觀(guān)賞和研究?jī)r(jià)值，更被專(zhuān)家們譽(yù)為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

皇澤寺摩崖造像始鑿于北魏晚期，歷經(jīng)北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕鑿，至中唐時(shí)期趨于衰落，持續(xù)時(shí)間300多年?，F(xiàn)存造像57窟龕、大小造像1200多軀。主要的石刻龕窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龕、則天殿石龕等。除部分分布在寫(xiě)《心經(jīng)》洞區(qū)、五佛亭區(qū)外，大都集中在大佛樓區(qū)。這些石刻造像對(duì)研究四川地區(qū)佛教的傳播路線(xiàn)、造像題材和風(fēng)格、人們的宗教信仰都具有十分重要的作用，具有非常高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值。1961年，國(guó)務(wù)院將皇澤寺摩崖造像公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

大佛樓內(nèi)大佛龕里的大佛像，高約6米，是皇澤寺摩崖造像中最大的石刻造像。大佛形象魁偉，面目慈祥，左右二弟子二菩薩，雕造的刀法圓潤(rùn)，造像清秀華麗。此外，兩旁侍立天王、金剛、力士等造像，層次分明、強(qiáng)悍威武。大佛的后壁浮雕天龍八部，佛腳下刻著半跪的供養(yǎng)人。大佛窟規(guī)模宏大，布局合理，造像精美，是我國(guó)初唐時(shí)期佛教造像藝術(shù)的代表作。

中心柱窟，三壁鑿龕，并飾以千佛像，塔柱上的浮雕和三壁千佛小像線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，輪廓清晰，體現(xiàn)了南北朝時(shí)期石刻造像藝術(shù)的特點(diǎn)。寫(xiě)《心經(jīng)》洞中則保存有唐代著名書(shū)法家顏真卿手書(shū)的經(jīng)文題刻。

千 佛 崖

千佛崖位于四川廣元市城北5公里的嘉陵江東岸，與皇澤寺隔江相望，是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，同樣于1961年4月被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

千佛崖造像建造始于北魏時(shí)期，距今已有1500年的歷史，在長(zhǎng)約420米、高約40米的崖面上，龕窟密布，重重疊疊，多達(dá)13層。根據(jù)清咸豐四年(1854年)所立的石碑記載，全巖的造像有一萬(wàn)七千余座。遺憾的是1935年修筑川陜公路時(shí)，炸崖開(kāi)路，一半以上的造像被毀。現(xiàn)存大小龕窟四百多個(gè)，造像七千余尊。如今的規(guī)模來(lái)自各朝各代，根據(jù)《廣元縣志》統(tǒng)計(jì)，有唐刻二十七段、五代刻五段、宋刻二十六段、元刻二十六段、明刻八段、無(wú)年號(hào)者四十一段，另有唐、宋、元、明、清歷朝歷代的文字題記和摩崖碑刻一百多通，每一個(gè)年代都有著不同的藝術(shù)風(fēng)格，北魏時(shí)期的“秀骨清像”、唐代的“雍容華貴”、宋代的“典雅秀美”，都在這批石刻中有所體現(xiàn)。

千佛崖造像以大云洞為中心，分為南北兩段。南段著名的龕窟有大佛洞、蓮花洞、牟尼洞、千佛洞、睡佛龕、多寶佛窟、如意輪觀(guān)音等；北段著名的有三世佛窟、無(wú)憂(yōu)花樹(shù)佛、彌勒佛窟、三身佛龕、菩提像窟、盧舍那佛龕和清代的藏佛洞等，薈萃了從南北朝、唐、宋到清代的石刻作品，雕刻精細(xì)，造型優(yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

千佛崖的中心為大云洞石窟，規(guī)模最大，共計(jì)造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀(guān)音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據(jù)說(shuō)該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年（690年），武則天正式登基時(shí)，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，撰寫(xiě)《大云經(jīng)》呈武則天。

大佛洞和三圣龕內(nèi)刻有佛祖和脅侍，是南北朝時(shí)期的作品。蓮花洞因?yàn)樵寰恼杏幸欢渲睆?.2米的蓮花而得名，是唐代石刻造像的杰作。此外，千佛崖還有許多小龕，雕鑿細(xì)致，人物形象栩栩如生，如身著胡服的樂(lè)工、隨曲飛舞的飛天、脅生雙翅的飛人、身著銷(xiāo)甲的勇士，以及各種飛禽走獸、神話(huà)故事等等，內(nèi)容十分豐富，是研究中國(guó)古代石窟藝術(shù)的寶庫(kù)。

凌 云 寺

最為大家所熟悉的凌云寺大佛（樂(lè)山大佛），是舉世聞名的大型造像。凌云寺在凌云山上，九峰環(huán)抱，寺宇輝煌。因?yàn)槭谴蠓鹚?，所以又稱(chēng)大佛寺。凌云寺創(chuàng)建于唐初，開(kāi)元初年（約713年）開(kāi)鑿佛像，寺宇又有擴(kuò)建。據(jù)《方輿勝覽》記載：“會(huì)昌前，峰各有寺”。但到會(huì)昌四、五年間，由于唐武宗李炎下令滅佛，凌云山廟宇只有凌云寺得以保存。清代大詩(shī)人、大書(shū)畫(huà)家張船山（問(wèn)陶）在《嘉定舟中》云：“凌云西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤?！薄捌角冀G迢遙，夢(mèng)冷峨眉雪未消。愛(ài)看漢嘉山萬(wàn)迭，一山奇處一停橈。”將樂(lè)山美景描繪得如詩(shī)如畫(huà)，令人陶醉。

這座彌樂(lè)佛造像背依斷崖，端然正座，佛身由江面刻至崖頂，高達(dá)七十多尺，就佛頭的螺髻上面即可容十多人圍坐聚餐，耳間空隙可并立二人，雙足相距近十丈，兩人接隊(duì)不及佛的一個(gè)腳趾之長(zhǎng)。一人站立腳旁邊未能超出腳面。佛像全身比例均勻，造型飽滿(mǎn)，姿態(tài)莊嚴(yán)，氣勢(shì)雄偉，手法簡(jiǎn)練。在1000多年前，古代人民和藝術(shù)家能用簡(jiǎn)單的工具造出如此巨大雄偉的雕像，足可看出他們花費(fèi)的心力和氣魄。

萬(wàn) 佛 寺

萬(wàn)佛寺位于成都以西的萬(wàn)佛橋，相傳建于漢代延嘉年間（唐代叫凈重寺，宋代叫萬(wàn)佛寺），明代末年毀于戰(zhàn)火。從清代以來(lái)，此處時(shí)常有造像發(fā)現(xiàn)，迄今已經(jīng)出土了殘佛像、佛頭、菩薩像、殘須彌座約二萬(wàn)余件。其中，1937年、1953年、1954年出土的41件南朝造像大部分收藏于四川博物院。

這些石刻造像的發(fā)現(xiàn)，填充了南朝四百年石刻歷史的空白，其中以阿育王造像與觀(guān)音像最為精美。

萬(wàn)佛寺的石刻包括有釋迦牟尼佛、無(wú)量壽佛、阿育王、觀(guān)音、天王、力士、伎樂(lè)、供養(yǎng)人諸多類(lèi)別，又以釋迦牟尼佛最為常見(jiàn)。釋迦牟尼佛多為大型圓雕，身著通肩袈裟或褒衣博帶式袈裟，袈裟在前面形成數(shù)道平行的圓弧紋，緊貼身體，宛如剛從水中出來(lái)一般。這種“曹衣出水”的風(fēng)格，是北齊曹?chē)?guó)人曹仲達(dá)最早創(chuàng)造的人物衣服褶紋畫(huà)法之一，對(duì)南北朝的雕塑、壁畫(huà)影響至深。

北山佛塆、寶頂大佛塆

大足石刻是重慶大足區(qū)境內(nèi)所有石窟造像的總稱(chēng)，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬(wàn)余尊，內(nèi)容以佛教為主，道教次之，余為佛道合一、佛道儒三教合一、歷史人物、供養(yǎng)人（又名功德主）等造像；碑文、頌偈、題記10萬(wàn)余字，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

大足石刻時(shí)間跨度從9世紀(jì)到13世紀(jì)，以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，反映了中國(guó)這一時(shí)期的日常社會(huì)生活，證明了這一時(shí)期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面，被譽(yù)為9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉石窟藝術(shù)陳列館。1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大足石窟藝術(shù)集中于十三處，而以寶項(xiàng)和北山兩處規(guī)模最大。北山摩崖造像近萬(wàn)尊，位于大足區(qū)城北的北山上，主要為世俗祈佛出資雕刻，始刻于唐末，至南宋結(jié)束。該處有摩崖造像5000余尊，涉及造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數(shù)的二分之一以上，其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當(dāng)時(shí)民間極為流行的，是佛教世俗化的產(chǎn)物，異于中國(guó)前期石窟。北山造像細(xì)膩精美，技藝嫻熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和淺小龕窟殘毀外，其余均保存完好。

寶頂山摩崖造像由號(hào)稱(chēng)“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174—1252年間，歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成。這是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)，四周2.5千米內(nèi)山巖上遍刻佛像，包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。其中以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面，共有巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴(yán)三圣像、千手觀(guān)音像等最為著名。

除了上述幾處摩崖石刻外，巴中和安岳等地也有著豐富的石刻資源，憑借多彩的藝術(shù)表現(xiàn)手段與其它地區(qū)的藝術(shù)石刻將宗教故事、神話(huà)傳說(shuō)、現(xiàn)實(shí)生活交織在一起，構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩獨(dú)具巴蜀地域特色的美麗畫(huà)卷。

END

出品/四川省巴蜀畫(huà)派促進(jìn)會(huì)
學(xué)術(shù)/中華美網(wǎng)藝術(shù)研究院

四川巴蜀畫(huà)派美育中心

來(lái)源/ 網(wǎng)絡(luò)整改

責(zé)任編輯/彭彪

編審/王剛