文字是一個(gè)文明璀璨文化的重要表現(xiàn)。
①楔形文字是大約公元前3200年左右兩河流域的蘇美爾人刻在石頭或泥版（泥磚）上的文字，是我們已知最早的文字。楔形文字在西亞流行的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)3000年，大約公元前75年開始，楔形文字再也無人知曉。
②埃及象形文字（圣書體），是古代埃及的文字，它發(fā)源于5200年前的青銅時(shí)代早期，圣書體一直使用到公元5世紀(jì)，隨后消亡。
③甲骨文，主要指我國(guó)商朝晚期（約公元前1300年）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。它上承原始刻繪，下啟西周文字，我們現(xiàn)代使用的文字就是由它漸漸演變而來。
④瑪雅文字是中美洲瑪雅文明文字系統(tǒng)，最早可追溯到公元前3世紀(jì)，這個(gè)文字于西班牙人在公元16-17世紀(jì)入侵瑪雅后消亡。
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立意：
1.文字是文明的載體
2.擁有自己的文字，才能擁有自己的國(guó)家
3.文字是民族的凝聚力
4.文字是世上最美的精靈
素材：
1.據(jù)國(guó)內(nèi)知名民意調(diào)查機(jī)構(gòu)零點(diǎn)指標(biāo)數(shù)據(jù)對(duì)北京、上海和廣州等12城市進(jìn)行的“中國(guó)人書法”系列調(diào)查顯示，94.1%的人都曾有過提筆忘字，其中26.8%的人經(jīng)常會(huì)提筆忘字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1950年，全國(guó)的人口普查里文盲率是80%，現(xiàn)在的文盲率約15%。梁漱溟說：“中國(guó)文化是世界文化的早熟者?！眻?bào)載，韓國(guó)已準(zhǔn)備把中國(guó)書法改成韓國(guó)“書藝”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。然而，我們的“手寫體”卻要絕跡了，這是為什么？一份名為“漢字書寫現(xiàn)狀”的調(diào)查結(jié)果顯示，年輕人寫鋼筆字不規(guī)范、不合格的占70%至80%。許多學(xué)生別說作業(yè)信手亂涂，連升學(xué)考試答卷都字跡潦草，直看得老師、家長(zhǎng)望“字”興嘆，皺眉搖頭。還有一項(xiàng)針對(duì)初高中生的調(diào)查則顯示，近九成的學(xué)生承認(rèn)寫字難看，85.8%表示有人說過自己的字不好看。
2.面對(duì)著科學(xué)的飛躍，人們?cè)诳畤@中國(guó)技術(shù)的落后，想在困惑中尋求擺脫這種象形文字帶來的同世界的阻隔，因而發(fā)出了實(shí)行漢字拼音化的震撼靈魂的吶喊。是的，這種呼喚曾經(jīng)攪動(dòng)得熱血沸騰，但卻有點(diǎn)唐·吉訶德攻打風(fēng)車的憨態(tài)。中國(guó)的漢字以其瑰麗雄健的生命力證明了自己的存在價(jià)值。是電腦接受了漢字，而不是電腦改變了漢字。在科學(xué)攀向高峰所出現(xiàn)的復(fù)雜思維狀態(tài)中，倒是那種拼音字需要不斷地再造，以至到了不堪忍受的繁瑣程度，惟中國(guó)的漢字卻反而煥發(fā)出青春，輕而易舉的用原有的詞匯構(gòu)成了新的概念和術(shù)語。真的，中國(guó)的方塊字能消化各種外來的新創(chuàng)造，因?yàn)樗鼡碛幸粋€(gè)單字的海洋。在人們熟悉這種文字后，可尋求的新的組合和創(chuàng)造的天地是那樣的寬廣而簡(jiǎn)便。
3.古人云：“書為心畫，字如其人?！庇菔滥系摹暗滦兄抑薄?、顏真卿的“忠義光明”、柳公權(quán)的“心直則筆直”和蔡襄的“才德俊偉”等無不道出了人品與書法之間的微妙關(guān)系。一手好字不但讓人看了舒服，還能給人一種美的享受。從古至今，人們不只會(huì)說“字如其人”，不可否認(rèn)的是，自從電腦普及應(yīng)用鍵盤打字成“主流”之后，不僅能寫一手規(guī)范漢字的越來越少，能寫一手好字的高校畢業(yè)生則更是“稀缺”。不少學(xué)生的漢字書寫能力確實(shí)不敢讓人奉承，不只看著別扭，而且錯(cuò)別字還不在少數(shù)，可見鍵盤打字在給人們帶來方便快捷的同時(shí)，卻也讓不少人把漢字書寫的這一基本功給荒涼了，不能不讓人認(rèn)為惋惜。我們逐漸失去了對(duì)自己文化的敬畏感，不再體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵美、深刻美，我們急需做的就是要糾正這種文化偏差行為，多一些中華文化膜拜感。
4.蘇州90后小伙陳柯宇創(chuàng)作了一首名為《生僻字》的歌曲，在網(wǎng)上走紅，整首歌曲的歌詞幾乎使用的全是各種生僻字，包含70多個(gè)。網(wǎng)友直呼，“聽完歌語文水平大漲”。隨著這首《生僻字》的爆紅，中醫(yī)版、日語版、方言版等等“加強(qiáng)版”都相繼出現(xiàn)。其實(shí)陳柯宇在2017年11月就創(chuàng)作發(fā)表了《生僻字》這首歌，但這首歌的爆紅是源于他去年12月在抖音上傳了自己演唱這首歌的視頻。陳柯宇認(rèn)為，這首歌的受到歡迎是因?yàn)榇蠹覍?duì)于這些難學(xué)的生僻字越難越想學(xué)：“可能大家一開始都覺得我不太認(rèn)識(shí)這些字，然后想去學(xué)一下，越難越想學(xué)，所以就這樣漸漸地被大家傳唱。其實(shí)一開始覺得這個(gè)歌好難想象，但是后來發(fā)現(xiàn)大家越不認(rèn)識(shí)就越想學(xué)?！币恍┲行W(xué)校的老師將學(xué)唱《生僻字》布置為家庭作業(yè)，不少畢業(yè)多年的網(wǎng)友們也紛紛在留言，稱這首歌帶自己溫習(xí)了忘卻多時(shí)的語文知識(shí)。隨著這首歌曲的走紅，生僻字與其背后的中國(guó)漢字文化再次成為了人們熱議的話題。當(dāng)然，也有一些網(wǎng)友對(duì)《生僻字》提出了質(zhì)疑，認(rèn)為歌詞只是一些看似復(fù)雜的字詞的堆砌，談不上有多大貢獻(xiàn)。對(duì)于這些質(zhì)疑，陳柯宇表示，只要歌曲能有哪怕一點(diǎn)意義，他覺得就足夠了?！斑@一點(diǎn)意義”可能小到讓某位考生在答題時(shí)對(duì)恰巧出現(xiàn)的生僻字應(yīng)對(duì)自如，也可能大到通過歌曲讓更多人了解中國(guó)漢字。
【范文展示】
讓文字不死，讓文明永傳
文字是一個(gè)文明璀璨文化的重要表現(xiàn)?？墒?，創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明的楔形文字、埃及象形文字、中美洲的瑪雅文字都隨著歷史的發(fā)展，淹沒在了歷史的浪花之中。面對(duì)這些消逝了的文字，人類又怎能不感到遺憾？
文字和文明好比樹根與大樹，只有文字不死，文明才能永傳。
文字是文明的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志。語言可以使人們加強(qiáng)勞動(dòng)協(xié)調(diào)，傳遞勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，但是，語言畢竟像一陣風(fēng)，它不能在很大的范圍內(nèi)和很長(zhǎng)久的時(shí)間里加強(qiáng)勞動(dòng)協(xié)作和傳遞勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，文字卻很好的解決了這一問題。文字使人們的勞動(dòng)協(xié)作范圍可以擴(kuò)大到能夠認(rèn)識(shí)文字的所有區(qū)域，從而使人們可以承擔(dān)大型社會(huì)化勞動(dòng)；文字可以把勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)永遠(yuǎn)保存下去，從而使人們減少了許多重復(fù)的嘗試性勞動(dòng)內(nèi)容。原始人的勞動(dòng)生產(chǎn)能力因文字而得以大大提高，物質(zhì)生產(chǎn)能力的提高為文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
文字大大增強(qiáng)了民族凝聚力。秦朝靠武力統(tǒng)一南越后，把中原文明和漢字帶進(jìn)南越，南越的經(jīng)濟(jì)迅速得以發(fā)展，秦朝滅亡后，秦朝的南越統(tǒng)治官趙陀稱王，西漢前期，南越回歸中央。西漢沒有使用武力統(tǒng)一了南越，自然是包括漢字在內(nèi)的中華文化的功用所致，這說明，中國(guó)能夠分分合合至今文明不衰，漢字在其中起到了不可替代的作用。
文字的發(fā)展變化與國(guó)家的興衰密不可分。荀子說：“越人安越，楚人安楚”，說明最初越人和楚人的文明是并立在中國(guó)的中南部的。上世紀(jì)六十年代發(fā)掘的越王勾踐佩帶的寶劍，其劍身上的八字銘文使用的是楚國(guó)文字而不是越國(guó)的鳥文，這說明那時(shí)楚國(guó)文明已經(jīng)超越了越國(guó)文明。越國(guó)在春秋時(shí)期曾經(jīng)滅吳敗楚，不可一世，但是最終還是在戰(zhàn)國(guó)后期為楚國(guó)所吞并，越國(guó)的悲劇其實(shí)正是從自身文字的衰落開始的。
反過來說，弱小民族一旦立國(guó)，就要擁有自己的文字，否則，其國(guó)家就不能長(zhǎng)久，就會(huì)被臨近的強(qiáng)大國(guó)家吞并。西夏在立國(guó)不久，其皇帝李昊就創(chuàng)制了西夏文，西夏文是西夏能夠以狹小的疆域存在于宋、遼后來還有蒙古等龐大的政權(quán)旁邊數(shù)十年的主要原因之一。
因此，文字對(duì)于人類十分重要?，F(xiàn)在有很多偏激的論調(diào)，說漢語不好學(xué)，想用外語代替中文云云。我們說，這是自毀長(zhǎng)城的表現(xiàn)。
想一想那些從歷史中消失了楔形文字、埃及象形文字、中美洲的瑪雅文字吧，想一想那些文字消失的背后，還有文明的隕落，這怎不讓人類痛心？文字的出現(xiàn)是人類由蒙昧走向文明的分水嶺，那么，我們有權(quán)利也有義務(wù)讓文字不死，讓文明永傳！
名師點(diǎn)評(píng)：
《讓文字不死，讓文明永傳》是一篇典型的并列式作文。文章第一段概括引用材料，第二段用比喻的方式寫出文字和文明的關(guān)系，它們好比樹根與大樹，進(jìn)而提出文章的中心論點(diǎn)：讓文字不死，讓文明永傳。論證部分，文章以并列的方式，從三個(gè)方面論證了文字對(duì)文明的作用：文字是文明的基礎(chǔ)要素和鮮明標(biāo)志，文字大大增強(qiáng)了民族凝聚力，文字的發(fā)展變化與國(guó)家的興衰密不可分。這三個(gè)角度，比較全面詳實(shí)地說出了文字的重要性。然后，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)漢語的不同論調(diào)，文章直接進(jìn)行了批評(píng)。最后，文章再次回歸材料，點(diǎn)題結(jié)束全文。文章層次清晰，論證充分，是一篇不錯(cuò)的說理文章。
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