飛星這個名詞，認識術(shù)數(shù)的人應(yīng)該完全不陌生，因為風(fēng)水學(xué)上有“玄空飛星”。事實上，飛星紫微斗數(shù)和玄空飛星很有淵源，認識“玄空飛星”的人也可以理解到，大家在虛星名詞的運用上，其實有很多共通之處。
有一段時期，人們把飛星派論命方式成為“四化派”，因為當時主流的紫微斗數(shù)對四化的認識，僅限于生年四化、大限四化和流年四化。飛星提倡“體用立極”的概念，主張任何一個宮位都可以排出四化，對當時的人來說，是一種很新鮮的事物。
其實，四化并非飛星派理論的全部。而飛星也不僅是單單針對四化的運用，飛星本身的論命架構(gòu)才是最重要的。如果只是視“飛星”為紫微斗數(shù)四化理論增強版，卻不去考慮三合法和飛星法兩者架構(gòu)上不相容的地方，合參時只會出現(xiàn)矛盾，無所適從。
例如三合法的四化現(xiàn)象，只會作用在同一個時空平面（流年的四化作用在流年，大限的四化作用在大限，如此類推），而飛星的四化卻是穿越幾個時空平面的：本命作用在大限；大限作用在流年，也可以天人合一，流年回歸本命，如此類推。
因此如果勉強湊合兩個不同的體系，只會變成全盤亂飛，對論命一點幫助也沒有。所以，沒有紫微斗數(shù)根底的人，學(xué)習(xí)飛星時，可能更容易吸收。
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