二十六、論行運(yùn)成格變格
原文：命之格局，成于八字，然配之以運(yùn)，亦有成格變格之要權(quán)。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。
徐注：八字格局，有成而不成者。逢運(yùn)配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測(cè)者，與行運(yùn)助用害用有別。惟此類(lèi)命運(yùn)，為不常見(jiàn)耳。如吾鄉(xiāng)姚文敷君造，即其一例：
辛未 甲午 丙申 戊戌
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
月令陽(yáng)刃，而丙臨申位，旺而不旺，雖以食神為用，究嫌氣勢(shì)不足。至寅運(yùn)，格局突然變換，寅午戌三合，身旺泄秀，為陽(yáng)刃用食，氣勢(shì)回殊，格局頓清。因原局午戌半會(huì)而隔申，逢寅沖而會(huì)齊火局，否則，不能去申而代之也。
姚君在此運(yùn)中，一躍而為兩淮鹽運(yùn)使。特此類(lèi)命造，須原局本美，成而未全，逢運(yùn)成之也。既可以變格為貴，亦可以變格為賤，其為福為禍，自較常理為尤重。若原局不佳，則暴興暴落，殊不足取耳。
（林注：此造丙火當(dāng)令，地支戌未，又有甲木印綬，必以身強(qiáng)論，格成食神生財(cái)，以辛金為用。庚寅運(yùn)，庚金通根于申，用神得地，更兼是正偏財(cái)相輔，故而發(fā)富發(fā)貴。徐樂(lè)吾所注實(shí)在是不知所云，從本書(shū)和徐氏另一著作《窮通寶鑒評(píng)注》都可以看出，徐氏對(duì)命理學(xué)的研究只是停留在理論上，而實(shí)際運(yùn)用的水平非常有限。）
原文：何為成格？本命用神，成而未全，從而就之者是也。如丁生辰月，透壬為官，而運(yùn)逢申子以會(huì)之；乙生辰月，或申或子會(huì)印成局，而運(yùn)逢壬癸以透之。如此之類(lèi)，皆成格也。
徐注：丁生辰月，壬水墓庫(kù)，雖用官星，其根未固，運(yùn)逢申子，則官星根固而力顯。乙生辰月，雖會(huì)水局，印星夾雜，運(yùn)逢壬癸，則印透清。此為補(bǔ)其不足，格局因此而完成也。
原文：何為變格？如丁生辰月，透壬為官，而運(yùn)逢戌，透出辰中傷官；壬生戌月，丁己并透，而支又會(huì)寅會(huì)午，作財(cái)旺生官矣，而運(yùn)逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己為用，作建祿用官矣，而運(yùn)逢卯未，會(huì)亥成本，又化建祿為傷。如此之類(lèi)，皆變格也。
徐注：原局支中所藏，逢運(yùn)為透清，力量甚重。故丁生辰月，透壬用官，而運(yùn)而戊，與原局官見(jiàn)傷官無(wú)二。壬生戌月，丁己并透而用官，運(yùn)見(jiàn)戊土，與原局官煞混雜無(wú)二。是為行運(yùn)壞用，尚非變換格局也。若壬生亥月，透己為建祿用官，而運(yùn)逢寅卯，為建祿化傷，格局變換。首節(jié)所引姚君造，為因沖而變換，是則因會(huì)合而變換也。特僅此運(yùn)中五年耳，若行未運(yùn)，亥未雖會(huì)，虛而不實(shí)，而己土官星得地，格局變而不變也。
原文：然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，運(yùn)透己官，而本命有甲乙之類(lèi)是也。
徐注：壬生午月，運(yùn)逢己土，官星透清，原局透甲，則官星被回克而無(wú)用。若原局丁甲并透，以財(cái)逢食生為用，則己土合甲，反傷喜神為忌矣。
原文：又有逢變格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，運(yùn)逢卯未，而命有庚辛之類(lèi)是也。
徐注：丁生辰月，壬甲并透，月印護(hù)官，不畏傷官之運(yùn)；壬生亥月，官透而支有申酉之印，則運(yùn)逢寅卯，有申酉回沖，不能會(huì)局變格。庚辛，即申酉也，運(yùn)逢未，則會(huì)局本虛。見(jiàn)上變格。
原文：成格變格，關(guān)系甚大，取運(yùn)者其細(xì)詳之。
徐注：逢運(yùn)配合，與局中原有相同，其關(guān)系豈不巨哉！
二十七、論喜忌干支有別
原文：命中喜忌，雖支干俱有，而干主天，動(dòng)而有為，支主地，靜以待用，且干主一而支藏多，為福為禍，安不得殊？
徐注：兩干不并行，兩支亦不并行，前于行運(yùn)節(jié)曾言之。運(yùn)以方為重，即地支之方也，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之類(lèi)。行運(yùn)十年并論，庚寅庚午，金不通根，木火之氣為重；丙子丙申，火不通根，金水之氣為重。若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力巨。此統(tǒng)論干支力也，若分別干之與支，原局喜在去病，則干之力為專(zhuān)；喜在得地，則支之力為美。至于干支喜忌不同者，下詳之。
原文：譬如甲用酉官，逢庚辛則官煞雜，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛則官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而攝二郡也，透丁則傷官，而逢午不作此例。丁動(dòng)而午靜，且丁己并藏，安知其為財(cái)也？
徐注：官煞，兄弟也，對(duì)內(nèi)各分門(mén)戶(hù)，對(duì)外則合力同心。申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透為混雜，申酉并見(jiàn)，不以雜論。二辛并見(jiàn)為重官，二酉并見(jiàn)，不為重也。官煞并見(jiàn)，非定作混雜（詳見(jiàn)《滴天髓征義》），而混雜亦非定以為忌。大致用印化煞，不忌混官，用財(cái)生官，則忌混煞矣。用食制煞。而原局官煞并見(jiàn)，則官多從煞，亦不作論也。
八字之中如此，行運(yùn)亦同。甲用酉官而透辛，行運(yùn)見(jiàn)庚為混，見(jiàn)申不見(jiàn)混；見(jiàn)辛為重，見(jiàn)酉不為重也。甲用酉官而透己土，見(jiàn)丁為傷官，見(jiàn)午則己土財(cái)星得祿，不以傷論也。又干支喜忌，更須視原局配合。譬如甲用酉官，官藏財(cái)露，見(jiàn)甲乙財(cái)爭(zhēng)財(cái)，見(jiàn)寅卯則幫身。甲用己財(cái)，財(cái)露則忌干見(jiàn)比劫，而支不忌。若原局官星透，或食傷透，則干有制化之神，亦不忌矣。甲用癸印，見(jiàn)戊己為財(cái)破印，而見(jiàn)四庫(kù)不作此論。余可類(lèi)推。
原文：然亦有支而能作禍福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能傷，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火動(dòng)，亦能傷矣。即此反觀(guān)，如甲生申月，午不制煞，會(huì)寅會(huì)戌，二者清局而火動(dòng)，亦能傷矣。然必會(huì)有動(dòng)，是正與干有別也。即此一端，余者可知。
徐注：支因沖而動(dòng)，因會(huì)而動(dòng)，動(dòng)則能作祫福。如甲用酉官而辛透，雖別支有午，不能傷官星也，運(yùn)遇寅戌會(huì)局，則火動(dòng)傷官。甲用申煞而庚透，別支逢午，不能制煞也，運(yùn)遇寅戌會(huì)局，火動(dòng)而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉緊貼，官星未必不傷，特支神各守范圍，不動(dòng)則力不顯，不比干之動(dòng)而力強(qiáng)也。茲取數(shù)造以為行運(yùn)干支不同之例：
丁亥 乙巳 丁酉 甲辰
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
清光緒十三年閏四月初十日辰時(shí)，為招商局督辦趙鐵橋之造。財(cái)格佩印，巳酉合而化財(cái)，甲乙透干，財(cái)不礙印也。行運(yùn)辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會(huì)而動(dòng)，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害。
戊午 乙卯 壬子 庚子
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
生于清咸豐八年二月初六日子時(shí)，為康有為造。水木傷官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃為用神。午運(yùn)沖子，以一沖而引起兩沖，喜神沖忌，聲名揚(yáng)溢。己未干支均土，然己有助煞制刃之功，未運(yùn)會(huì)卯化木，喜化為忌，傷官動(dòng)而制煞。戊戌政變，年四十一，正入未運(yùn)，猶幸戊戌流年為美，得死里逃生也。
丁未 甲辰 己酉 戊辰
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局極真，以丁火偏印為用神。初運(yùn)寅卯，化神還原，壬癸傷用，皆非美運(yùn)。然壬癸有戊土回克，卯運(yùn)有酉金回沖，原局有救應(yīng)，逢兇化吉。至寅運(yùn)，甲木得祿，化神還原，四柱無(wú)救，一敗涂地?？梢?jiàn)行運(yùn)救應(yīng)之一斑。
二十八、論支中喜忌逢運(yùn)透清
原文：支中喜忌，固與干有別矣，而運(yùn)逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗(yàn)，于此乃見(jiàn)。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財(cái)，而運(yùn)透戊，逢午未即為傷，而運(yùn)透丁之類(lèi)是也。
徐注：原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運(yùn)引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運(yùn)逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。
若命與運(yùn)二支會(huì)局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運(yùn)逢寅戌之類(lèi)。然在年則重，在日次之，至于時(shí)生于午，而運(yùn)逢寅戌會(huì)局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運(yùn)中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運(yùn)成格變格是也。
命與運(yùn)二支會(huì)局者，如上康造，未為火土運(yùn)，會(huì)卯而成木局，化傷破格。此為取運(yùn)之法，隨處有之。如：
丁丑 丁未 丁酉 丁未
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
此為敝戚姚君造?；鹜鼋鸲惺成裆桓褚??；鹜鹚?，至巳運(yùn)，巳酉丑三合會(huì)齊，最為活動(dòng)得意，余均困守。卯運(yùn)會(huì)未，忌神透清發(fā)動(dòng)，不祿。
運(yùn)中透清或會(huì)合，與原有者不甚相遠(yuǎn)，特僅此五年耳，過(guò)此則依然如故。至于在年或在日時(shí)，未可拘執(zhí)?？傊布汕鍎t吉兇之驗(yàn)顯，若為閑雜之神，則關(guān)系亦輕耳。
原文：故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統(tǒng)看。支為干之生地，干為支之發(fā)用。如命中有一甲字，則統(tǒng)觀(guān)四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統(tǒng)觀(guān)四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長(zhǎng)生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長(zhǎng)生為根，二者并用。取運(yùn)亦用此術(shù)，將本命八字，逐干支配之而已。
徐注：“支為干之生地，干為支之發(fā)用”二語(yǔ)，實(shí)為看命之要旨，并透兼用之說(shuō)，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當(dāng)旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見(jiàn)。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見(jiàn)。如：
甲寅 丙寅 庚寅 戊寅
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木當(dāng)旺，當(dāng)以從財(cái)為用。若地支寅午會(huì)局，則以丙火為用矣。
戊辰 甲寅 壬戌 丙午
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會(huì)局，以丙火從財(cái)為用。
所謂并用，乃一為用，一為相耳，未可誤會(huì)。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（詳見(jiàn)成中有敗篇及配氣候得失篇）?？芍∮弥?，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執(zhí)也。
二十九、論時(shí)說(shuō)拘泥格局
原文：八字用神專(zhuān)憑月令，月無(wú)用神，徐尋格局。月令，本也；外格，末也。今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真。
徐注：凡看命造，須將八個(gè)字逐干逐支配合，打成一片，而抉其樞紐所在，不能放過(guò)一字。月令為當(dāng)旺之氣，旺衰進(jìn)退，須由此而定（詳用神節(jié)）。即月令無(wú)用而取外格，亦必有一篇議論，合于五行正理，方有可取，否則，支離附會(huì)，未可盡信。今人一知半解，又不細(xì)心研究，見(jiàn)一二字之相同，即謂合于某格，是不特?zé)o主宰，并相沿之格局，亦未曾看明白，至為可嗤。因其不明原理，故拘泥執(zhí)著而不知其非也。
原文：故戊生甲寅之月，時(shí)上庚甲，不以為明煞有制，而以為專(zhuān)食之格，逢甲減福。
徐注：《喜忌篇》云：“庚申時(shí)逢戊日，名食神專(zhuān)旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫時(shí)上食神專(zhuān)祿亦多矣，何以必取戊日庚申時(shí)？則以庚申暗合乙卯，為戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不論，《三命通會(huì)》明言：“月令若值財(cái)官，當(dāng)以財(cái)官論”。財(cái)官即用神，月令有用，從月令取也。又云“戊午、戊寅，難作此格”，可見(jiàn)不僅月令，四柱有扶抑，即當(dāng)別取也。
原文：丙生子月，時(shí)逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時(shí)，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》云：“日祿歸時(shí)沒(méi)官星，號(hào)曰青云得路。”夫時(shí)逢日祿幫身為用，如：
癸酉 癸亥 戊子 丁巳
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
鹽業(yè)總商王綬珊君命造。
壬辰 壬子 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日?qǐng)?bào)主人黃光益君命造。
此兩造皆日祿歸時(shí)也。王君月令正財(cái)太旺，歸祿幫身，運(yùn)至比劫而致富，所謂“四柱沒(méi)官星，青云得路”也。黃君官煞太旺，恃巳祿為日元之根，尚須通關(guān)用印，運(yùn)至印地最美。比劫幫身敵煞雖為美運(yùn)，巳落二乘歸祿，以見(jiàn)官為破格者，正以身煞相敵，故以不見(jiàn)為美也。如：
己巳 丙寅 乙未 己卯
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
為先叔某命造。傷官生財(cái)為用，雖受遺蔭，富而不貴，且無(wú)子。
壬辰 壬子 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此則月令官星被傷，子丑合住官星，為族弟某之造。
可見(jiàn)日祿歸時(shí)，不過(guò)幫身，不可以沒(méi)官星，便作貴論。若月令官星清，身旺用財(cái)生官，何嘗非貴格乎？
原文：辛日透丙，時(shí)遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽(yáng)之格，因丙無(wú)成。
徐注：《喜忌篇》云：“六辛日時(shí)逢戊子，嫌午位運(yùn)喜酉方。”以戊丙同祿于巳，戊為辛印，牽動(dòng)丙來(lái)辛之官星也。如：
戊申 乙卯 辛亥 戊子
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此滬上名人朱葆三命造，相傳為朝陽(yáng)格也。其說(shuō)支離，姑置勿論，即以朝陽(yáng)格言，《三命通會(huì)》明言生甲寅乙卯月，只以財(cái)論，是以財(cái)為用也。又云生四季月以印論，丙午丙寅丙戌月以財(cái)官論，是仍以月令為重，四柱扶抑為也。
原文：財(cái)逢時(shí)煞，不以為生煞攻身，而以為時(shí)上偏官。
徐注：財(cái)逢時(shí)煞者，月令財(cái)而時(shí)逢煞也?！断布善吩疲?#8220;若乃時(shí)逢七煞，見(jiàn)之未必為兇，月制干強(qiáng)，其煞反為權(quán)印。”原文甚明，干強(qiáng)者，身強(qiáng)也。七煞本為克身之物，然日元強(qiáng)，七煞有制，反為權(quán)印。不僅時(shí)上如是，凡用煞皆然也。若以時(shí)上偏官，不問(wèn)日元強(qiáng)弱，不問(wèn)制化之有無(wú)，即以為合于一位貴格，則大謬矣。
原文：癸生巳月，時(shí)遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。
徐注：《喜忌篇》云：“六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遙巳、遙丑等格，最不可信，較之暗沖之說(shuō)，尤為支離。巳遇申為刑合，巳見(jiàn)寅則刑而不合也?？傊挥衅湓恚m書(shū)有此格，亦不知其用法。譬如醫(yī)家診病，不知病理，而抄服舊方，寧有對(duì)癥之理？雖知舊有此格，存而不論可也。
原文：癸生冬月，酉日亥時(shí)，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實(shí)不利。辛日坐丑，寅年，亥月，卯時(shí)，不以為正財(cái)之格，而以為填實(shí)拱貴。
徐注：拱祿夾貴，四柱不明見(jiàn)祿貴，而地支整齊，亦足以增旺助用。如袁項(xiàng)城命造是也（見(jiàn)星辰無(wú)關(guān)格局篇）。究之八字本佳，喜用清純，錦上添花，益增其美，若八字平常，雖有拱夾，何所用之？祿貴不可以為用，況虛而不實(shí)之拱夾乎？填實(shí)亦未破格，如袁項(xiàng)城造，初運(yùn)壬申，非填實(shí)貴人乎？庚午運(yùn)非填實(shí)丁祿乎？足見(jiàn)當(dāng)以用神喜忌為主，不可執(zhí)枝葉而棄根本也。至于夾官拱庫(kù)，究以何意義而取，殊不可解。
原文：乙逢寅月，時(shí)遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。
徐注：《喜忌篇》云：“陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地。”以產(chǎn)乙起例為丙子時(shí)，丙之祿在巳，巳合申，為乙木官星；子又會(huì)申，為三合貴會(huì)也。又《神峰》云：“子中癸水合戊為乙財(cái)”，戊祿在巳，巳合申，為乙官星，其說(shuō)更為支離。總之此種格局，不可盡信，存而不論可也。
如此謬論，百無(wú)一是，此皆由不知命理，妄為評(píng)斷。
三十、論時(shí)說(shuō)以訛傳訛
原文：八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽(tīng)，牢不可破。如論干支，則不知陰陽(yáng)之理，而以俗書(shū)體象歌訣為確論；論格局，則不知專(zhuān)尋月令，而以拘泥外格為活變；論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱為定法；論行運(yùn)，則不問(wèn)同中有導(dǎo)，而以干支相類(lèi)為一例。
徐注：八字定理者，五行生克制化之正理也。不虛心研究，而先入為主，一知半解，自作聰明，皆所以致訛。俗書(shū)體象，如破面懸針格，以甲辛二字為懸針，巳酉二字相合乃配字，為破面也。命理非測(cè)字，其芒謬可見(jiàn)一班。拘泥外格，如不重用神，而以星辰納音取格局之類(lèi)，不察喜忌及不問(wèn)同中有異者，所見(jiàn)未手，而自以為是也。
原文：究其緣由，一則書(shū)中用字輕重，不知其意，而謬生偏見(jiàn)；一則以鵒書(shū)無(wú)知妄作，誤會(huì)其說(shuō)，而深入迷途；一則論命取運(yùn)，偶然湊合，而遂以己見(jiàn)為不易，一則以古人命式，亦有誤收，即收之不誤，又以己意入外格，尤為害人不淺。
徐注：古人命書(shū)，喜用韻語(yǔ)，限于字?jǐn)?shù)平仄，詞不達(dá)意，易起誤會(huì)，而俗書(shū)無(wú)知妄作，亦間有之。如五星以年為主，用星辰納音起格局，而子平以日為主，亦用星辰納音以自眩博覽，自欺欺人，此一類(lèi)也。古人命式，誤收甚多，如《神峰通考》，即常見(jiàn)之；亦有并非誤收，特借以說(shuō)明一節(jié)，而后人誤會(huì)為格局者亦有之。古來(lái)命書(shū)之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《淵?！?，收羅雖廣，雜而不精，編次亦少條理，僅能供參考之用?！陡F通寶鑒》精矣，而只談經(jīng)驗(yàn)，不說(shuō)原理；《神峰通考》，不免偏執(zhí)。欲求一完善之書(shū)，殊不易得也。
原文：如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財(cái)旺生官也，而以為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論，豈知旺財(cái)生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類(lèi)甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財(cái)也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財(cái)食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類(lèi)甚多，皆硬入外格也。
徐注：常見(jiàn)妄人自作聰明，八字入手而不能解，即謂時(shí)辰錯(cuò)誤，擅為改易，不知一時(shí)之差，喜用運(yùn)途，截然不同，反使他人無(wú)從索解。今閱此節(jié)，始知該類(lèi)妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火調(diào)候，至為明顯。若易為乙亥時(shí)，旺財(cái)生煞，而煞無(wú)制，水寒土凍，木不發(fā)榮，以為合于時(shí)上一位貴格，豈不可嗤？己未一造，食神生財(cái)，亦極明顯，明見(jiàn)之食財(cái)，有何不美，而必用暗合之官星，合祿謂合官也？此種見(jiàn)解，皆自作聰明所為，非可理喻者。
原文：人茍中無(wú)定見(jiàn)，察理不精，睹此謬論，豈能無(wú)惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實(shí)據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時(shí)，謬造貴格，其人之八字，時(shí)多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說(shuō)以相從，無(wú)惑乎終身無(wú)解日矣！
徐注：貴格不可解者常有之，我人研究學(xué)理，知之為知之，不知為不知，正不妨留待研究，不必強(qiáng)作解人也。
三十一、論正官
原文：官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必?zé)o矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當(dāng)尊，如在國(guó)有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？
徐注：官之與煞，同為克身制我之物，而有陰陽(yáng)配合之不同，故其用大同而小異。如身強(qiáng)官輕，宜用財(cái)生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主與官煞旺弱相等，名為兩停，在煞宜用食傷制之，而官不宜制，仍須用財(cái)生之，有食傷者更須以印護(hù)之。蓋官與日主，為陰陽(yáng)配合有情，日主原不畏其克，若見(jiàn)食傷，既傷官星，又泄日元，為不可耳。至于刑沖破害，成格皆忌，不僅官星為然也。
原文：以刑沖破害為忌，則以生之護(hù)之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財(cái)印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財(cái)，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會(huì)支，最為貴格，而壬財(cái)丁印，二者相合，仍以孤官無(wú)輔論，所以不上七品。
徐注：存喜去忌，即《神峰》病藥之說(shuō)，誠(chéng)不易之論也。貴之高低，全在八字配合之清濁純雜。如薛造官印相生，財(cái)旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其貴也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑傷貴氣，運(yùn)至乙亥四沖，未必?zé)o風(fēng)浪。其八字之清純，更運(yùn)行西北官印之地，宜為大貴之征。雜氣正官一造，未為木庫(kù)，官星不秉令，丁壬一合，財(cái)印兩失，巳申一合，官星被傷。氣勢(shì)不流通，其為孤官無(wú)輔，固顯而易見(jiàn)者也（巳申乙庚之合）。
原文：若財(cái)印不以?xún)捎茫瑒t單用印不若單用財(cái)，以印能護(hù)官，亦能泄官，而財(cái)生官也。若化官為印而透財(cái)，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用財(cái)印，無(wú)傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。
徐注：印為生我，受人之庇；財(cái)為我克，管轄他人。用印者必身弱，用財(cái)者必身旺。身旺任事，自較受庇于人為顯赫，若身弱，則轉(zhuǎn)不如受庇之為安逸矣。金造亥卯未三合，官化為印，水盛火塞，用財(cái)損印，用《滴天髓》君賴(lài)臣生之理也。似非并用財(cái)印，亦非官用財(cái)生，列入正官，似非其類(lèi)。
原文：然而遇傷在于佩印，混煞貴乎取清。如宣參國(guó)命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會(huì)木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。
徐注：遇傷佩印，混煞取清，自是不易之論。但如宣造，支全木局，官化為傷，傷旺泄氣，用印制傷為用；己官之氣，盡泄于金，豈能以其為官星而另眼相看？即全局關(guān)鍵，亦在印而不在官也，李造酉為庚金旺地，乙庚之合，緩其相克之勢(shì)，所謂“甲以乙妹妻庚，兇為吉兆”是也。甲木通根，子辰相合，財(cái)化為印，以印化煞，用亦在印，特官有財(cái)之生、印之化，氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，格局因合而清，此即所謂取清也。
原文：至于官格透?jìng)糜≌?，又忌?jiàn)財(cái)，以財(cái)能去印，未能生官，而適以護(hù)傷故也。然亦有逢財(cái)而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，會(huì)金傷官，丙丁解之，透壬豈非破格？卻不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而財(cái)去，以丙制傷而官清，無(wú)情而愈有情。此正造化之妙，變幻無(wú)窮，焉得不貴？
徐注：此節(jié)所論甚妙。范造丁壬之合，逢寅月寅時(shí)，才印化為官星，格因合而轉(zhuǎn)清；丙火自寅透出，得祿得生，初春木旺土虛，真神得用。官清印正，而又同宮并旺，大貴奚疑？巳丑之合非真，三合會(huì)局，以四正（子午卯酉）為重心，無(wú)酉而隔寅，寅又為金之絕地，豈能傷害官星乎？蓋巳為火土之祿地，非復(fù)金之生地也。
至若地支刑沖，會(huì)合可解，已見(jiàn)前篇，不必再述，而以后諸格，亦不談及矣。
