生命或歷史的規(guī)律，注定了總有一些人，會(huì)在歲月里與我們走散，似乎被歲月偷走了一般，讓人失落、思念，然后懷念，再然后，就沒有然后了。
走散以后的歲月，繼續(xù)前行的日子，會(huì)遇見相似的場(chǎng)景：或是一片樹葉，或是一句話、一首歌，或是一個(gè)相似的人，也會(huì)讓人情不自禁地在記憶庫里，拾起一些記憶碎片，拼湊出許多故事來。
每當(dāng)此時(shí)，我會(huì)在心底跟那些走散的人說一句，嘿，還好嗎？
學(xué)生時(shí)代，老師曾組織同學(xué)們就屈原的“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”進(jìn)行討論。討論的焦點(diǎn)先是在“悲”與“樂”之間，抑或是大家對(duì)“新相知”的“樂”達(dá)成了共識(shí)，就轉(zhuǎn)到了“生離”與“死別”哪個(gè)更“悲”的討論上。
那時(shí)年輕，少不經(jīng)事，總覺得“生離”比“死別”更讓人痛苦，畢竟明明知道有機(jī)會(huì)再見面，就是不知道何時(shí)能相見，讓人不絕望，也似乎看不到希望。
只到經(jīng)歷了許多“新相知”到“生別離”后了，才漸漸明白，許多相知或別離，似乎無關(guān)悲喜，或者說來不及悲喜。
在生命延續(xù)的歲月里，我們無法預(yù)知會(huì)與誰相知，也無法預(yù)知相知的人何時(shí)會(huì)被歲月偷走。但有一點(diǎn)可以確定，無論何時(shí)，只要?dú)q月還在前行，總會(huì)有新相知，也總會(huì)有生別離。
唯有慶幸，曾在歲月里走丟的人，偶然再相逢，依舊如故。
以前，我總以為，古人的離別詩寫得如此深情，多半是因?yàn)榻煌ú槐?、通信困難，每次生離就如死別一般，山高水長(zhǎng)，一旦分別，很難再相見。
時(shí)過境遷，便捷的交通，發(fā)達(dá)的通訊，讓人與人的聯(lián)系不再山高水長(zhǎng)，只是遺憾，似乎注定要在歲月里走散的人，并未因此多做停留，依舊會(huì)在不經(jīng)意間，與我們走散。
如相忘于江湖，此生不會(huì)再見，即便相見，也不會(huì)記起曾經(jīng)相識(shí)。
或許，有些生離，本就是死別。
當(dāng)節(jié)奏鮮明的音樂響起，他們跳起舞來，唱起了我聽不懂歌。那肅穆的表情，莊重的動(dòng)作，是對(duì)逝者的懷念，是對(duì)亡魂的安撫，是對(duì)個(gè)體生命最后的禮贊。
這是今年入秋以來，第三次看到這樣的場(chǎng)景。逝者長(zhǎng)眠，生者唏噓。
以我的認(rèn)知，這片國(guó)土自古沒有天堂的說法，也不認(rèn)為真有什么冥界，也就說不出“天堂沒有痛苦”“轉(zhuǎn)世再生”的話，只是看著舞者整齊的步伐，沉浸在肅穆的氛圍里。
一方水土，一種風(fēng)俗。此情此景，我想起來兒時(shí)所見老家喪禮的習(xí)俗，前來守靈的人們，伴著哀樂“打孝歌”，孝子身著麻衣孝服嗚咽哭泣。唱詞的具體內(nèi)容早已忘記，但總歸有對(duì)逝者的哀悼，有對(duì)生者的勸慰。哀婉凄清、如泣如訴，讓人不禁悲從心來。
我沒有“死亡”的經(jīng)歷，不知道死亡是什么樣的感受。所有關(guān)于死亡的認(rèn)識(shí)，都是作為旁觀者的間接感受。但僅此也足以讓我明白，所有人終將死去，從我們的歲月里走散：
“星星會(huì)隕落，江河會(huì)干枯，老虎豹子、大樹小草都會(huì)死掉，人也是這樣??！”
“死去元知萬事空”，隨著學(xué)識(shí)的增進(jìn)，兒時(shí)聞之喪膽的鬼神故事早已無法讓我心安理得，從而進(jìn)入了另一種無助、恐慌的死胡同：
死后的人，去哪里了？
我無從得知，僅知道永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。
有沒有魂靈？死后的一家人是否可以見面？不得而知。
所有對(duì)著墳?zāi)够蜢`位的傾訴，與其說是對(duì)亡靈的訴說，不如說是對(duì)生者的寬慰。
源自對(duì)死后未知的恐懼和對(duì)科學(xué)的篤信，讓我更加敬畏生命；生命只有一次，也就不敢輕易批判“好死不如賴活著”的人。
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