我心中的生態(tài)課堂
1、生態(tài)課堂是“生本”的課堂。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體以學(xué)生發(fā)展為本的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有思想、意識(shí)、情感、欲望、需求以及各種能力的活生生的人。以學(xué)生發(fā)展為本，其核心成分應(yīng)該是通過最優(yōu)的現(xiàn)代課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生的各種潛能都能得到有效的開發(fā)，每個(gè)學(xué)生都能獲得最有效的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與發(fā)展的真正統(tǒng)一。這就要求教師下四種要求。第一，要面向全體學(xué)生。無論是“優(yōu)等生”還是“后進(jìn)生”，都應(yīng)受到關(guān)在課堂教學(xué)中要體現(xiàn)以愛。第二，要面向每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。即關(guān)注的不只是學(xué)生對(duì)“雙基”的理解和掌握，還有學(xué)生的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”等方面的發(fā)展和提升。第三，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。美國(guó)心理學(xué)家H·加德納提出的多元智力理論為促進(jìn)學(xué)生具有自身特征的個(gè)性發(fā)展提供了理論依據(jù)。第四，學(xué)生的發(fā)展還應(yīng)當(dāng)是在自己原有基礎(chǔ)上的一種可持續(xù)發(fā)展，這種發(fā)展與學(xué)生以后的成長(zhǎng)(或終身學(xué)習(xí))有著共同的外延，其效果應(yīng)逐漸在學(xué)生以后的成長(zhǎng)過程中顯現(xiàn)。
2、生態(tài)課堂是“情境”的課堂。
生態(tài)總是和環(huán)境聯(lián)在一起，關(guān)心生態(tài)就是著意改善生態(tài)環(huán)境。恩格斯說“人是環(huán)境中的人”，課堂是師生活動(dòng)的生態(tài)環(huán)境，課堂教學(xué)的任務(wù)之一就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)情境。布朗、科林斯等學(xué)者認(rèn)為，認(rèn)知是以情境為基礎(chǔ)的。由于忽視了認(rèn)知的情境性，傳統(tǒng)教育阻礙了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一教育目標(biāo)的達(dá)成。數(shù)學(xué)教育通過教學(xué)情境的設(shè)置，將日常生活資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)的資源，將學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)上升為學(xué)校數(shù)學(xué)的知識(shí)教師在提出問題以后，要留給學(xué)生一定的思維的時(shí)間和空間，讓學(xué)生思考多種解決問題的辦法。通過學(xué)生獨(dú)立地解題，學(xué)生的差異和資源就會(huì)逐漸顯著。教師要關(guān)注學(xué)生的差異，盡可能全面地把握學(xué)生的活動(dòng)情況，努力搜集和捕捉學(xué)生中生成的有用資源和問題資源，呈現(xiàn)和利用各種資源構(gòu)建生成的有情境的課堂。
3、生態(tài)課堂應(yīng)是“體驗(yàn)”的課堂。
蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生要想牢團(tuán)地掌握數(shù)學(xué)，就必須用內(nèi)心創(chuàng)造與體驗(yàn)的方法來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。”因此，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中自主探究、自主發(fā)展是學(xué)好數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。“體驗(yàn)性學(xué)習(xí)”是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)過程中，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、練習(xí)，對(duì)情感、行為、事物進(jìn)行內(nèi)省體察，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，形成情感、態(tài)度、觀念的過程。它是一種在全新教育理念指導(dǎo)下的，主要從學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的需要和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，以感受、經(jīng)歷為指向的，符合時(shí)代要求，符合學(xué)生心理認(rèn)知、成長(zhǎng)規(guī)律的學(xué)習(xí)方式。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師通過指導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，提供信息資料、工具和情感交流等多種途徑使學(xué)生在不斷的“體驗(yàn)”中獲得知識(shí)，發(fā)展能力。
（1）引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)問題生成的過程。問題是數(shù)學(xué)的心臟，問題能促使學(xué)生發(fā)展。當(dāng)學(xué)生自覺地體驗(yàn)到問題的必要性，不得不提個(gè)“為什么”和“怎么辦”時(shí)，思維才能被激活，才能自覺地投入到探究之中。
(2)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的形成過程。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于他們主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^程中體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的全過程，真正理解和掌握數(shù)學(xué)的知識(shí)和技能、思想和方法。只有讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的再創(chuàng)造、體驗(yàn)知識(shí)的產(chǎn)生、形成過程，才能把新知納入原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能成為有效知識(shí)。
(3)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和理解數(shù)學(xué)”。小學(xué)數(shù)學(xué)與學(xué)生生活具有密切的關(guān)系。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，體會(huì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用價(jià)值。
4、生態(tài)課堂應(yīng)是“合作”的課堂。
班級(jí)是一個(gè)群體的集合，群體動(dòng)力是最常見的生態(tài)現(xiàn)象，合作共生是最基本的生態(tài)表征，因此課堂中的合作交流應(yīng)該是最基本的社會(huì)需求，也就當(dāng)然地應(yīng)該成為知識(shí)探索，情感交流的主要活動(dòng)形式。
就小學(xué)階段而言，“合作學(xué)習(xí)”的重點(diǎn)要放在“愿合作”與“‘能合作”上。即：學(xué)生有合作的意愿，不抵制合作，認(rèn)識(shí)到“合作”也是學(xué)習(xí)的一種方式；學(xué)生明白自己在合作過程中的個(gè)人責(zé)任、并扮演積極的角色；知道如何在合作學(xué)習(xí)的環(huán)境下與人相處，怎樣妥當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意愿和想法，怎樣幫助、協(xié)調(diào)同伴、提高小組合作學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量等。具體操作時(shí)，可以從以下幾方面進(jìn)行：(1)在預(yù)習(xí)中合作交流——質(zhì)疑問題；(2)在新知中合作交流——加深理解；(3)在練習(xí)中合作交流——拓寬思路；(4)在評(píng)價(jià)中合作交流——促進(jìn)發(fā)展
5、生態(tài)課堂是“愉悅”的課堂。
愉悅是一種幸福、快樂的心理狀態(tài)。給兒童以幸福的童年不僅是教育的目標(biāo)，也成為教學(xué)過程的追求。愉悅來源于心理的滿足，來源于創(chuàng)造的成功，來源于個(gè)體為群體的接納。
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