“山河扶繡戶，日月近雕梁?！倍鸥Φ锹尻栃实蹚R，一覽山河形勢(shì)，寫出這樣的詩句。在詩人的感覺里，人、建筑和大自然渾融而親密。
古詩詞中，有大量與建筑有關(guān)的名句：“檐飛宛溪水，窗落敬亭云”“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”……
歲月荏苒，大量古建早已不復(fù)存在，令人無限遺憾。
但不經(jīng)意間，我們身邊的仿古建筑漸漸增多。開封的御街、開封府、清明上河園，洛陽的明堂、天堂，武漢的黃鶴樓，以及西安、杭州等古都或旅游城市，紛紛建起仿古建筑。也有一些公共建筑使用了古建元素，如河南博物院、蘇州博物館等。
仿古建筑，一般指運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)展現(xiàn)古建筑的外表形態(tài)。這種建筑形式何時(shí)興起？緣何興起？
仿古建筑的興起，可以追溯到上個(gè)世紀(jì)20年代。其推動(dòng)者一是進(jìn)入中國的西方建筑師，一是第一代留學(xué)歐美的中國建筑師。
進(jìn)入中國的西方建筑師，對(duì)大量迥異于西方的中國古建產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們研究并運(yùn)用到自己的實(shí)踐中。他們普遍抓住了中國古建的大屋頂特征，運(yùn)用西方建筑固有的三段式，在頂上加上傳統(tǒng)的屋頂。他們還把斗拱作為建筑裝飾，附著在高高的建筑實(shí)體立面上。
更重要的推手，是中國第一代留學(xué)歐美的建筑師。他們學(xué)成歸來，就開始思考，如何運(yùn)用先進(jìn)的建筑理論與技術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑優(yōu)良工藝，創(chuàng)作中國民族形式。他們掀起了“吾國固有之建筑形式”的討論與實(shí)踐熱潮，并開啟了一項(xiàng)重要工作：整理中國的古建筑遺跡，建立完善的中國古代建筑史。
代表人物有梁思成先生，他主持的營(yíng)造學(xué)社，跋山涉水，整理了中國古建筑的遺跡，為后人繼承中國傳統(tǒng)建筑的精髓做了堅(jiān)實(shí)的工作。與此同時(shí)，這代建筑師創(chuàng)造了相當(dāng)豐富的民族傳統(tǒng)形式的建筑作品，如南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂、河南大學(xué)近代建筑群等。
這一代建筑師仿古的動(dòng)力，是民族自尊心。在當(dāng)時(shí)的條件下，他們希望學(xué)習(xí)借鑒西方，但又不愿全盤西化，他們的嘗試和努力，是仿古建筑興起的源頭。
仿古建筑常常與外部景色渾然天成，幽遠(yuǎn)空靈；在造園手法上，中國傳統(tǒng)園林“崇尚自然，師法自然”，講求“雖由人造，宛如天開”，在有限的空間范圍內(nèi)利用有效的自然條件，模擬大自然中的美景。粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、假山、流水、曲徑、梅蘭竹菊等都是仿古建筑中的一般元素。
圍合的形式
庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形式中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。
圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營(yíng)造了良好的局部氣候條件。根據(jù)不同的空間尺度，運(yùn)用亭、廊、橋等古建筑進(jìn)行空間圍合形成庭院。一般有以下幾個(gè)古建筑的單獨(dú)或結(jié)合的形式在中式園林中體現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)建筑對(duì)山水有很強(qiáng)的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設(shè)計(jì)的中心，建筑物環(huán)繞在山水的周圍，這種設(shè)計(jì)的典型便是頤和園，這種設(shè)計(jì)的精妙之處就在于整個(gè)建筑群依靠山和水得到有機(jī)聯(lián)系，游人在任何一個(gè)地方都可以眺望到景觀的中心。
亭廊榭舫建筑的構(gòu)造設(shè)計(jì)
由于亭子建筑在我國有著悠久的歷史性，對(duì)其類型的分法很多，按使用性能分，可以分為：路亭、街亭、橋亭、井亭、涼亭和鐘鼓亭等。按平面形式分，可以分為多角亭、圓形亭、扇形亭和矩形等。按高低層次分，分為單檐亭、重檐亭、多層亭等等。但園林中的亭子，一般多是供游人觀賞、乘涼小憩之所的涼亭。
因此，對(duì)涼亭的基本形式，我們總的將它分為單檐亭和重檐亭兩大類；每一類又分為多角亭、圓形亭、異形亭和組合亭四類。
單檐亭即指只有一層屋檐的亭子，它體態(tài)輕盈活潑，處置機(jī)動(dòng)靈活，所以在園林中，被得到廣泛應(yīng)用。多角亭是園林建筑中采用最為普遍的一種形式，它的水平投影由若干個(gè)邊所組成的相應(yīng)角數(shù)而成，一般多為正多邊幾何形，可做成：三角、四角、五角、六角、八角等形式，還有個(gè)別為九角形的。三角形顯得輕盈漂浮，四邊形表示方正規(guī)矩，六、八角形安居穩(wěn)重，如何選擇，具體根據(jù)總體規(guī)劃設(shè)計(jì)的配景需求，進(jìn)行靈活選用。
圓形亭是按水平投影圓邊形進(jìn)行布置的亭子。圓是能結(jié)天倫地理的象征，適合于供多種場(chǎng)合采用。異形亭這是指除正多邊形和圓形以外的其他形式，如扇形、扁多邊形等。一般多用作在整體布局上防止千篇一律，而有所變異的穿插建筑物。
硬山與懸山建筑的構(gòu)造設(shè)計(jì)
硬山建筑的特點(diǎn)是：兩端山墻與屋面封閉相交，山面沒有伸出的屋檐，山尖顯露突出，木構(gòu)架全部封包在墻體以內(nèi)；而懸山建筑的特點(diǎn)是：兩端屋頂伸出山墻之外，以遮擋雨水不直接淋濕山墻。硬山與懸山建筑也分為尖山式和卷棚式兩種。
硬山與懸山建筑的木構(gòu)架
硬山建筑的木構(gòu)架，與廡殿、歇山建筑的正身部分構(gòu)架相同，兩端山面部分沒有特殊構(gòu)件。整個(gè)木構(gòu)架是由檁枋將若干個(gè)排架連接而成，與廡殿、歇山的正身部分木構(gòu)架完全相同。硬山建筑的木構(gòu)架分尖山式和卷棚式，尖山式木構(gòu)架多為五檁至七檁建筑，卷棚式木構(gòu)架多為四檁至八檁，可做成帶前廊或帶前后廊形式。
懸山建筑的木構(gòu)架
在硬山建筑木構(gòu)架的基礎(chǔ)上，將兩端梢間屋面部分的脊檁、金檁和檐檁等，同時(shí)向外伸出一段距離，使屋頂兩端向外懸挑而成。懸挑在外的各檁端頭，為避免遭受雨雪侵蝕，沿各梢檁端頭釘上人字形木板，稱為博風(fēng)板，既起保護(hù)作用，也有很好的裝飾效果。懸挑距離為四椽檔，在各懸挑梢檁之下，各增加燕尾枋一根，以加固懸挑強(qiáng)度和裝飾效果。
歇山建筑的構(gòu)造設(shè)計(jì)
歇山建筑也是一種四坡形屋面，但其山面不像廡殿屋面那樣直接由正脊斜坡而下，而是通過一個(gè)垂直山面歇止之后再斜坡而下，故取名為歇山建筑。這種建筑的單檐屋頂由四個(gè)坡面九條屋脊--正脊、垂脊、戧脊所組成，故又稱為九脊殿，宋又稱為廈兩頭造。
歇山建筑依據(jù)屋頂形式不同分為尖山頂和卷棚頂兩種，每種又分為單檐建筑和重檐建筑，歇山建筑的基本構(gòu)造仍由承重木構(gòu)架、圍護(hù)結(jié)構(gòu)、屋面結(jié)構(gòu)和臺(tái)明等四大部分組成。其中圍護(hù)結(jié)構(gòu)和臺(tái)明的基本內(nèi)容與廡殿建筑相同。
歇山建筑的木構(gòu)架，分尖山頂和卷棚頂二種。尖山頂歇山建筑木構(gòu)架與廡殿建筑木構(gòu)架，大部分是相同的，所不同的主要是在山面作法不同：廡殿木構(gòu)架的山面只需用順梁解決山面的檁木支撐即可，而歇山木構(gòu)架則要將山面形成山花板的垂直面，因此，除須具有廡殿木構(gòu)架中所有木構(gòu)件外，還增加了草架柱、橫穿、踏腳木和踩步金等木構(gòu)件。
在草架柱、橫穿、踏腳木的外皮封釘木板即形成三角形歇山面，一般稱它為山花板。山花板以下接山面斜坡檐椽，形成兩山的坡屋面。卷棚頂歇山與尖山頂歇山的木構(gòu)架，除脊頂部分有所不同外，其他部分木構(gòu)件也完全一樣。卷棚頂歇山建筑的脊頂是兩根平行的脊檁，放置在月梁上，再在脊檁上安置弧形羅鍋椽形成卷棚脊。月梁由脊瓜柱支立在四架梁上，四架梁以下為六架梁。其他與尖山頂相同。
歇山建筑的屋頂也分為尖山頂和卷棚頂兩種尖山。頂屋面有前后兩坡和兩個(gè)山面的半斜坡，這種半斜坡有的稱它為撤頭。除一條正脊和四條垂脊外，另還有四條戧脊和兩條博脊如果是重檐建筑還加四條角脊和圍脊。正脊兩端為垂立的三角形山花板，因常刷成紅色油漆。
廡殿建筑的構(gòu)造設(shè)計(jì)
廡殿建筑是一個(gè)具有前后左右四個(gè)坡面屋頂?shù)慕ㄖ视械姆Q它為四阿殿，又因單檐屋頂由五個(gè)屋脊所組成，故又稱為五脊殿，從建筑立面的檐口形式，又分為單檐廡殿和重檐廡殿，廡殿建筑的基本構(gòu)造由承重木構(gòu)架、圍護(hù)結(jié)構(gòu)、屋頂瓦作和臺(tái)明等幾大部分所組成。
我國古代房屋的主要承重構(gòu)件是木構(gòu)架，它既是整個(gè)房屋的骨架構(gòu)件，又是整個(gè)房屋的承重結(jié)構(gòu)。它由承托屋面的木基層、桁檁、梁枋、立柱等相互連接而成，如單檐廡殿的木構(gòu)架，整個(gè)荷載分別由梁枋向下傳遞，經(jīng)若干柱子形成的柱網(wǎng)承擔(dān)。
整個(gè)廡殿建筑的木構(gòu)架主要分為兩大部分，即正身部分和山面部分。正身部分是指除房屋兩端的梢間或盡間以外的所有開間部分，這部分的木構(gòu)架是按進(jìn)深軸線方向所布置的一排排相同的排架所構(gòu)成，也就是說，每列進(jìn)深軸線上由柱梁所組成的木構(gòu)架我們稱它為排架，每個(gè)排架的結(jié)構(gòu)是完全相同的。而房屋兩端的兩個(gè)梢間或盡間，也是由完全相同的木結(jié)構(gòu)，對(duì)稱布置在正身的兩端，所以整個(gè)廡殿建筑的木構(gòu)架，只需了解次梢間或梢盡間部分的木構(gòu)架即可。
飛檐的設(shè)計(jì)美學(xué)
飛檐是中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。
飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。
飛檐有著南北的差異，南方的翼角多起高挑飛檐，工藝往往會(huì)相對(duì)更自由，富有創(chuàng)造力。南方雨水大常有暴雨，建筑的飛檐大、翹的高，可將房頂?shù)挠晁畳伒帽M量遠(yuǎn)一些（曲線為拋物線最好），以減少雨水對(duì)建筑基礎(chǔ)的損害。在建筑中，飛檐也用來顯示財(cái)富，屋檐翹得越高，就代表屋主越富有。
而北方的飛檐沒有南方高挺。屋檐本身比較平直，但飛檐的翹起頗為突出。又因北方多雪，積雪后平直的屋檐不會(huì)對(duì)末端的瓦片造成壓力。北方的飛檐出現(xiàn)重檐，其作用是擴(kuò)大屋頂和屋身的體重，增添屋頂?shù)母叨群蛯哟?，增?qiáng)屋頂?shù)男蹅ジ泻颓f嚴(yán)感，調(diào)節(jié)屋頂和屋身的比例。
美學(xué)延續(xù)
古建筑
“歷史的文化實(shí)體莫過于建筑”，古建筑最能感受傳統(tǒng)文化氛圍，仿古建筑的出現(xiàn)無疑有其合理性。除了發(fā)展旅游的動(dòng)力，以及西方后現(xiàn)代主義建筑理論的影響，仿古建筑興起的根本緣由，還是人們對(duì)古建文化發(fā)自內(nèi)心的懷念。
仿古建筑的建筑美，是令人動(dòng)容的。中國傳統(tǒng)建筑有很高的觀賞性，其曲線優(yōu)美的屋頂、造型簡(jiǎn)潔的梁柱結(jié)構(gòu)、雕刻精致的木雕和彩繪、五彩繽紛的內(nèi)部裝飾、端莊堅(jiān)實(shí)的基座構(gòu)成了完美的形式，千百年來，雅俗共賞。仿古建筑傳承中國古建特有的動(dòng)態(tài)美、對(duì)稱美、裝飾美、韻律美，賞心悅目，美不勝收。鄭州園博園軒轅閣的飛檐猶如大鵬展翅在藍(lán)天翱翔，使這座高閣靜中呈動(dòng)，有一種生氣勃發(fā)的美感。
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