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趙孟頫臨《圣教序》局部

這是趙孟頫于皇慶二年(1313)三月，臨于車(chē)橋寓舍的作品。此圣教序臨本不易見(jiàn)，為翁方綱珍藏定為真跡神品。

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫書(shū)法承襲二王，圓潤(rùn)秀媚，渾厚瀟灑，神采熠熠。風(fēng)格也多變，或舒展放松，或端莊肅穆，抑或雄茫蒼健。

趙孟頫在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他有不少關(guān)于書(shū)法的精到見(jiàn)解。

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫認(rèn)為：“學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也?！薄皩W(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益?！?/p>

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

趙孟頫臨《圣教序》局部

在臨寫(xiě)古人法帖上，趙孟頫指出了頗有意義的事實(shí)：“前人得到古碑帖數(shù)行，專(zhuān)心學(xué)習(xí)，便能聞名于世。何況《蘭亭集序》是王右軍(王羲之)滿意的書(shū)法。如果不停地學(xué)習(xí)，怎么會(huì)擔(dān)心書(shū)法勝不過(guò)別人?！边@些都可以給我們重要的啟示。