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說到底，這其實(shí)也是一種選擇，一種面對(duì)義與利之間的價(jià)值觀的取舍。真正有大成大悟的人，別說小恩小惠小利，就是大把金錢，甚至美色推懷置腹，也可以做到無動(dòng)于衷，不為所動(dòng)，這不是瞎話。柳下惠坐懷不亂，是義與美色間的取舍；邱少云烈火焚身而不語(yǔ)，是義與生命的取舍。

坦白講，當(dāng)時(shí)的柳下惠和邱少云，也是面臨選擇的。我們可以通過時(shí)光機(jī)穿越時(shí)空（時(shí)光機(jī)是我所講的內(nèi)容里時(shí)常會(huì)提到的概念，目的是讓你通過換位思考，回溯到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，其功能是可以實(shí)現(xiàn)時(shí)光倒流），回到當(dāng)初的場(chǎng)景，假如是你，會(huì)怎么選擇？是坐懷不亂換取名節(jié)，百世流芳，還是將就于茍且，偷歡一場(chǎng)？是舍生取義，為國(guó)捐軀，還是振臂一揮，求得一命？無論怎樣，當(dāng)時(shí)的主人公都已做出了他們心中應(yīng)有的選擇。那是到底是什么在主導(dǎo)了他這次選擇？

本來是不能隨意抖露的天機(jī)，既然天降大任于我，況且爾等又總覺得選擇那么難，那灑家就開始幫你門清一下選擇困難這個(gè)癥狀的犄角旮旯，你且記好這門心經(jīng)誠(chéng)心修煉方可得之真果：

這里首先得遵循兩個(gè)原則：

一是幫你分門別類，把人生幾個(gè)重要方面的選擇公式列出來，當(dāng)你不知道選擇時(shí)，只需拿來套用即可；

二是給你的是一套可以秒殺一切的方法論，盡管完全可以遇鬼殺鬼遇神殺神，也還需你靈活使用，不可生搬硬套，不動(dòng)腦子；

1、擇 書 ：

群書如麻，爛若繁星。治學(xué)、修身、積累學(xué)識(shí)離不開讀書，當(dāng)我們面對(duì)這浩如滄海的書籍時(shí)，當(dāng)真會(huì)愣神好一會(huì)兒，到底該如何選擇？該讀些什么書才好呢？

這里也有一個(gè)不見經(jīng)傳的原則：專業(yè)的精讀，業(yè)余的循著興趣讀。

專業(yè)的書精讀，廣泛涉獵，力求見多識(shí)廣，深入其中，方能走得更遠(yuǎn)，生出自己的見的，樹立自己在行業(yè)的見樹，提升專業(yè)度，成為專家、行家和大咖；

業(yè)余的書，循著興趣讀便可，不可強(qiáng)求多專精，亦沒必要訣擇不定，迷茫探尋，畢竟是業(yè)余的，只需多涉獵長(zhǎng)見識(shí)積談資，久而自有所得。不必太過嚴(yán)肅，舉棋不定反而會(huì)錯(cuò)失機(jī)會(huì)，白白浪費(fèi)時(shí)間和精力；

2、擇 業(yè) ：

  選擇行業(yè)的時(shí)候，要懂得做排除法：

一是要根據(jù)自己的興趣和天賦來選擇，如果以上兩者結(jié)合（注意是兩者結(jié)合，缺一不可，有興趣沒天賦沒用，有天賦沒興趣也做不長(zhǎng)久）沒有合適的，則直接進(jìn)入第二項(xiàng)。打個(gè)比方就是你天生身長(zhǎng)2米，上天恩賜你一副運(yùn)動(dòng)員的好材料，但你卻對(duì)各種運(yùn)動(dòng)毫無興趣，雖有天賦奈何興趣使然，恐怕還是要另尋別路；而你身長(zhǎng)1米58，卻天生愛籃球愛得如癡如醉，仍然不能拿之當(dāng)職業(yè)，畢竟在長(zhǎng)人如林的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，無情的上限已經(jīng)擺明，出頭的天花板也已可以預(yù)見，這是無論怎樣的無奈你這興趣也絕決是當(dāng)不了飯吃的，除非發(fā)展邊緣項(xiàng)目除外；另外要說的一點(diǎn)是，假如當(dāng)真天賦驕人，格外出色，興趣也是可以培養(yǎng)的，就如天生對(duì)唱歌有著超群的拿捏能力，具備一流的出色嗓音，但你卻絲毫沒有興趣唱歌，恐怕待你經(jīng)過幾輪大賽事，獲得幾個(gè)大獎(jiǎng)項(xiàng)，滿足一些成就感以后，便又會(huì)轉(zhuǎn)而產(chǎn)生另一種想法，這些都是實(shí)在話。

二是要明白“勞心者治人，勞力者治于人”的道理，這個(gè)出自《孟子》的智慧，可是刷掉了很多選擇，能成為勞心者盡量當(dāng)勞心者，不能成為勞心者盡量當(dāng)個(gè)輕勞力者；勞心者與勞心者之間，選擇最需勞心者，直至與你可以接近的行當(dāng)，便可。要知道，越需要思考力和技術(shù)含量的門檻越高，被人逾越的機(jī)會(huì)也越小，而大千世界有一條不成文的職業(yè)準(zhǔn)則就是技術(shù)含量越高的職業(yè)往往待遇非常人能及，你弄出來的東西一般人看都看不懂，自然會(huì)受到無數(shù)的敬仰和職業(yè)崇拜；

三是要匹配大環(huán)境、大趨勢(shì)和自己的夢(mèng)想。能夠清楚地分晰當(dāng)前世界環(huán)境與主流發(fā)展趨勢(shì)，是一個(gè)一般人所不具備的點(diǎn)。但是當(dāng)你擁有一個(gè)萬八千的技藝能夠隨意肆虐整個(gè)職場(chǎng)橫行風(fēng)雨江湖時(shí)，你便是站在了金字塔頂端的覬覦者，所謂處在某個(gè)生態(tài)鏈頂層的獵食者是無論走到哪都不會(huì)被別人反狩獵的，因?yàn)榉叛弁フ麄€(gè)世界在他眼里都是獵物。

3、擇 偶 ：

伴侶的選擇之要在于不求最佳，但求合適，合適是什么意思？我們雖然不是生活在古代歷史，但門當(dāng)戶對(duì)依然顯得很有必要，其次長(zhǎng)相差距過大，如果沒有絕對(duì)的實(shí)力來彌補(bǔ)，勢(shì)必是要出問題的，這就是合適，用四個(gè)字來概括，便可理解為：能量相當(dāng)。

另外找對(duì)象的精要是如果自己資質(zhì)平庸，就不貪圖過于優(yōu)秀杰出的人物，這種巨大的差異遲早是婚姻破裂的火藥桶。而更加精妙之處就是婚姻其實(shí)不全在于選擇，而在于經(jīng)營(yíng)。男人最好在能力、經(jīng)濟(jì)地位、見識(shí)上全面超越女人，對(duì)女人才能有完全的駕馭能力和長(zhǎng)久的吸引力，這是維持婚姻關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

比較穩(wěn)固的婚姻關(guān)系還是夫唱婦隨的傳統(tǒng)關(guān)系較為穩(wěn)固，有研究過易經(jīng)卦相的朋友會(huì)明白我為什么這么說。另外，從段位來分，我一般的建議是男人不需要找跟自己同一段位的老婆，女人也不要找跟自己同一段位的老公，相對(duì)來說，男人若處在B段位，則找C段位的老婆，會(huì)更加穩(wěn)固；而女人若處在B段位，則追求A段位顯然才能令其服貼，并找到潛藏在心底的被征服感，因?yàn)槟遣攀撬麄兙脕硌瞿降挠⑿郏琅紣塾⑿郏?/span>

女人都是野馬，需要的是能夠駕馭她的人，而不是給她喂草的牧馬人。

總之，婚姻問題實(shí)在難一句兩句說清楚，我們往后開個(gè)專題來說透這個(gè)點(diǎn)。

4、其他選擇：

  其他的選擇，大體可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度和宏觀視角審視，通過拉長(zhǎng)時(shí)間軸來做對(duì)比。畢竟前途、錢途兩個(gè)豐富的內(nèi)涵已然包羅萬象，但作為正直人名節(jié)也是我們要考慮的點(diǎn)，畢竟從鄙人的看法出發(fā)就是如果得了利卻失了名節(jié)，那就不如不要也罷，畢竟百世流芳，萬世承傳遠(yuǎn)比當(dāng)下的茍且有意義得多，那想起就能另人高潮的精神大法早已刺激了無數(shù)仁人志士紛紛投效，我們有機(jī)會(huì)能站進(jìn)這樣的隊(duì)形也算是一種無上的榮光。

最后，扔一個(gè)破除迷茫最大的基礎(chǔ)性原則：重要的東西依著公式選擇，謹(jǐn)慎處置；不重要的東西隨便選擇，開心就好。

番后篇

以上，作為本號(hào)的堅(jiān)實(shí)擁躉，理應(yīng)是具備比常人更高的認(rèn)知水平，別具一流的混世能力，怎么能不知曉關(guān)于選擇的暗黑技巧？而作為一眾擁兵自困的亂腳蝦，是任憑網(wǎng)上有多少胡謅瞎扒的平臺(tái)也都沒有辦法取得進(jìn)步的。于我個(gè)人的世界觀來看，這樣的妖孽肯定是越少天下越太平，但奈何仍有不少迷途不知返的信眾纏困其間不得自拔，俱往矣，能夠救多少人來這喚醒他們沉睡的魂靈，還看天數(shù)。