放下身心如敝帚
延德
一個年輕人背著一個大包袱，千里迢迢來找無際大師。
他說：“大師，我是那樣孤獨(dú)、痛苦和寂寞，長期的跋涉讓我疲憊到了極點(diǎn)，我的鞋子破了，雙腳也磨出了水泡，手也刮破了，嗓子因?yàn)殚L久的呼喊而沙啞……疲憊和失望糾纏著我，為甚么我還找不到心中的陽光？”
大師問他：“你那包袱里裝的是甚么？”青年說：“它對我可重要了，里面是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次寂寞時的煩惱……靠了它，我才能走到你這里來。”
于是，無際大師帶著青年來到河邊，他們坐船過了河，上岸后，大師說：“你扛了船走路吧！”“甚么，扛了船走路？”青年很驚訝，“它那么重，我扛的動嗎？”大師微微一笑，說：“是的，孩子，你扛不動它。過河時船是有用的，但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨(dú)、寂寞、災(zāi)難、眼淚，這些對人生是有用的，它會使我們的生命得到升華，但執(zhí)著不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太沉重。”
青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)現(xiàn)自己的步子輕松而愉悅，比以前快得多。原來，生命可以不必如此沉重。痛苦的根源不在于得不到，而在于放不下。放不下悲情，悲情就如絲繭纏得心透不過氣來；放不下功名，功名就如塊壘壓在心頭；放不下虛榮，虛榮就如酸堿腐蝕著心靈；放不下仇恨，仇恨就如毒霧遮住了陽光……快樂的本質(zhì)也不在于得到，而在于放下。唯有放下，才會有真正的坦然與輕松?？鞓吩从谥悖銋s源于放下，放下得越多，就越容易知足，知足而樂！在人生的旅途中，我們必須放下許許多多的包袱和牽絆，也許，這包袱里藏有你許許多多不舍之物，也許，這牽絆連著你刻骨銘心的情感，然而，當(dāng)你負(fù)重得苦不堪言、舉步維艱的時候，嘗試著放下一些東西吧，割舍是疼痛的，疼痛過后卻是輕松！而一些悲情、虛榮、怨恨，更是我們箱中的垃圾，唯有放下，才能換來一片明朗的天！
佛陀在世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運(yùn)用神通，兩手拿了花瓶，前來獻(xiàn)佛。
佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”婆羅門把他左手拿的那瓶花放下。
佛陀又說：“放下！”婆羅門又把他右手拿的花瓶放下。然而，佛陀還是對他說：“放下！”這時婆羅門說：“我已經(jīng)兩手空空，沒有甚么可以再放下了，請問現(xiàn)在你要我放下甚么？”佛陀說：“我并沒有叫你放下你的花瓶，而是要你放下一切嗜欲妄念。放下你的六根、六塵和六識。當(dāng)你把這些通通放下，再沒有甚么了，你將從生死桎梏中解脫出來。”
黑指婆羅門這才了解佛陀放下的道理。
“放下！”這是非常不容易做到的。我們有了功名，就對功名放不下；有了金錢，就對金錢放不下；有了愛情，就對愛情放不下；有了事業(yè)，就對事業(yè)放不下。我們肩上的重?fù)?dān)，在心上的壓力，豈止手上的花瓶？這些重?fù)?dān)與壓力，可以說使人生活過的非常艱苦。必要的時候，佛陀指示的放下，不失為一條幸福解脫之道！
那么，甚么是放下？有一點(diǎn)是可以肯定的，放下，不是放棄。因?yàn)?，放下是指?nèi)心，放棄是指現(xiàn)實(shí)，放下是智慧，放棄是無奈。
放棄一種追求，放棄一個夢想，放棄一份感情，這是一種行為，行為的放棄不代表心靈的放下。常常的情況是，行為無望地放棄了，心卻還苦苦地糾纏著。周國平說：“你若心生惦記，便是放不下。”這種放棄放不下的情形更是一種磨人的痛苦。
也許，我們心底都有著一種美好的愿望，我們都很想執(zhí)著于一件事，執(zhí)著于一愛，執(zhí)著于一種感情，但是，當(dāng)這種執(zhí)著是一種錯誤的時候，我們應(yīng)該學(xué)會放棄，盡管我們是那么地不情愿，是那么的無奈甚至痛苦。放棄是被迫的，要想得到真正的輕松和快樂，還必須學(xué)會放下。
佛使比丘在《人類手冊》中說：“佛陀不教人沉迷于幻想，而要人腳踏實(shí)地面對現(xiàn)實(shí)。因此佛教哲理是清晰、實(shí)際而又合理的現(xiàn)實(shí)主義。”
放下身心如敝帚
拈來瓦礫是黃金
默然一下打得著
大地山河一法塵
文章來源：《香港佛教》603期
圖片來源：深山于海南拍攝
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