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    款識(shí)：揚(yáng)雄投閣動(dòng)微塵，庾信江南白發(fā)新；何必文章驚海內(nèi)，稍憐林壑念閑身。戊子十月鷗湘館中作，大千居士張爰。鈐印：張爰大千父、蜀客。
    張大千的藝術(shù)生涯和繪畫風(fēng)格，經(jīng)歷了“師古人”、“師自然”、“師心源”的三個(gè)階段。

    此幅作于1948年，全作高古曠遠(yuǎn)，體現(xiàn)出張大千以先賢古人為基石，以自然造化求奇變的臨古、仿古而變古的藝術(shù)追求。圖寫高山仰止，松風(fēng)陣陣，水波粼粼，清幽雅景中一隱士立于其間，雙手?jǐn)n于服袖中，似觀美景，又似神思遠(yuǎn)揚(yáng)。構(gòu)圖險(xiǎn)中求隱，用筆多變靈活，細(xì)皴密點(diǎn)，石作披訂，水作橫波，松枝虬曲披靡，既得茂蔚之姿，又獲空靈之氣。全畫氣宇淵穆，奇峰峭壁、危巒平坡、畫意玄遠(yuǎn)清逸。張大千善用復(fù)筆重色，長(zhǎng)短披麻皴交互使用，用筆圓潤(rùn)，在繁密中力顯空間，古拙幽深，瀟灑磅礴。此軸以布局為次，以氣韻為先，細(xì)觀整幅畫，皴染之空靈、用筆之深厚、運(yùn)墨之淋漓均窮極中國(guó)畫筆墨之能事。線條的勾勒、皴擦亦具有深厚的傳統(tǒng)功底，蒼老而不失清潤(rùn)。

    此作展現(xiàn)了張大千由以古人為法向自創(chuàng)新法的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的山水風(fēng)貌，構(gòu)圖布局、皴法點(diǎn)苔透出張大千傳統(tǒng)功力的精深；用墨用色—尤其是近景處一片以色、墨雜染而成的樹葉—跳出古法矩范，張大千山水畫之獨(dú)特體貌初見端倪。

 溪岸閑居  立軸設(shè)色紙本 1948年作

    題識(shí)：一月春風(fēng)臥病中，癯形轉(zhuǎn)與鶴相同。讀書飲酒年年事，決水栽花日日工。損益由來(lái)知向子，安危元自識(shí)龐公。江南鳥獸多余粒，卻怪山妻笑釜空。戊子二月大風(fēng)堂作。大千張爰。鈐?。簭埓笄?、蜀客、大風(fēng)堂。
    1948年2月，張大千計(jì)劃在滬舉辦畫展，每日作畫不息。是幅為“戊子二月”所作，當(dāng)為其中一幅?！渡骄訄D》為民國(guó)時(shí)上海實(shí)業(yè)家孫愛(ài)棠“天璽堂”的舊藏?！疤飙t堂”的室名因?qū)O愛(ài)棠先生藏有三國(guó)吳刻石《天璽紀(jì)功碑》而得，匾額“天璽堂”亦為張大千所題。張大千暫居上海期間曾住二家：一為卡德路（今石門二路）李秋君家，另一即為西城西17號(hào)孫愛(ài)棠家。然因二家與張關(guān)系過(guò)于密切，故所贈(zèng)畫作多不屬上款。
    從大千積極籌備畫展來(lái)看，這年大千在上海遇到經(jīng)濟(jì)上的窘境，得到孫先生的資助。知恩圖報(bào)的大千自不會(huì)忘記好友的慷慨，故以此大幅畫作相贈(zèng)，并在題跋中寫道：“損益由來(lái)知向子，安危元自識(shí)龐公?！彼€自嘲地說(shuō)：“江南鳥獸多余粒，卻怪山妻笑釜空?！痹掚m說(shuō)的輕松詼諧，但是畫確是精心用力。不難看出，當(dāng)年大千學(xué)王蒙、學(xué)石濤的本領(lǐng)都盡在其中了。

    款識(shí)：1.戊子五月與禮平仁兄同舟自海上入蜀，行篋中檢得乾隆內(nèi)府紙片幅，過(guò)渝州時(shí)寫此，即乞法教。大千張爰。明日又將西上成都。 2.禮平兄?jǐn)y此見示，忽忽已是二十年事。具如羊叔子之識(shí)環(huán)，可勝慨嘆。戊申元月同在臺(tái)北，大千弟爰。 3.六十三年二月十日重返臺(tái)北題記，爰。 4.六十五年二月一日病后歸國(guó)，故人握手，神為之至，勝服良藥矣！爰。鈐印：張爰長(zhǎng)壽、張大千長(zhǎng)年大吉又日利、張爰之印、大千居士、張爰私印、張爰、大千居士、丙辰。

 山居圖  立軸 1947年作

    款識(shí)：簫散長(zhǎng)無(wú)事，天留老布衣。偶得乾隆紙片幅，拈屈翁山句寫此，似清湘而非清湘也，戊子春，大千居士，爰。鈐?。簭堧贾?、大千。

    張大千畫山水講究意境，且擅用筆墨來(lái)表現(xiàn)意境。畫面的結(jié)構(gòu)和位置，需要特別注意。張大千在大量臨摹古人畫作的同時(shí)，十分重視師造化。他實(shí)踐石濤“搜盡奇峰打草稿”的格言，走遍名山大川、大江南北，從國(guó)內(nèi)走到國(guó)外，山山水水化為他心中的丘壑，于是下筆自然傳神。

    他的山水畫能夠隨意自如的表現(xiàn)出峨眉山的巍峨雄壯、長(zhǎng)江三峽的險(xiǎn)峻秀拔，或江南風(fēng)光的平淡清麗。此件山水之作，為張大千1948年作。系張大千創(chuàng)作頂峰的代表作。此時(shí)的張大千在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的顛沛之后，神安筆暢，所畫山水貌似石濤，但是已經(jīng)融入王蒙的筆法，將胸中丘壑、精妙構(gòu)圖與真山真水的氣勢(shì)巧妙地結(jié)合起來(lái)，猶有意境。

 松蔭策杖圖  鏡心 戊子（1948年）作 

    題識(shí)：松陰滴翠織煙重，歸興斜陽(yáng)似酒濃。欲綰青云作螺髻，自褰十二碧芙蓉。戊子二月朔，成都昭覺(jué)寺作，大千居士爰。鈐印：張爰、三千大千。

   《松陰滴翠》作于1948年，正是大千一生中最為精力彌漫、才氣洋溢的時(shí)期，一系列精彩的古貌山水畫作，如《臨王蒙雅宜山齋圖》、《臨趙孟俯秋林載酒圖》等均繪制于此前后數(shù)年。

   《松陰滴翠》應(yīng)是畫家一幅摻揉董源、王蒙畫風(fēng)，創(chuàng)自家面目的畫作。畫面構(gòu)圖將董源之舒展從容與王蒙之繁密相結(jié)合，山勢(shì)層疊連綿，峰巒清勁挺拔，巖路盤旋迂回，谷中松樹茂密，屋舍錯(cuò)落其間，整體畫面宏偉剛?。还P法上更多顯露王蒙畫風(fēng)的細(xì)潤(rùn)精致，細(xì)密如千針萬(wàn)縷，卻無(wú)一懈筆，其中樹木畫法，尤可見出王蒙的影響。不過(guò)畫家在此畫中，用董源的長(zhǎng)披麻皴結(jié)合王蒙短促的牛毛皴，坡石以偏干筆皴出長(zhǎng)線，使得山巒呈連綿不絕之體勢(shì)，氣象更見恢宏。大千對(duì)于王蒙、董巨的研究始于三十年代晚期，到四十年代中期，對(duì)二家畫法已了然于心，在《松陰滴翠》中表現(xiàn)出來(lái)的是迥異于敦煌藝術(shù)鮮明、強(qiáng)烈的設(shè)色、造型，而更多是傳統(tǒng)中所謂“南派”山水面貌，這成為大千四十年代后期山水的主要風(fēng)格。

    題識(shí)：一晌悲風(fēng)，又?jǐn)嚻鸪顭熢轨F。三千界，蕓蕓含識(shí)，頓成凄楚。顧盼路迷來(lái)去跡，聲聞劫盡塵沙數(shù)。便像王，大力愿無(wú)邊，也難度。磴千尺，天尺五；峰墮地，云相逐。又眼前石蹬未來(lái)差誤。白足失修每下葉，黑頭已是夢(mèng)中負(fù)。更何年，一把結(jié)團(tuán)蕉，最高處。滿江紅。峨眉屹然霄漢，終歲在云煙罨靄中，往往令人無(wú)由覿其真面。此寫金頂眺望千佛、萬(wàn)佛兩頂。鈐?。簭堧妓接　⒋笄Ц徊蠹?。

云山溪亭聽松圖  立軸設(shè)色紙本 1947年作 

    款識(shí)：空谷跫肰慕足音，云峰莦渺接青禽。無(wú)霜洚雪松根路，何事還車載道心。戊子中秋，擬石溪道人筆寫似。仲融仁兄方家正之。大千居士，爰。鈐?。捍箫L(fēng)堂、張爰之印、大千、峨眉雪巫峽云洞庭月。
    題跋：此大千四十九歲時(shí)在北京所作，檏茂清逸，中年以來(lái)此為佳制。甲子夏日觀，因題。壯暮翁，稚柳。

    先師大千先師效法石濤、石溪作品無(wú)數(shù)，此圖仿石溪道人云嶺論道圖，全圖用赭色表現(xiàn)山體，危巖重疊，山體險(xiǎn)峻，林木蔥蔥，白云流水，屋宇高士，更顯全畫高古。此畫先師作于一九四八年，實(shí)為先師力作，當(dāng)年情景猶如眼前。王永年敬題。

    此圖為大千先生仿石溪山水畫之佳作，全圖以淺絳做色法，用赭色表現(xiàn)了一派深秋之景。其間樹木、苔點(diǎn)及部分山石陰面設(shè)花青，少許紅葉點(diǎn)綴其中，加以山石形態(tài)豐富，層巒疊嶂，白云穿繞其間，更顯全圖生機(jī)盎然，堂堂大氣，一瀑布自山澗飛瀉而下，與白云呼應(yīng)，靜動(dòng)相照，觀之稱奇，不愧為大千先生山水畫傳神寫照之絕品。

    款識(shí)：青城天師洞為山中第一勝境，有六時(shí)泉試劍石擲筆諸名跡。即唐之常道觀。至今寶有明皇墨■戊子二月漫圖于大風(fēng)堂。大千居士張爰。鈐?。簭堧贾?、大千居士、青城客。

    款識(shí)：△文與可詩(shī)：琳崖盤玉霄，彩翠接步武。云霞不可畫，泉石固難譜。神幢逾百尋，帝轍歷萬(wàn)古。靈瀑誰(shuí)與窮，長(zhǎng)飛六時(shí)雨。戊子十一月既望，大千張爰?！魈鞄煻?。即古之延慶觀，一名常道觀，己丑二月題似琳褒仁兄法家正之。大千居士張爰。鈐?。簭堧迹?次）、大千（2次）、蜀客、青城客
    二十世紀(jì)四十年代可謂是大千藝術(shù)生涯中最重要的一段時(shí)期。正是在這段時(shí)期“師古、師心、師自然”的苦心經(jīng)營(yíng)，大千的創(chuàng)作風(fēng)格由之前的清新俊逸的文人水墨轉(zhuǎn)變?yōu)榫愋蹨喌穆殬I(yè)風(fēng)格，迎來(lái)了大千一生中第一次創(chuàng)作高峰。發(fā)生這種轉(zhuǎn)變，主要原因有三。一是成都青城山靜修之功；二是四十年代初大千敦煌摹古之勤；三是抗戰(zhàn)勝利，又逢大千與第四任妻子徐鴻賓（后改名為徐雯波）喜結(jié)良緣，諸事順?biāo)?，神筆安暢，體力、精力、目力俱佳。
    從敦煌歸來(lái)后，張大千更大規(guī)模的購(gòu)藏并臨摹古人的畫跡，致力于唐宋人高古渾厚的山水風(fēng)格之研究。張大千在掌握扎實(shí)的傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，一改明清一味摹古、脫離生活的文人畫之弊病，賦予了文人水墨畫風(fēng)更為扎實(shí)深厚的表現(xiàn)，創(chuàng)作了大量寫生記游類作品，也由此建立了自己復(fù)古精神的藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)。而此一時(shí)期也成為大千一生中最為精力彌漫、才氣洋溢的時(shí)期。
    1948年秋，張大千再游成都青城山，創(chuàng)作了一系列共八張以青城山各景點(diǎn)為主題的畫作，內(nèi)涵皆以自然實(shí)景的觀察寫生為主。著名的《老人邨》、《味江》和《天師洞》都屬于此系列。
    天師洞為青城山第一勝境。從全幅充塞密實(shí)的山巖布局來(lái)看，畫家在文人筆墨意境的表現(xiàn)深度上，不但繼承了古人的精華，也結(jié)合了畫家個(gè)人的生命體驗(yàn)，有了更上一層樓的突破。作品表面上看來(lái)仍是傳統(tǒng)文人畫“淺絳山水”之意境表現(xiàn)，然而畫面的深厚度與寫實(shí)性則非明清以來(lái)的淺絳山水風(fēng)格所可比擬。全作構(gòu)圖安排視野開闊，高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)”兼?zhèn)?，層次分明，具有一種光影耀動(dòng)的真實(shí)意象。山石林木的處理綿密扎實(shí)，栩栩如有神在，蒼茫渾厚中亦見清新雅逸的氣韻。畫面中歷歷可見董巨家派溫潤(rùn)華滋，大而能秀的筆墨氣概，以及王蒙幽深濃郁的細(xì)密筆法精麗而富有道氣，是為畫家盛年山水畫極精之代表。

峨嵋俯瞰圖  立軸 水墨紙本 1948年作 (268.8萬(wàn)元,2010年西泠秋拍)

    款識(shí)：昔賢嗟未到，而我得奇觀，不陟最高處，每知天地寬。佛光泛島現(xiàn)，優(yōu)缽散花繁，大士應(yīng)相契，無(wú)心可與安。戊子春憶寫峨眉絕頂，俯瞰接引殿、雷洞坪、白雪與諸勝于成都昭覺(jué)禪林。大千張爰。 鈐?。喝碎g乞食（朱）、可以橫絕峨眉巔（白）、張爰（朱）、張大千（白）。

    峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏，變化萬(wàn)千。這幅水墨山水就是“古意”尚存的畫作（不難看出其中有石濤的影子），大千用傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)了峨眉山虛幻的云煙。松樹與杉樹作叢林狀，且單株形狀呈三角形。山石以折帶皴皴出。山間的層云用勾云法，筆線工整。整幅畫面以雙C形經(jīng)營(yíng)位置，呈現(xiàn)出動(dòng)感，也讓山間的小路更加蜿蜒綿長(zhǎng)。畫幅的中央，畫有兩個(gè)點(diǎn)景人物。

    峨眉山為佛教四大菩薩之一的普賢道場(chǎng)，普賢為釋迦摩尼的右脅侍，專司“理”德，此畫以素筆繪之似能對(duì)應(yīng)，可見張大千以水墨繪此是有選擇為之。畫上所錄為明代梁應(yīng)龍游峨眉山時(shí)所作五言古詩(shī)，詩(shī)境與張大千的心境、畫境都吻合，所以他只改動(dòng)幾個(gè)字，信手題于畫上，是自然流露，張大千的學(xué)問(wèn)與興致于此可見一斑。

    本幅謝稚柳題：此張大千所寫《峨嵋金頂》，為其弟子劉力上所藏。庚申（1980年）冬日，稚柳為之題記。鈐?。褐x稚。劉力上題詩(shī)堂：《峨嵋金頂》為大千夫子精心之作。非廠先生于琉璃廠肆中見之，極為欣賞，乃以重金購(gòu)得，藏置齋中。非廠先生逝世后，于琛大姐知余甚愛(ài)此畫，乃以贈(zèng)我什襲珍藏。

    一九六六年文革狂飚驟起，人心惶惶不可終日。余恐心愛(ài)之物毀于浩劫之中，則將家中所藏大千夫子之畫題款刮去，使抄家者見之不知為何人所畫，故能保存至今。劫后重逢，如對(duì)故人，欣喜無(wú)極。庚申秋日，重付裝池，因題數(shù)語(yǔ)以志始末。力上。鈐?。簞⒘ι?。劉力上題簽條：大千夫子畫峨嵋金頂。一九八三年春，力上拜題。

    題識(shí)：一、峨眉千仞，屹然霄漢，終歲在云煙杳靄中，固當(dāng)以北苑、南宮法求之，庶幾傳其天機(jī)離合之趣也。戊子寫于成都昭覺(jué)寺，大千居士張爰。二、千重云嶺棲靈鷲，一片銀濤護(hù)寶航。五岳歸來(lái)恣坐臥，忽驚神秀在西方。越日復(fù)書此，爰。鈐?。嚎梢詸M絕峨嵋顛、張爰、大千居士、三千大千、張爰之印信。

    金頂是峨眉山寺廟和景點(diǎn)最為集中之地，為峨眉山精華所在。張大千曾先后三次游覽峨眉勝跡，深深為峨眉山秀麗風(fēng)光所打動(dòng)。峨眉山也給予他極其豐富的創(chuàng)作靈感。先后多次形諸筆墨，為峨眉山寫照。即使他一身去國(guó)，萬(wàn)里投荒之時(shí)，故園的山川，特別是峨眉山的雄奇深秀，最令他魂?duì)繅?mèng)想，多次以峨眉為素材，寄托其去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。
    此軸為張大千1948年之作，繪峨眉金頂之偉貌，具碧嶂千仞之勢(shì)，屹然霄漢。圖之下方，刻畫密林萬(wàn)樹，如風(fēng)檣陣馬之勢(shì)。再以虛白留空，山腰若隱若現(xiàn)，表現(xiàn)峨眉山終歲云煙杳靄之勝。繼以雄奇之筆，參以董北苑，米南宮之法。逼邊寫山勢(shì)千尋，聳立天際，氣勢(shì)撼人。峰巔以淡墨數(shù)筆寫佛寺數(shù)楹，寺益小而顯峰益峻。畫畢長(zhǎng)題，聊聊數(shù)十字，堪作一篇畫論讀之。越日又專門賦詩(shī)一首。詩(shī)畫合璧，構(gòu)圖十分完美。
    峨眉山是佛山，張大千與佛有緣。早歲嘗皈依佛門，在成都北郊、素有川西第一叢林的昭覺(jué)寺住了四年，潛心研究繪畫藝術(shù)，為昭覺(jué)寺留了不少珍貴的手跡。此圖便是張大千寄跡于昭覺(jué)寺這個(gè)時(shí)期所作。大千用印十分講究，經(jīng)常根據(jù)畫面的需要來(lái)選配印文，如此圖鈐之“可以橫絕峨眉顛”一印，便是專門用李白的詩(shī)句為他寫峨眉山所用。

    題識(shí)：1.峨眉華嚴(yán)頂。此從羅漢坡回望華嚴(yán)頂也。青衣江大渡河岷江諸水環(huán)繞其下，如欄檻間物，垂手可掬，真曠觀也。以北苑巨僧多家法寫之。戌子春爰。鈐?。簭堧?、大千大利  2.云腳生輝，桂梢凝露，此夕飄香千里，白也狂謌，換清平身世，笑登眺橫絕嵯蛾，雪點(diǎn)青鬂向老，江山如醉，暫賞江妃倚風(fēng)鬟墮翠。桊重云，沸海愁翻水，霧華繞艷，錦團(tuán)光膩。眷戀雨色晴光，漳空蒙，天外黯遙山隱約，凝眸子。正月上洗象池頭，識(shí)看眉邊綠未，拜星月幔。丙戌中秋登金頂，待月已而微雨，賦此。重書補(bǔ)白。鈐?。嚎梢詸M絕峨眉顛
    張大千曾多次游峨嵋山?！抖朊既A巖頂》作于1948年，展現(xiàn)了大千青綠山水之精髓。在敦煌壁畫的影響下，此畫宏大壯偉，布局繁復(fù)層深，色調(diào)豐厚明艷，感覺(jué)富麗堂煌。構(gòu)圖上以游移視點(diǎn)兼取高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)之山勢(shì)；山石和樹林的筆法隱隱沴出王蒙與石濤之味道，反映張氏融合前人畫山水所長(zhǎng)之能耐。畫面遠(yuǎn)近空間的透視及光影明暗效果非凡，恍如親歷其境，使人感覺(jué)豁然開朗。此畫既繼承了古代山水名家之精要，又包含著張大千觀察自然的生活體驗(yàn)，實(shí)為他盛年山水之力作。

峨眉接引殿  設(shè)色紙本 鏡心 1948年作 

（拍賣5488萬(wàn)元,2010年12月北京保利）

    題識(shí)：蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹。周流試登覽，絕怪安可悉。青冥倚天開，彩錯(cuò)疑畫出。泠然紫霞賞，果得錦囊術(shù)。云間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。煙云如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。戊子春日寫太白詩(shī)，張爰。鈐?。簭堧妓接?、蜀客、可以橫絕峨嵋顛。

    作于1948年的《峨眉接引殿》堪稱張大千細(xì)路山水代表作，整幅作品筆觸靈動(dòng)而纖細(xì)，近乎完美地展現(xiàn)了張大千的藝術(shù)功底。

    峨眉山接引殿，位于四川省峨眉山境內(nèi)，宋代稱新殿，明時(shí)擴(kuò)建為寺，稱接引殿。亦稱朝陽(yáng)閣。明末殿宇朽敗垮陷。清順治年間僧聞達(dá)和尚重建。1917年毀于火，僅存羅漢堂。張大千于1939年6月首次和黃君璧登峨眉山，后來(lái)又先后于1944年9月、1945年4月、1946年8月、1948年8月游覽峨眉山。此圖就是1948年8月最后一次登峨眉山時(shí)所作。

    此圖采用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)的構(gòu)圖，筆調(diào)雄渾、山勢(shì)高聳，氣象十分生動(dòng)。近景處在茂密的樹叢間隱約可見只露出屋頂?shù)膸组g民居，旁邊兩位高士正在暢談，沿著小路通往山腳下；中景出矗立著一座陡峭的山峰，山頂上在樹林間坐落著接引殿，一條瀑布飛流直下，濺起了水霧，籠罩著整個(gè)山谷；遠(yuǎn)景處坐落著群山，透視感極強(qiáng)。圖面精致處理得十分開闊，遠(yuǎn)近空間的透視效果絕佳，充滿一種律動(dòng)感，也令人感到光影的質(zhì)感，顯現(xiàn)出自然的生態(tài)，有一種空氣非常清新的感覺(jué)。設(shè)色上則以青綠山水為主，鮮艷華美，使用石青、石綠、朱砂等重色，色彩十分鮮明且富裝飾性，得益于敦煌佛像人物圖之色彩表現(xiàn)。

    此幅作品運(yùn)用了傳統(tǒng)山水圖技法中的披麻皴與斧劈皴，山石、樹木、苔點(diǎn)的筆法，雖令人聯(lián)想到王蒙與石濤，但已經(jīng)融合為張大千自己的面目；筆調(diào)雄渾，傾向于職業(yè)圖家精麗繁復(fù)之表現(xiàn)，線條精煉有力，交代清楚，絕無(wú)贏弱之病。同時(shí)在圖面中融入了張大千游歷峨眉山時(shí)的生活體驗(yàn)，以自然實(shí)景之山水為描繪對(duì)象，也注重物理、物象的寫實(shí)性傳達(dá)，包括山石林木的質(zhì)感、自然生態(tài)以及空間透視等表現(xiàn)。此圖作于張大千山水圖創(chuàng)作的中期，也是其藝術(shù)的成熟期；一方面承繼了古人圖山水創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的心得，一方面也融合了張大千觀察自然與實(shí)際生活的體驗(yàn)，堪稱張大千盛年山水精品作之代表。

（3220萬(wàn)元，2013年5月中國(guó)嘉德）

    題識(shí)：觀心解脫嘆無(wú)方，蹴踏層霄禮象王。撒手定知能接引，到頭應(yīng)共住清涼。覩光已賤三生石，渡海初求一葦杭。莫倚閻浮思凈土，人間彈指有滄桑。往歲同南海黃君璧登峨眉接引殿之作。因?qū)懡右顖D，遂書其上。戊子春日，大千居士爰。鈐印：張大千、蜀客。
    1939年6月，張大千應(yīng)好友黃君璧之邀，攜子張心智與黃同游峨嵋，盤桓逾月，這是大千初游峨嵋。在山上大千與君璧一行借住峨眉古剎接引殿，兩人曾合繪了一幅四尺山水中堂贈(zèng)給該廟。登上金頂觀佛光后，大千作詩(shī)一首贈(zèng)金頂普光殿圣欽長(zhǎng)老。本幅《峨眉接引殿》作于1948年秋，所題即是此首七律。

    五次峨眉?jí)延危勾笄闹袑?duì)于峨眉產(chǎn)生了難以割舍的情懷，遂將五次紀(jì)游之所見、所聞、所思、所想，化為筆底煙霞，繪成此煌煌巨制。故而本幅可看作是大千對(duì)于自己數(shù)次峨眉?jí)延蔚囊粋€(gè)總結(jié)，亦是大千心中峨眉情懷的一種藝術(shù)渲發(fā)。

    本幅以峨眉接引殿周圍山色景致入畫，屬大千細(xì)筆仿古一路山水。設(shè)色以大青綠為主，使用石青、石綠、朱砂等重色，色彩艷雅，極富裝飾性。大千以小斧劈皴狀出山體形質(zhì)，頗有北宋氣度。又用長(zhǎng)短披麻、解索、牛毛諸皴法收拾局部細(xì)節(jié)，其筆秀潤(rùn)，皴法繁密，似北苑、叔明重生。而近處松木、山間叢樹、山石之上的草木苔點(diǎn)，又令人想起清湘筆意。取北派山水之雄壯，而舍其粗獷霸悍；取南宗山水之秀潤(rùn)，而舍其瑣碎壅塞，諸家成法和諧地融合于畫面，而并無(wú)沖突，大千仿古功力可見一斑。同時(shí)在畫面中融入大千游歷峨眉時(shí)的生活體驗(yàn)，以自然實(shí)景之山水為描繪對(duì)象，也注重物理、物象的寫實(shí)性傳達(dá)，包括山石林木的質(zhì)感、自然生態(tài)以及空間透視等表現(xiàn)。此圖作于張大千臨古山水創(chuàng)作的巔峰，一方面承繼了古人圖山水創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的心得，一方面也融合了張大千觀察自然與實(shí)際生活的體驗(yàn)，堪稱張大千盛年山水的巔峰之作。

觀瀑圖  立軸設(shè)色紙本 1948年作

    題識(shí)：石壁翠屏開，寒泉曲澗回。云柯暗到腳，古屋破風(fēng)雷。石濤石溪俱法子久，上窺董源，各得一體。石溪蒼茫，石濤清遠(yuǎn)，面目遂殊，正如□濟(jì)，云門共星，曹溪一滴。戊子之秋篋中撿得明紙，片幅不忍裁截，就其尺幅為此，蜀人張大千爰。

    此幅《山水》畫風(fēng)古意高遠(yuǎn)，或細(xì)筆勾勒，很少皴擦；或粗筆勾斫，皴點(diǎn)并用。構(gòu)圖新奇，截取遠(yuǎn)山片景傳達(dá)深邃之意。以石濤之法，山上點(diǎn)苔，點(diǎn)與皴法相交融，表現(xiàn)了山水的千姿百態(tài)。張氏山水初時(shí)以摹古為主，模仿諸大名家，尤以模仿四僧之一石濤最為人所知。后逐漸形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，“大風(fēng)堂”的堂號(hào)逐漸響亮起來(lái)，成為了對(duì)中國(guó)畫壇影響深遠(yuǎn)的大師。

    款識(shí)：昆明西山龍門幽奇，不減洛陽(yáng)伊■。戊子中秋前日，寫似仲融仁兄方家正之。大千張爰大風(fēng)堂下。鈐?。簭堧贾。ò祝⒋笄Ь邮浚ㄖ欤?。

  山水  設(shè)色紙本 1948年作

    款識(shí)：紫翠削夫容，飛泉掛玉龍。幾家仙洞口，常被白云封。戊子秋日大風(fēng)堂作，蜀郡張大千爰。鈐?。簭堧妓接?、大千。
    《紫崖疊泉》繪于1948年，是其盛年時(shí)期的山水佳作。此作近景處，一道山坡自右向左緩緩上升，坡下密密匝匝的松枝，暗示此地已是山嶺高處。坡地至左側(cè)三分之一急轉(zhuǎn)直上，化為巉巖，巖縫中叢叢偃伏的細(xì)草，令人似聞清風(fēng)拂過(guò)。巖巔林木繁茂，沒(méi)入云霧之中。沿緩坡向上，是數(shù)重低矮的峰巒，近前者覆蓋郁郁蒼蒼的草木，遠(yuǎn)者則稍光禿，僅罅隙處斜出一樹枯木，山后露出一株虬松。近旁崎嶇的小路上，五人錯(cuò)落前行，領(lǐng)路高士已走入山后，正回首招呼同伴，身后兩人均長(zhǎng)衫策杖，一童子攜琴緊隨，其后一紅衣童子，身量矮小，落在最末。向前似無(wú)路可尋，繚繞的云霧盈溢谷坳。主峰崔嵬，拔出其間，一道飛泉跌宕而下，泉上架拱橋，一朱衣高士盤坐橋頭，似已忘情山水之間。主峰左后方，青山隱隱，有無(wú)盡之意。
    畫中主峰堂皇正大，有北宋巨嶂山水的氣勢(shì)，其形態(tài)布置、泉瀑安排、叢樹點(diǎn)綴等，與范寬《溪山行旅圖》極為相似；而山石的皴法，則是源于董源、巨然的披麻皴，又加以變化，更緊實(shí)潤(rùn)澤，筆墨中摻入淡淡的花青和赭石，令山體顯得渾厚華滋。畫中人物，一位端坐高山之上，余者扶杖攜琴登頂，似有深山訪隱者之意，而隱者所居，聳入青云，輕易難達(dá)。也正是在這下臨萬(wàn)仞，上接玄冥之地，隱者孑然獨(dú)處，忘情山水，心與物化。人物的存在為清幽的山水注入靈魂，畫面也因之意境高遠(yuǎn)。
    從大千數(shù)以千計(jì)的山水畫看，點(diǎn)景人物往往多不過(guò)二三，如此作般人物眾多達(dá)六位者，至為稀罕，是畫家盛年極為經(jīng)意之作。

    款識(shí)：林木蕭條山水清，長(zhǎng)灘淺瀨互綜橫，何人晏坐心無(wú)事，靜看秋云隔嶠生。戊子十月既望歐湘館寫，大千張爰。鈐印：張爰、大千父、蜀客。

    大千山水雜采眾長(zhǎng)，融匯百家而成“大千家法”，細(xì)品大千先生盛年所作山水精品《靜看秋云圖》，畫中石濤的清曠，大癡的疏朗，云林的野逸等等元明清諸家之長(zhǎng)都隱約浮現(xiàn)。此作構(gòu)圖上以高遠(yuǎn)取勢(shì)，平遠(yuǎn)著眼，蒼松翠巖，石徑舟橋，山寨村落、曵杖隱士一一寫出，豐富而不顯雍塞；此圖大千巧妙地運(yùn)云氣為呼吸，通河流為血脈，筆墨上此作更不乏可圈可點(diǎn)處：大千盛年傳統(tǒng)功力已臻化境，為數(shù)百年來(lái)少見之奇才，此作大處縱筆如掃，干裂秋風(fēng)，危巖陡峭，作勢(shì)欲發(fā)！細(xì)處運(yùn)息勾勒，潤(rùn)物無(wú)聲，蒼松樓臺(tái)莫不具肖。三、兩畫中人雖了了數(shù)筆卻神情宛然；小橋上有老友閑話；如聞其聲，水閣中有高士倚欄，正靜看白云，屏息聽流。此情此景不抵是人間仙境！全圖僅右上方留一片空白，未寫白云，卻又煙波浩渺、碧空萬(wàn)里之感，大千自題款識(shí)更點(diǎn)明了此畫主旨。

    款識(shí)：竹杖曾攀最上層，白云如絮復(fù)如蒸。分明十五年前事，掛夢(mèng)應(yīng)憐不了燈。戲?qū)懬喑巧锨鍖m，并拈小詩(shī)。大千張爰。鈐?。杭倦肌⒋笄Ь邮?。

    1938年8月自稱“青城客”的張大千與徐悲鴻游桂林后返川，卜居灌縣青城山之上青宮，即此幅中所寫；此后張?jiān)⒕忧喑巧狡甙俣鄠€(gè)日夜，在家鄉(xiāng)靈山秀水的激發(fā)下，靈感源源不斷，畫麻姑像、題觀日亭、鴛鴦井等碑字，創(chuàng)作出了一千多幅珍貴作品，又在成都、重慶舉辦畫展。自此，大千的山水畫中再也無(wú)法離開青城山的綠，而青城山的創(chuàng)作經(jīng)歷，則成為大千“師自然”的一個(gè)頂點(diǎn)。
    此幅中，青城山脈綿亙蜿蜒，如巨龍盤踞輾轉(zhuǎn)，用筆用墨雄渾恣肆，激情外泄，極盡變化之妙；而上清宮則僅露屋宇于幅底，其莊正嚴(yán)整如界畫之線條，與青城山汪洋澎湃的皴法形成鮮明的對(duì)照。顯然這是畫家對(duì)于曾經(jīng)卜居的家園的心靈記憶，他此后夢(mèng)魂縈繞的所在，故其使氣用筆，皆栩栩如有神在。

    款識(shí)：詩(shī)思回流八節(jié)灘，蒼煙叢莽起微瀾。清眸天末云巒斷，寂寞林溪生閣寒。此元人寫經(jīng)紙，極發(fā)墨韻。戊子夏日坐藏芒齋寫，爰。鈐?。簭堧肌⒋笄?。

擬宋人筆意圖  立軸紙本 1931年作

    款識(shí)：舟從亂石堆中過(guò)，人在荒山頂上居。頓頓煮魚傾白墮，家家食黍養(yǎng)花豬。新安江。戊子四月作，蜀郡張大千爰。鈐?。菏窨堧迹ò祝⒋笄Ь邮浚ㄖ欤?br>    此《急流行舟圖》為1948年4月作，張大千50歲。其以古法入畫已臻純熟老辣之境，博采各家之長(zhǎng)，具宋元風(fēng)范又自出新意。此時(shí)其作品古人面貌最多，變化最多。《急流行舟圖》的中遠(yuǎn)景，盡顯淡墨輕嵐一派風(fēng)氣。其筆法細(xì)秀溫潤(rùn)，明潤(rùn)郁蔥，畫中經(jīng)營(yíng)的幽溪細(xì)路、山澗飛瀑、竹籬茅舍、斷橋危棧，皆使人感悟“真若山間景趣也”。

    其畫面設(shè)色清秀爽氣，略施淺絳，主體以山石、樹木、枝葉墨色濃淡的交錯(cuò)運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)層次關(guān)系，突出新安江一帶特有的清潤(rùn)明秀、不裝巧趣的韻致。然此畫精彩之處不盡于此。但見飛瀑直下，形勢(shì)急轉(zhuǎn)，頓生高潮：激流暗涌、險(xiǎn)灘巨礁、雙舟爭(zhēng)渡；江邊草木、迎風(fēng)而動(dòng)、生意盎然。此處張大千一改中遠(yuǎn)景中平淡天真之法，石濤筆意曜然紙上。其山水畫本效石濤起家，謂可亂真。自是筆法流暢，用墨相宜，或筆簡(jiǎn)墨淡、或濃重滋潤(rùn)，恣肆郁勃、淋漓灑脫。平淡中見奇絕，乃新安江山水之天然風(fēng)貌。

    張大千這一靜一動(dòng)，構(gòu)思新奇，更顯急流行舟之靈動(dòng)野趣。畫中題款詩(shī)文中似流露出張大千對(duì)于隱居山野的傾慕，然其并未在“人在荒山頂上居”上多費(fèi)筆墨，成為該畫點(diǎn)睛之筆的正是“舟從亂石堆中過(guò)”。只見兩葉輕舟似于淺灘中遇到險(xiǎn)阻，船公們或奮力撐篙，或涉水排阻，人人齊心，共闖險(xiǎn)灘。人物船只皆以白描意筆勾勒，淺絳施與船身與膚色，雖小至寸余，但形神畢肖，呼之欲出，在水墨淡色的山水中尤為醒目，點(diǎn)題立意。《急流行舟圖》是張大千于國(guó)內(nèi)面對(duì)真山實(shí)水所作的最后一批山水畫之一，亦是其于盛期“師自然”的典型范例。

    款識(shí)：三游黃山絕頂行，年來(lái)煙霧鎖晴明。平生幾兩秋風(fēng)屐，塵臘苔痕夢(mèng)里情。戊子二月寫黃山松泉。爰。鈐?。簭堧妓接　⒋笄Ь邮?。
    這是張大千第三次上黃山時(shí)的一件精品，寫于1948年作。系張大千創(chuàng)作鼎峰之代表，之所以對(duì)此山水有如此之評(píng)價(jià)，是因?yàn)榇藭r(shí)的張大千在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)亂的顛沛之后。神安筆暢，所畫山水貌似石濤，董、巨，但實(shí)是胸中丘壑，精妙的構(gòu)圖與真山壓面的氣勢(shì)與畫面左下方的人物、紅樹形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，猶有意境。

    款識(shí)：此董文敏仿北苑筆也。戊子新秋漫臨于瀟湘畫樓，蜀郡張爰大千父。鈐?。簭堧贾?、大千居士。

    題跋：此大千四十八歲所作，學(xué)董源筆。少見殊難得也，丁卯夏日稚柳觀因題。

    該幅作品樹石幽潤(rùn)，峰嵐清深得山之神氣，整體構(gòu)圖豐滿，嵐色郁蒼，林深葉茂，枝干勁挺。此圖章法不同于常見的平遠(yuǎn)景色，而以突兀巨岡為主，恰是巴山蜀水奇險(xiǎn)景致的寫照。大千的圖里，巖石、地坡用峭勁的小斧劈皴和折帶皴、樹木干節(jié)的勁挺用筆和細(xì)密的勾葉法，都有意識(shí)地取法董北苑，只是大千的畫筆流露出一股秀逸清脫的情致，不脫本色。

    題識(shí)：清水滄浪濯足時(shí)，扁舟便有五湖思。素書未抵煙波遠(yuǎn)，斜竹還抽獨(dú)繭絲。戊子十二月歐湘館作，大千居士爰。鈐?。簭堧奸L(zhǎng)壽、張大千長(zhǎng)年大吉又日利。
    此作以水墨粗筆寫就。畫取俯瞰的角度，近岸坡石，雜樹離離，中間一水空闊，逶迤斜穿畫面，水面一葉釣艇，對(duì)岸的江邊小徑蜿蜒，通向遠(yuǎn)方深山環(huán)繞的琳宮梵宇，造境素凈深邃，令人悠然而生“扁舟便有五湖思”的世外遐想。此畫作于李秋君歐湘館，是年，大千與李秋君同過(guò)五十壽誕，張大千偕新夫人徐雯波住李秋君家，眾人相處甚歡。1949年，張大千永別大陸，亦永別歐湘館，此幅《滄浪垂綸》便成為大千作于歐湘館中的最后一批畫作之一。

    題識(shí)：溪流泯泯帶斜汀，樹色沉沉綠未明。大似城南春雨歇，碧山浮動(dòng)晚煙生。戊子三月，大千居士作於大風(fēng)堂下。行篋中撿得明紙片，漫擬漸江法，似立己仁兄法家正之。大千張爰。 鈐?。簭堧加?、大千、張爰、大千居士。
    題跋：新蒲如薺滿漁汀，水色山光照眼明。日暮行吟向何處，野煙漠漠傍林生。大千畫初習(xí)二石，兼漸江、上元諸家，蒼潤(rùn)森秀，或可亂真。中歲走訪敦煌，窮探壁畫，畫乃益進(jìn)。近年寢饋北苑，境益超，遠(yuǎn)在遜清諸家之上。自題擬漸江法，蓋謙詞耳。立己學(xué)長(zhǎng)屬題，因和大千韻并就所知於大千者，略述如此，用博一笑。戊子五月，向迪琮寫記。鈐?。合虻乡?、柳溪。

    款識(shí)：脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥聲。戊子之秋，大千爰張大風(fēng)堂。鈐?。簭埓笄А⑹窨?、自嫌尚有人間意、大千掌握、峨眉雪巫峽云洞庭月、人間乞食、密于無(wú)天曠若無(wú)地
    以丹青形式巧妙再現(xiàn)詩(shī)意的故事，見諸畫史而為人耳熟能詳?shù)哪^(guò)于北宋畫院的考題“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里”、“亂山藏古寺”、“踏花歸去馬蹄香”以及近現(xiàn)代齊白石“蛙聲十里出山泉”之類。要將這種只可意會(huì)不可言傳的意境用具體的筆墨線條表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作者的藝術(shù)積累和藝術(shù)靈感固然重要，其對(duì)詩(shī)文與藝術(shù)之間通感的獨(dú)到而天才的體認(rèn)、悟會(huì)和把握也是不可或缺的。此幅張大千早年所作《松蔭策杖圖》大抵可見出其天才絕縱。
    《松蔭策杖圖》純以水墨寫成，僅擷取山腳一帶樹林，一曳杖儒士已走過(guò)樹林，忽然佇立反顧。儒士行裝與所題“脫巾獨(dú)步時(shí)聞鳥聲”頗合符契，只是以忽然反顧狀“時(shí)聞鳥聲”貌，看似平常，與前述“亂山藏古寺”之類相去天淵。案“脫巾獨(dú)步時(shí)聞鳥聲”出自唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》“沉著”一條，全文如下：“綠林野屋，落日氣清。脫巾獨(dú)步，時(shí)聞鳥聲。鴻雁不來(lái)，之子遠(yuǎn)行。所思不遠(yuǎn)，若為平生。海風(fēng)碧云，夜渚月明。如有佳語(yǔ)，大河前橫?！?br>    而就意象構(gòu)圖而言，以松柏等各種樹木交錯(cuò)雜處成林，本是傳統(tǒng)中國(guó)畫家法，不僅是為畫面的有機(jī)協(xié)調(diào)和豐富，更為充分展示繪者對(duì)描摹各種意象的駕馭能力。在傳統(tǒng)繪畫中，一般雜處成林的多置于畫幅下端，上端實(shí)以叢巒陡壑，這種構(gòu)圖方式出自元王蒙，其傳世經(jīng)典作品《青卞隱居圖》、《春山讀書圖》等皆采此圖式。張大千上窺宋元，于此浸淫日久，自然了然于心，其多幅仿古之作即皆出此圖式，如《仿王蒙夏山高隱圖》等幅。

    款識(shí)：野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村。戊子夏似培元仁兄方家正之，大千張爰。鈐?。簭堧迹ò祝?、大千居士（朱）。

    大千此圖作于1948年夏，圖繪波濤蕩漾的水面上，一葉扁舟停棹不前；岸邊蒹葭叢生，岸上疏林隨風(fēng)搖曳；近景叢柯數(shù)株，葉已盡落，枝干椏杈，一派深秋荒寒景象。畫中所錄乃蘇東坡為李世南《秋景平遠(yuǎn)圖》所作的題畫詩(shī)，詩(shī)意悠遠(yuǎn)寧?kù)o，傳遞出一種憂郁的鄉(xiāng)愁。1948年正值國(guó)內(nèi)時(shí)局動(dòng)蕩，大千借這幅為友人培元先生所作的山水圖，以抒發(fā)內(nèi)心的憂慮之情。就像畫圖中水面上停棹不前的一葉扁舟一樣，畫家也向往著心中那寧?kù)o安適和山明水秀的“黃葉村”。有道是“畫是無(wú)聲詩(shī)，詩(shī)是有聲畫”。以東坡秋景詩(shī)題大千秋景畫，真是切題貼意，詩(shī)意與畫境相交融，引觀者遐想萬(wàn)千。

    款識(shí)：1.松陰滴翠織煙重，歸興斜陽(yáng)似酒濃。欲綰青云作螺髻，自褰十二碧芙蓉。戊子三月，蜀人張大千爰。2.己丑春日，似灼臣仁兄法家正之。張爰。鈐印：大千、大風(fēng)堂、張爰私印。
    張大千畫贈(zèng)黃灼臣之作，以此幅《松蔭滴翠》為最佳。是幅作于1948年，正是大千一生中最為精力彌漫、才氣洋溢的時(shí)期，一系列精彩的古貌山水畫作，如《臨王蒙雅宜山齋圖》、《臨趙孟俯秋林載酒圖》等均繪制于此前后。

   《松蔭滴翠》上的題詩(shī)“松蔭滴翠織煙重，歸興斜陽(yáng)似酒濃。欲綰青云作螺髻，自褰十二碧芙蓉”，見載于《張大千先生詩(shī)文集》卷三，跋云“王叔明有會(huì)稽書屋，此圖擬之”，詩(shī)及題并亦見于大千其它臨寫王蒙畫意的作品，可知當(dāng)是張大千極為熟悉也極為得心應(yīng)手的題材。

山水  紙本 1948年作

    款識(shí)：石斷嶙峋疊翠微，間游策仗樂(lè)忘歸，松風(fēng)吹解幽人事，想到鳴琴?gòu)氖謸]，蜀人大千居士張爰。鈐?。捍笄А㈦加?。
    此類以高士游山樂(lè)水為題材的作品，在張大千的筆下比較常見。這件立軸應(yīng)該是張大千藝術(shù)成熟時(shí)期擬古風(fēng)格的典范之作，巨石嶙峋，蒼松夾徑的石凳路迤邐而上，一杖藜高士徜徉其中，做盤桓揮手狀，右側(cè)山勢(shì)高聳，形成威壓之勢(shì)，而能趨于平穩(wěn)，與右側(cè)山石取低勢(shì)成強(qiáng)烈對(duì)比，一水相隔的遠(yuǎn)山以淺淡的墨色刷出，整幅有一種雄強(qiáng)郁勃的豪放之氣。從技法看，多取石濤等人的筆意，而筆法流暢凝重，松柔秀拙，尤長(zhǎng)于點(diǎn)苔，密密麻麻，劈頭蓋面，豐富多彩；用墨濃淡干濕，或筆簡(jiǎn)墨淡，或濃重滋潤(rùn)，酣暢淋漓，或細(xì)筆勾勒，運(yùn)筆酣暢流利，有時(shí)又多方拙之筆，方圓結(jié)合，秀拙相生。連人物的造型衣飾，高額布氅，也與石濤神似。

（1634萬(wàn)港元，2010年4月香港蘇富比）

    款識(shí)：山晚凌寒一角青，春來(lái)煙樹盡娉婷。布帆每隱云波暖，歸夢(mèng)衡門過(guò)遠(yuǎn)汀。從篋中檢得在舊京所收前明高麗貢二卷，既仿石溪筆法寫江南舊游，復(fù)為此圖，以為之儷。戊子七月二十四日。成都昭覺(jué)寺燈下題記。爰。鈐印：張爰、大千大利。
    全卷長(zhǎng)近三米，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，圖中山重水復(fù)連綿橫延，非峻嶺危峯、高流急瀑，入眼處，見一片江南秀色，曲橋潺流、密樹層林，穿插其間，呈跌宕起伏、疏密虛實(shí)呼應(yīng)之勢(shì)，觀者視線隨之游走，真有江山無(wú)盡之慨。大千用筆綿密細(xì)膩，擦染濕筆參合運(yùn)用，充分利用筆墨與舊紙接觸而生蒼郁毛茸的效果，令山體肌理之質(zhì)感與江南草木之潤(rùn)澤，呈現(xiàn)自然，兼具古意，直如石溪上人再現(xiàn)，又毋掩大千本來(lái)面目，汲古出新意，精妙處非片言只字足可形容矣！
    本卷題具體日期乃一九四八年八月廿八日，時(shí)大千正寓成都昭覺(jué)寺。借居青城山上清宮及成都昭覺(jué)寺，皆屬畫家居川期間潛心專志創(chuàng)作之所，源自兩地之作品，量豐質(zhì)精。他筆下所出，善因材而寫。既取佳楮，自然循材質(zhì)特性選題創(chuàng)作。他在同年二月另卷《擬石溪溪山無(wú)盡圖》，題曰：因白禿原卷“是用高麗紙畫”，故以“行篋中檢得明高麗”寫之。由此可見，兩卷同源取法，實(shí)大千熟諳高麗箋之綿密柔韌，且明季舊楮歷時(shí)久遠(yuǎn)，發(fā)墨現(xiàn)色足褪火燥之氣，古意自生，尤見奇效，故不憚重復(fù)，輒以此紙配合石溪筆法成畫。再參照本幅題曰：“既仿石溪筆法寫江南舊游，復(fù)為此圖，以為之儷”，可知尚有另一“姊妹作”，與本卷璧合配對(duì)。
    大千先生故都所獲明高麗箋，均取髡殘筆法作畫，目前據(jù)實(shí)物與文字資料所示，在同年（一九四八年）共成三卷，按時(shí)間推斷，本幅應(yīng)屬“壓卷”之作。從本卷保存之原裝裱所見，乃多段接紙而成，或可想象“高麗箋二卷”，恐非一般理解之兩卷皆完整者，實(shí)經(jīng)畫家創(chuàng)作時(shí)按設(shè)計(jì)通卷篇幅長(zhǎng)度后剪裁接合而成?；蛟槐揪韺佟皦壕怼惫室约埐氖Ｓ嗾邔懗?，畫幅末段尚有頗多空白處，既未補(bǔ)足，也不截去，可能如引首未題般，有待日后添跋補(bǔ)端，惟局勢(shì)變化遽生，攜至滬上，留贈(zèng)李家，去國(guó)后復(fù)無(wú)添補(bǔ)機(jī)會(huì)。

    款識(shí)：清泉石罅咽輕流，曉靄林邊接遠(yuǎn)眸。絳黛山巒秋欲晚，江南回夢(mèng)舊林丘。戊子秋日，偶億江南舊游，以白禿法寫此意。蜀人張大千爰。鈐?。簭堧?、大千居士。

岷江晚藹圖  手卷水墨紙本 1948年作

    款識(shí)：詩(shī)思回流八節(jié)灘，蒼煙叢莽起微瀾。清眸天末云巒斷，寂寞林溪生閣寒。此元人寫經(jīng)紙，極發(fā)墨韻。戊子夏日坐藏芒齋寫，爰。大千又題戊子九月二十六日，裝成，題奉巨來(lái)道兄博笑。弟爰。鈐?。簭堧?、大千。
    引首：岷江晚藹圖。巨來(lái)囑。溥儒。鈐?。号f王孫。
    題跋：右蜀客張君大千，為巨來(lái)作岷江晚藹圖，在元寫經(jīng)紙上以紙色晦暗，故寫煙色蒼茫之景。昔高房山有夜山圖，見諸著錄，真跡不傳于世。今觀此卷，覺(jué)古人風(fēng)流猶可攬接。巨來(lái)見之當(dāng)不以斯言為何漢也。己丑八月下澣，溥儒。
    此件《岷江晚靄圖》，張大千參以元人黃公望、高房山二家法，在元代的寫經(jīng)紙上抒情其對(duì)故鄉(xiāng)岷江山水的無(wú)限眷戀。全圖虛實(shí)相間，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)規(guī)整，極盡山重水覆之態(tài)勢(shì)。無(wú)論曲江漫道、淺渚近岸、密樹成林、茅屋人家都表現(xiàn)的淋漓盡致，游刃有余。是一件大千先生中年時(shí)期藝事日臻成熟，傳統(tǒng)繪畫達(dá)到登峰造極、爐火純青的不朽名作。

    這件《岷江晚靄圖》山水卷，是張大千贈(zèng)著名篆刻家陳巨來(lái)先生的一件水墨淋漓、墨彩飛揚(yáng)的山水畫經(jīng)典之作。與李名靜所藏的《江南舊游圖》創(chuàng)作年代相同，都屬農(nóng)歷戊子年即公元1948年?！督吓f游圖》手卷是張大千在明代的高麗紙上揮就，而《岷江晚靄圖》則是在元代的寫經(jīng)紙上抒發(fā)，更勝一籌。元代的書畫用紙，在今天看來(lái)早已鳳毛麟角、珍稀無(wú)比。用元代的寫經(jīng)紙作畫贈(zèng)友，這在大千一生中也是極為稀見的，可見大千先生對(duì)陳巨來(lái)真的情駕深切。

碧樹清流圖  立軸設(shè)色紙本 1948年作

淵明詩(shī)意  立軸 1948年作

    款識(shí)：舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。戊子春日拈淵明句，大千居士張爰。鈐?。捍笄?、蜀客。
    此幅《淵明詩(shī)意》作于1948年，是其壯年傳統(tǒng)技法最成熟時(shí)期的作品。在青城山寓居期間，青城古跡與美景激發(fā)了其詩(shī)情畫意與無(wú)限創(chuàng)造力，也是這一段時(shí)間的“修煉”，讓張大千的繪畫風(fēng)格逐漸跳出了以往學(xué)習(xí)石濤、石溪一路的影子，并集各種技法于大成，是其技藝相對(duì)成熟，創(chuàng)作力又旺盛的高產(chǎn)階段。

    張大千曾說(shuō)過(guò)：畫家最重要的三件事，一是讀書，而是讀書，三還是讀書。大千自己愛(ài)書如癡，即使外出旅行亦手不釋卷，于傳統(tǒng)文學(xué)有著深厚的喜愛(ài)和獨(dú)到的研究。