?邵雍（1011—1077），北宋哲學(xué)家、易學(xué)家，有內(nèi)圣外王之譽(yù)。河南伊川人，祖籍是河北的。他少年有志，聰慧過人，隱居并讀書于蘇門山百源之上。宋仁宗及神宗皇帝，多次召他授官，他都婉拒不受。38歲遷居洛陽，與司馬光等人從游甚密。根據(jù)《易經(jīng)》中關(guān)于八卦形成的原理以及道家思想，他創(chuàng)造了自己的宇宙觀與學(xué)說體系，后人稱其為象數(shù)之學(xué)也叫先天學(xué)，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》、《漁樵問對(duì)》等書。
?據(jù)傳，他的卜術(shù)非常準(zhǔn)確，流傳著很多傳奇故事，他在中國民間形象就是一位料事如神、未卜先知的神人。更為玄乎的是說他有一首傳世之作《梅花詩》，已經(jīng)語言了他身后千年的中國歷史重大演變。詩歌如下:
一、蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
二、湖山一夢(mèng)事全非，再見云龍向北飛。三百年來終一日，長(zhǎng)天碧水嘆彌彌。
三、天地相乘數(shù)一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
四、畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到立花春已非。
五、胡兒騎馬走長(zhǎng)安，開辟中原海境寬。洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
六、漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
七、云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
八、如棋事事局初殘，共濟(jì)和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長(zhǎng)安。
九、火龍蟄起燕門秋，原璧應(yīng)難趙氏收。一院奇花春有主，連宵風(fēng)雨不需愁。
十、數(shù)點(diǎn)梅花天地春，欲將剝復(fù)問前因。寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
?對(duì)這梅花詩有很多解讀，大致是這樣的：第一節(jié)里有“黃金是禍胎”是指金兵侵宋，靖康之變，這是邵雍死后的第50年后的事；第二節(jié)里有“長(zhǎng)天碧水嘆彌彌”指南宋偏安長(zhǎng)江以南，也有解讀為南宋末代宰相陸秀夫背負(fù)幼帝趙昺于南海伶仃洋沉水死難，南宋亡國；第三節(jié)“甲子興元”等預(yù)言了元朝的歷史；第四節(jié)“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”，預(yù)言了明朝的更替；第五節(jié)預(yù)言清朝建國和忘于兩洪（洪秀全黎元洪）；第六節(jié)預(yù)言中華民國前期史事，“漢天一白漢江秋”指武昌首義？“憔悴黃花總帶愁”指黃興廣州起義失??？第七節(jié)預(yù)言中華民國中期史事（軍閥混戰(zhàn)）；第八節(jié)預(yù)言國民黨統(tǒng)治歷史？第九、十節(jié)預(yù)言建國以后歷史？
?雖然詩歌中有跟歷史相關(guān)或者相對(duì)應(yīng)的某些詞匯，但解讀的牽強(qiáng)附會(huì)是顯而易見的。更關(guān)鍵的是《梅花詩》在邵雍的任何著作中都找不到，應(yīng)該是后人附會(huì)的。
還有專家說，邵雍是個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)家，他研究和探討的是天人合一的自然界的演變規(guī)律，他應(yīng)該是不會(huì)熱衷于江湖算卦的。
?或許因?yàn)槿说恼J(rèn)知的局限性，對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律無法準(zhǔn)確把握，更是無法預(yù)知未來。但是又特別想能做到這些，因此整個(gè)人類歷史都對(duì)未卜先知感興趣。
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