一.點(diǎn)線面為藝術(shù)符號(hào)
點(diǎn)線面是視覺(jué)符號(hào)中的基本元素，它們是純粹的幾何圖形，有機(jī)的、無(wú)機(jī)的抽象圖形。《世界的誕生》米羅借助一些形象和符號(hào)，就例如三角形、圓形、方拱的長(zhǎng)條形、很隨意的線形，來(lái)象征生命的起源。用暈染的背景塑造出有些曖昧的空間，因此可以看出，米羅運(yùn)用的是涂鴉的方式、相近于抽象的視覺(jué)符號(hào)構(gòu)建了藝術(shù)語(yǔ)言，抽象地表達(dá)出他對(duì)于世界對(duì)于生命的理解。在米羅的作品中，色塊的本身具有重要的力量和活力。克利把世界比作一個(gè)宇宙恒星系統(tǒng)，憑借各種好玩而又有趣標(biāo)志：音樂(lè)符號(hào)、浮游的字母、變形蟲、微生物和各種動(dòng)植物的形狀表現(xiàn)出宇宙的精髓。二，以點(diǎn)為藝術(shù)符號(hào)
所謂點(diǎn)，就是表明了所在的位置，所在的立場(chǎng)，它并沒(méi)有寬度，同時(shí)也沒(méi)有長(zhǎng)度，在平面里，點(diǎn)的概念其實(shí)是相對(duì)的，只在比較中得以存在。而出現(xiàn)在幾何中的點(diǎn)，只有在特定的位置里，本身是沒(méi)有大小的，從視覺(jué)上看，點(diǎn)是有位置的，也有它自身形狀的視覺(jué)單位。點(diǎn)具有的特性便是集中和吸引注意力的視覺(jué)效果，如果它出現(xiàn)在一個(gè)畫面的中心點(diǎn)，就會(huì)使得畫面具有一定的向心力，但是如果微微偏離了中心的位置，瞬間便會(huì)營(yíng)造穩(wěn)定感或是動(dòng)感。點(diǎn)構(gòu)成線，線構(gòu)成了面，因此點(diǎn)是幾何最基礎(chǔ)的組成部分。三，以線為藝術(shù)符號(hào)
線是運(yùn)動(dòng)的軌跡。在幾何學(xué)里線擁有長(zhǎng)度和位置，在形態(tài)學(xué)里，線也有一定寬度。包豪斯的定義:“線就是運(yùn)動(dòng)中的點(diǎn)?！?/span>四，以面為藝術(shù)符號(hào)
膨脹的表面形成一條封閉線，產(chǎn)成了面。在形態(tài)學(xué)里，面具有大小、顏色、形狀以及紋理等元素。在設(shè)計(jì)里點(diǎn)、線、面是平面構(gòu)成中最為基本的建模元素。點(diǎn)、線、面三者本身雖然是三個(gè)不太相同的個(gè)體，它們各自有著自己的特征，但他們?nèi)咧g又是相互聯(lián)系的，他們之間的千變?nèi)f化可以產(chǎn)生出不同的新的視覺(jué)感受。一條線可以連續(xù)延伸軌跡形成為面。面由于疏密的變化可以轉(zhuǎn)換成明或暗的色調(diào)。線可以獨(dú)立表達(dá)特定的圖像。點(diǎn)線面的結(jié)合有時(shí)候是一種語(yǔ)言，是各種各樣的符號(hào)。小巧的、簡(jiǎn)潔的、生動(dòng)的、富有生命力的表象是一種大眾化的表達(dá)方式，雖然點(diǎn)線面沒(méi)有語(yǔ)言，但他們可以代表的含義既簡(jiǎn)單而又明了，有時(shí)候讓人覺(jué)得意味深長(zhǎng)。他們排列在一起形成標(biāo)志，是圖形和文字構(gòu)成的一種特殊的視覺(jué)符號(hào)，視覺(jué)符號(hào)的內(nèi)容含義、思想，影響大眾的態(tài)度、情感與認(rèn)知，體現(xiàn)出藝術(shù)的待色，給人以美和和諧的形象。他們的排列組合不同于其他的表現(xiàn)形式，一定要巧妙的簡(jiǎn)化主體、凈化主體，強(qiáng)強(qiáng)化和精簡(jiǎn)該組合的排列藝術(shù)，才能夠產(chǎn)生一種獨(dú)特的象征風(fēng)格的美。五，色相、色調(diào)以黃色為案例分析
色相、色調(diào)是人們用來(lái)對(duì)顏色進(jìn)行描述的語(yǔ)言。比如三原色，人們對(duì)紅黃藍(lán)三者的印象自然會(huì)聯(lián)想到的形容詞是鮮艷的、強(qiáng)烈的。色調(diào)會(huì)對(duì)一系列的顏色進(jìn)行匯總的描述。每一種顏色都有它的不同，但是讓我們區(qū)別表述出如何不同是一件蠻困難的事情。我們可以用形容詞表述我們看到的感受，這種描述的過(guò)程就產(chǎn)生了符號(hào)。六，以黃色為案例分析
以黃色為色彩符號(hào)分析，一種顏色出現(xiàn)在藝術(shù)作品中往往添加了幾分含蓄的遮蔽性。顏色本身是直觀的，然而它本身對(duì)應(yīng)的思想和情感及象征意義卻活在顏色的里面，并且可能意義含有其對(duì)立性。顏色的象征意義，具有矛盾性，綠色象征著生命與希望環(huán)保，但也同時(shí)象征著發(fā)霉病態(tài)，藍(lán)色象征平穩(wěn)舒緩，與此同時(shí)這個(gè)有些沉穩(wěn)的顏色也象征憂郁、多愁善感。另外，一種顏色在政治和傳統(tǒng)上也蘊(yùn)涵了更深層的要義，它們出現(xiàn)在國(guó)家的旗幟上、教會(huì)的基本色中，因此接下來(lái)是我對(duì)幾種顏色更深層次的探究。黃色是頗具爭(zhēng)議的色彩。首先用我自己以黃色為主基調(diào)的攝影作品來(lái)解釋對(duì)黃色事物最基本的理解。我選取自己作品中黃色都是偏向褒義的意義。陽(yáng)光映射在頭發(fā)上的金黃發(fā)色及膚色，陽(yáng)光色、膚色及墻紙色，是陽(yáng)光色、膚色及建筑設(shè)計(jì)圖圖紙的顏色。暖色系很容易聯(lián)想到紅橙黃。我列舉出了很多黃色的事物，后來(lái)想到很多的藝術(shù)品。陽(yáng)光、燈光、黃金、成熟的果實(shí)、色情的東西、黃油、荷蘭藝術(shù)家弗洛倫泰因·霍夫曼設(shè)計(jì)的巨型大黃鴨、李小龍的黃色連體衣、乾隆的黃色十二章紋吉服、梵高的向日葵、洛可可藝術(shù)的家具油畫和雕塑、麥當(dāng)勞商標(biāo)、清明上河圖等等。他們產(chǎn)生與價(jià)值都被黃色打了烙印，產(chǎn)生了符號(hào)。黃色可以象征太陽(yáng)的顏色，太陽(yáng)永遠(yuǎn)是明朗的樂(lè)觀的，偶爾太陽(yáng)也會(huì)有紅色或者橙色的光，都可以表示對(duì)生命的喜悅、外向奔放的感覺(jué)。黃色可以代表光線與照明，可以代表黃金的顏色，可以代表麥田成熟的顏色，代表感性的戀情，有時(shí)候也嫉妒心、守財(cái)奴吝嗇等一系列的利己形式。黃色也是醒目的警示性的色彩，是陰陽(yáng)八卦的基礎(chǔ)色，是社會(huì)所排斥的人的識(shí)別色，比如悲慘世界添加一抹黃的背景，比如中世紀(jì)的妓女的標(biāo)記顏色。中世紀(jì)的統(tǒng)治者們利用娼妓業(yè)來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行控制，其中漢堡、奧格斯堡、維也納的妓院成立了行會(huì)并受教會(huì)和世俗政府的遮掩保護(hù)，同時(shí)基督教會(huì)提出了“妓女是社會(huì)的安全閥”這一理論并且這個(gè)理論一直延續(xù)到今天。黃色這種色彩，在歐洲的中世紀(jì)是專門用來(lái)識(shí)別那些會(huì)被受到社會(huì)排斥人群的顏色，黃色這種顏色很刺眼，容易給人帶來(lái)警示的感覺(jué)，這種黃色是用來(lái)嚴(yán)格規(guī)定特殊區(qū)域的黃燈區(qū)妓女的衣著服飾，從而，區(qū)別于普通的良家婦女之中，公開(kāi)性將女性特別是妓女身份的符號(hào)上打上了深刻的社會(huì)印記。在維也納，如果妓女要出門走動(dòng)需要被強(qiáng)制系帶黃色的圍巾，15世紀(jì)中期，城市漢堡的發(fā)布出了一則有關(guān)于穿戴fu服裝的及配飾的法律及規(guī)定，法制及規(guī)定中，其中一條特別的強(qiáng)調(diào)并指出了娼與妓的服飾中，要求必須要佩戴鮮艷的黃色的頭圍，同時(shí)期，城市萊比錫的法律及規(guī)定指出了，這一特殊的人群妓女人群的穿著是特殊性質(zhì)的，需要穿戴短的披風(fēng)，披風(fēng)是內(nèi)里藍(lán)外黃色的，歐洲的其他的城市也具有相似的有關(guān)于妓女服裝的顏色的規(guī)定。多為黃色的面紗或披肩。在歐洲的城市米蘭，有嚴(yán)格的條約命令娼妓的花鞋必須要系帶上黃色的絲帶來(lái)標(biāo)記妓女的特殊身份，要求嚴(yán)格佩戴紅色的女士帽子等等法律的特殊要求。除了顏色是黃色以外，不單單是顏色上來(lái)說(shuō)，在事物上也有很多其它的符號(hào)象征與標(biāo)記，比如在城市的佛羅倫薩有不成文的規(guī)定，特殊的群體妓女的服飾里斗篷和手套都要搭配好配套的鈴鐺。比如在法國(guó)，在城市的條例中，嚴(yán)格規(guī)定了特殊人群娼妓人群的服飾穿著有著特殊的要求，在人多的公開(kāi)的大型的場(chǎng)合中服飾上必須帶上妓女的符號(hào)別針，別在服裝的肩膀上。她們可以游走于各種公共場(chǎng)合，但是公共場(chǎng)合中的人群也會(huì)很輕易對(duì)她們的身份進(jìn)行鑒別與判定，不管是在巴黎圣母院還是世界和平公園，不過(guò)生鐘樓、市政府廣場(chǎng)等等地區(qū)拉客。不單單是妓女，還有其它的非常特別的受歧視的一類人群，特別是違反道德的某種群體的出現(xiàn)，比如未婚先孕的女士們她們的身份如果被大眾所知曉就必須穿戴黃色系列的相似款式的服裝，并且把她們的罪惡與恥辱向大眾告知，讓她們?cè)馐苌鐣?huì)的譴責(zé)與批判，在個(gè)別的區(qū)域或者城市，甚至有特殊的規(guī)定，規(guī)定她們的人生不能由自己來(lái)決定，整個(gè)人生都是特殊的需要被束縛的人生，就連本身的皮膚也要染色成為顯眼而又特殊的黃色。還有很多其它的案例，比如在異教徒被抓并受處決的時(shí)候，將會(huì)被勒令在脖子被佩戴上扎眼的標(biāo)記－黃色的十字，就連死刑也要在死刑前最后一次的被標(biāo)記。那些犯下了過(guò)錯(cuò)的無(wú)法被彌補(bǔ)的人，要被勒令要在自己的服飾上仔細(xì)的縫上黃色的碎布片兒，這種黃色的所謂的彌補(bǔ)，世紀(jì)上是一種反諷。那些受歧視的人，她們長(zhǎng)期定居的房子上也要下標(biāo)記，譴責(zé)他們并告知身邊的人群，最簡(jiǎn)單的方式就是將房門涂成黃色。舉例來(lái)說(shuō)，比如猶太人，被歧視的最為嚴(yán)重的這群人，基督教徒們?cè)媸澜缯f(shuō)黃色是象征與代表著猶太人的顏色。即便到了20世紀(jì)這種猶太人的黃色依舊象征著特類人群的歧視。七，色彩是油畫創(chuàng)作的情感符號(hào)
生活中各種事物都具有其本身性格特點(diǎn)的顏色，神奇的大自然把任何事物的調(diào)配出具有某種獨(dú)特的顏色，藝術(shù)家們也用他們的筆觸、他們特有的人生觀、價(jià)值觀加上個(gè)人的情懷情感去表達(dá)藝術(shù)家的感受。藝術(shù)創(chuàng)作很多時(shí)候需要經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)排列，比如樹木是綠的、天是藍(lán)色，但很多藝術(shù)創(chuàng)作不單單需要表述的是事實(shí)、直接去敘述繪畫的背景和理念，有時(shí)候顏色是一種特殊的武器，有了顏色就有了情感。粉色是戀愛(ài)的顏色，如果天空是粉色的，而不是藍(lán)色的，那可能藝術(shù)家那時(shí)候的思想情感就是不平穩(wěn)的。粉紅的天空代表了一種青澀、甜蜜、心花怒放。藝術(shù)家們經(jīng)常把自己的情感、現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)和細(xì)節(jié)都融入自己的創(chuàng)作中去，運(yùn)用色彩把畫面中的事物重新組合，最后完成心目中思想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。文藝復(fù)興時(shí)期的油畫繪畫是一個(gè)很好的例子，在文藝復(fù)興之前，繪畫的形式比較單一，西方中世紀(jì)的繪畫多是為了宗教而服務(wù)的，宗教畫的顏色的表達(dá)多以平面涂滿為主要的形式，繪畫的作者本身基本上很少參雜自己內(nèi)心的真實(shí)情感，然而在文藝復(fù)興以后，藝術(shù)家們的注意視線發(fā)生了本質(zhì)性的改變，藝術(shù)家們把繪畫的重點(diǎn)從之前的神像、宗教轉(zhuǎn)化為了具體的生活中的身邊的人，畫家也開(kāi)始學(xué)會(huì)表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)情感。痛苦的、恐怖的情緒、不明朗的危險(xiǎn)關(guān)系可以表現(xiàn)出來(lái)，而明朗的快樂(lè)的幸福的情緒同時(shí)也可以用色彩的魅力表達(dá)出來(lái)。只有一幅作品的顏色是具有情感的，才可以有能力去打動(dòng)受眾群體，如果一幅作品沒(méi)有特別的顏色的情感那很難打動(dòng)欣賞作品的人。作者：薛小白
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