頌簋 山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶之一
山東博物館藏有青銅器四千多件，其中四十多件為國家一級文物。頌簋無疑是重中之重。
流傳有序
周幽王三年五月，幽王任命一位叫頌的官員在成周（洛陽）掌管倉庫，頌就任后制作了一些列的青銅器祭祀自己的父母，感謝周王的恩德。
頌簋 西周 山東博物館
頌死后，這些器物跟他一起埋入地下，2000多年后，在清朝前期在陜西某地被盜出土，到了嘉慶十九年，時年僅21歲的劉喜海在北京的古玩店發(fā)現(xiàn)了頌簋，重金買下并帶回山東老家收藏。
劉喜海是劉墉的侄孫，別號三巴子，是當(dāng)時著名的金石學(xué)家。
宋代出現(xiàn)金石學(xué)以后的幾百年間，對于青銅器主要重視的都是紋飾，許多沒有紋飾的青銅器因此被忽視,部分有銘文殘破銅器被更是慘遭丟棄。
頌簋 山東博物館
道光二十一年(1841年)，劉喜海出任陜西延榆綏道。在陜甘時,他倡導(dǎo)青銅器以帶銘文者為貴。有銘文加價買，無銘文的一概不要。從此青銅器“曉以文字多者為貴,雖殘缺亦無傷”。
因為劉喜海，對青銅器的研究從紋飾轉(zhuǎn)向了銘文。不夸張的說，劉喜海以一人之力，改變了一個門類的收藏和研究方向。這在收藏歷史上都是不多見的。
劉喜海 圖片來自網(wǎng)絡(luò)
凡事都有兩面。有銘銅器一火，兩個行業(yè)聞風(fēng)而動。
首當(dāng)其沖就是造假。當(dāng)時的造假和今天有所區(qū)別，今天造假是里外全假，頂多是擾亂市場的行為。但是在當(dāng)時，造假是用真東西后刻銘文造假?？套趾罂毯凼切碌?，又要再次做舊。這不可避免會對文物帶來二次甚至三次傷害。
尤其戰(zhàn)國以前的青銅器銘文以鑄造為主，這和后來的刻銘有本質(zhì)區(qū)別，我們曾經(jīng)介紹過的上海博物館鎮(zhèn)館之寶晉侯穌鐘，正是因為銘文是刻銘被懷疑造假才免遭流落境外的厄運。清末著名古錢幣學(xué)家鮑康曾說：“從此古器幾無完膚,雖寸許銅造像,亦必于背上補鐫年月?！?/span>
另一個因此繁榮的行業(yè)，就是盜墓。既然是在老物件上造假，那也得有那么多老物件才行。當(dāng)時北京有蘇兆年，蘇億年兩兄弟是著名的古董商，他們趁這風(fēng)氣四處重金求購，這無疑加重了盜墓的風(fēng)氣，蘇氏兄弟最重要的收購行為就是晚清著名的海內(nèi)三寶之一毛公鼎。
毛公鼎 西周 臺北故宮博物院 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
劉喜海去世后，頌簋又先后被山東布政使李山農(nóng)和著名收藏家丁樹貞收藏。
丁樹楨（1862-1915），黃縣丁氏家族，字幹圃，號仲立。這個家族生意遍及山東、東北、京津等十一省，被世人稱為“丁百萬”。丁氏家族重視文物收藏，家族內(nèi)部人才輩出。除了“泰來”當(dāng)鋪的丁樹楨、“文來”的丁葆筠，還有“西悅來”的丁魯臣及“光裕堂”的丁佛言都是當(dāng)時出名的收藏家和鑒賞家。據(jù)說丁樹楨家光夏商周青銅器就裝滿五間大瓦房。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，時局混亂，丁氏家道中落，丁氏后人分家時，器身和器蓋分別由兄弟二人分藏。
頌簋器蓋 西周 山東博物館
1943年10月，地處解放區(qū)的煙臺地區(qū)成立膠東圖書館，以收集膠東根據(jù)地內(nèi)的古籍和金石古物為己任。館長王景宋在任上保護了大量的文物。1947年丁氏家族的藏品被征集并得到保護并被轉(zhuǎn)移，免于遭遇其后攻占黃縣的國民黨還鄉(xiāng)團的毀壞。1951年，包括頌簋器身在內(nèi)的黃縣丁家藏品移交給山東省文管會。1954年，頌簋入藏山東省博物館。
1959年，山東青島的丁秀琳女士在山東省博物館見到頌簋的器身，她想起家里也有一件青銅器蓋和這個很像?；丶覇栠^丈夫以后發(fā)現(xiàn)丈夫正是當(dāng)時分家的丁氏后人，隨即也將乞丐捐獻給山東省博物館。
至此，蓋身才終于合二為一。讓我們今天仍能有機會一睹頌簋的芳容。
頌簋器身內(nèi)銘文
紋飾
頌簋寬30.1，高24.2，重13.2公斤。屬于典型的轉(zhuǎn)變期青銅器，簋身上半部分裝飾著一圈竊曲紋，中間折腹弦紋，足圈裝飾一圈垂鱗紋。竊曲紋是把龍紋或者是鳳鳥紋壓縮成一個獨立的單元，然后復(fù)制一圈，這種重復(fù)叫做二方連續(xù)。
通過下圖我們可以看出來這個竊曲紋應(yīng)該是鳳鳥，中間凸起的眼睛作為中心點，向兩邊分別延伸出正反兩只鳥的身體，從圖中的標記我們可以看出尖尖的嘴，身體形成外輪廓，尾巴內(nèi)卷。
頌簋
把左側(cè)打上馬賽克看看，能看出來是一只正在棲息的鳥嗎？
簋的兩側(cè)有環(huán)形耳用于持握，龍首連著一個抽象的身體，尾巴內(nèi)卷上翹。
簋足是三只有身體的小龍，身體作為支撐，同樣尾巴內(nèi)卷上翹。
頌簋3D模型，來自山東博物館官網(wǎng)
頌簋蓋，這個角度只有3D模型才能看到，蓋鈕中間有盤龍紋飾，這種紋飾在同類型的簋上非常少見。河南博物院藏的6個虢季列簋中，只有最中心一個有這個紋飾，所以我們可以猜測這個頌簋可能也是頌的列簋中最中心的一個。
頌簋3D模型，來自山東博物館官網(wǎng)
銘文
頌簋的銘文15行150字。我建議你花點時間把下面的解釋看一遍。
銘文大意是：周王三年五月甲戌這一天，周王在周的京城康昭宮。清晨，周王來到太室就位，宰弘陪同頌進門站立在中廷，史官之長尹氏授王的命書。周王呼史官虢生冊命頌。周王親自任命頌在成周洛陽擔(dān)任職務(wù)。還賜給他帶花邊的黑色絲質(zhì)禮服、赤紅色的圍腰、拴著紅絲帶的玉璜，以及旗幟和馬具等。頌向天子行跪拜大禮，并獻上玉璋表示感謝，事后鑄造了頌簋、頌鼎和頌壺，用來祭祀亡父龔叔和亡母龔姒。
是不是感覺很有畫面感，這就是西周銘文的敘事性。
頌簋的銘文和商代晚期到西周前期那種字的大小不等的情況不同、字體大小相近，筆道細勁均勻，總體顯得莊重肅穆，是最成熟的金文形態(tài)，被稱為“玉箸體”。相當(dāng)于西周時的宋體字。
頌簋銘文
作為對比，我們再看看西周初期的利簋銘文，感受如何？
利簋銘文
確切年代？
頌簋所記周王到底是哪一個周王，2003年年初發(fā)現(xiàn)的陜西眉縣楊家村銅器窖藏出土了27件銅器，無論從銘文的內(nèi)容和文風(fēng)和頌簋都很接近，其中“四十三年逨鼎”的銘文中，也出現(xiàn)了“皇考龔叔”這一人名。
如果頌簋和逨鼎所說的龔叔是同一個人，那么頌和逨應(yīng)該是兄弟，四十三年逨鼎是周宣王四十三年已經(jīng)沒有爭議，如果頌簋的周王三年是周幽王三年的話，那么和逨鼎之間只間隔6年，符合兄弟的關(guān)系。但是如果是宣王三年的話，那兩者之間就差了40年，不太合適當(dāng)兄弟了。所以應(yīng)該是周幽王三年五月甲戌，也就是公元前779年5月8日。到今天的話，2799年。
是不是覺得文物沒那么冰冷了？
四十三年逨鼎 西周 寶雞青銅器博物院
至今傳世的頌簋一共有六件，其中美國堪薩斯市納爾遜美術(shù)館和耶魯大學(xué)美術(shù)館分別有一件器蓋雙全的，故宮有一件器身，上海博物館有一件器蓋，日本黑川古文化研究所有一件器蓋，另外還有兩件器身和器蓋只有拓片沒有實物。山東博物館的這件頌簋，是國內(nèi)唯一一套蓋身完整的頌簋。除去這6件頌簋，現(xiàn)在有著錄的還有頌鼎三件、頌壺兩件、頌盤一件。
簋的種類
簋是什么？今天如果你對青銅器如果稍微有點概念，都會認識這個字。其實宋代以來將近1000年的時間里，簋一直都被稱為敦（duì），一直到民國時期才改成簋。
簋，最早出現(xiàn)于商代中期，主要是裝黍（大黃米）稷（小米）稻粱等素食的容器。商代晚期開始變得重要，隨著西周列鼎列簋制的出現(xiàn)及完善，簋變成了禮制的一部分，成為了青銅器中極為重要的一個類目。西周以后，簋的數(shù)量銳減，陸續(xù)出現(xiàn)了簠，盨，豆，盆，敦等粢（zī）盛器。
簋的種類多達幾十種，從口沿的樣式來說，常見的有三種，侈口，弇口和直口三大類。
侈（chǐ）口簋
撇口沿，掐脖子。
最早的簋沒有耳朵。也沒有腿。被稱為圈足簋。
陶簋 商代中期 盤龍城遺址博物院無耳深腹圈足式
獸面紋簋 西周早期 上海博物館高圈足折腹無耳式
然后出現(xiàn)了雙耳簋
堯公簋 西周早期 中國國家博物館侈口獸首耳高圈足式
香港藏家捐贈，記載了“唐伯侯于晉”，可能是山西晉國由來的文字證明。
獸面紋簋 商 山西青銅博物館侈口束頸獸首耳式
冬簋 西周 扶風(fēng)縣博物館鳥耳式
六年琱生簋 西周 中國國家博物館淺腹雙耳高圈足式
記載了中國最早的賄賂事件。
方座簋
利簋 西周早期 中國國家博物館侈口雙耳式
記載了周武王伐商的準確時間——公元前1046年1月20日，又名“武王征商簋”。
?（hú）簋 西周 寶雞青銅器博物院低體寬腹大獸耳式
高59公分，是存世商周青銅簋中最大的一件，堪稱“簋王”，也是目前已知唯一周厲王用的簋。
獸面紋方座簋 西周 山西青銅博物館侈口圓腹雙耳方座式
四耳圈足簋
乳釘紋四耳簋 西周 寶雞青銅器博物院侈口深腹式
天亡簋 西周早期 中國國家博物館深腹四耳式
天亡簋記載了周武王滅商后祭天的故事，和利簋是迄今所見西周最早的兩件鑄有銘文的青銅器。
亞醜方簋 商代 臺北故宮博物院 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)侈口鼓腹獸首耳方體式
很少見的方簋，我們上一期介紹過的亞醜鉞，此簋應(yīng)該也是早年從青州地區(qū)出土。
銅簋 西周 湖南省博物館
三足簋
攸簋 西周早期 首都博物館
四足簋
妊簋 西周早期 上海博物館侈口束頸獸首耳高足式
伯簋 西周早期 首都博物館鳥耳式
弇（yǎn）口簋
口沿向上方有一定坡度的收攏
秦公簋 春秋 上海博物館弇口寬體大耳虎足式
木羊簋 西周 保利藝術(shù)博物館弇口扁鼓腹矮圈足式
直口簋
顧名思義，就是直上直下
邵王簋 春秋晚期 上海博物館直口圓腹雙耳方座式
羽翅紋簋 戰(zhàn)國 天津博物館淺腹高圈足方座式
謝謝各位，我們下次再見。
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