▼本文發(fā)表于《書與畫》2018年第09期
■ 謝偉國(guó)
“把字寫好，是讀書人的本份”，這是陳煒湛先生常常掛在嘴邊的一句話。他經(jīng)常對(duì)欣賞他的書法的朋友說(shuō)，自己作為一個(gè)從事古文字研究的學(xué)者，寫好字是份內(nèi)事。也常常以此來(lái)告誡一些急于成為“書法家”的后輩，希望他們以平正之心來(lái)看待寫書法的事情，不急于追逐頭銜，先將學(xué)問(wèn)做好，把字寫好為根本。先生將自己的書齋名為“三鑑齋”，取古人以銅為鑒，以古為鑒，以人為鑒之意蘊(yùn)，在其所篆的金文條幅跋中寫到：“三鑑之論源于漢世唐太宗視為防過(guò)之寶吾取以名齋不亦善乎哉。”（圖1）且數(shù)十寒暑，身體力行，備受學(xué)界與后輩尊敬。
陳煒湛先生，1938年生，江蘇常熟人，中山大學(xué)中文系教授、語(yǔ)言學(xué)家、古文字學(xué)家。先生自1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，繼而到中山大學(xué)讀研究生，師從容庚、商承柞二老，精研古文字，尤擅甲骨學(xué)，成就卓著。
先生自復(fù)旦求學(xué)起已對(duì)古文字學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，曾用八個(gè)月時(shí)間一字一句研讀段玉裁的《說(shuō)文解字注》，開(kāi)始讀不懂，但他沒(méi)有氣餒，硬著頭皮讀，還找來(lái)有標(biāo)點(diǎn)的大字本讀，邊讀邊想，一字一句地圈點(diǎn)，最后寫成了《論許慎及其〈說(shuō)文解字〉》的畢業(yè)論文，指導(dǎo)老師鄭權(quán)中評(píng)價(jià)為：“冠年有此造詣，頗為難得”。這便為他日后從事古文字學(xué)的研究打下了很好的基礎(chǔ)，邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。自師從容商業(yè)師始，更是專心致志，在古文字學(xué)甘坐冷板凳，幾十年來(lái)從不懈怠。中山大學(xué)古文字學(xué)專業(yè)，早在上世紀(jì)五六十年代已蜚聲學(xué)界，其一脈源出雪堂、觀堂二公，后有容商二老，容商二師又先后培育出幾輩學(xué)人，日后多為學(xué)界翹楚。影響之大，為海內(nèi)外稱崇。陳煒湛先生追隨容商二老后，潛心學(xué)問(wèn)，尊師重道，不畏艱難。容商二老帶學(xué)生治古文字學(xué)有一優(yōu)良傳統(tǒng)，就是要求學(xué)生首先學(xué)會(huì)用毛筆抄錄古文字及有關(guān)著作，并隨時(shí)嚴(yán)格地檢查督促，對(duì)其抄錄的優(yōu)劣加以批評(píng)指導(dǎo)。這種動(dòng)手的訓(xùn)練對(duì)學(xué)生日后研究古文字學(xué)，影響很大。陳煒湛先生自事業(yè)師始，便先后認(rèn)真抄錄了《說(shuō)文》《金文編》《甲骨文編》等著作，當(dāng)年所錄《金文編》抄本至今尚存，其扉頁(yè)上留有容老先生當(dāng)時(shí)嘉許的墨跡，從中可見(jiàn)得當(dāng)年在抄錄過(guò)程無(wú)形中打下的基本功。況且，古文字學(xué)界先輩雪堂、觀堂二公，俱是善書者，早已成為后學(xué)者的懿范。其中《羅雪堂臨石鼓文》《集殷墟文字楹帖》為學(xué)界及書壇的法帖。后又有容商二老俱是書壇巨匠，對(duì)陳煒湛等一輩從事古文字學(xué)的學(xué)人，其影響殊深。所以，中大古文字學(xué)在容商二老的執(zhí)教下，抄錄早已成為必修課，這種傳承一直沿襲至今。陳煒湛先生就是在研究生時(shí)代起承繼了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，執(zhí)管數(shù)十年不變，把做學(xué)問(wèn)與寫字有意識(shí)地結(jié)合起來(lái)。然而，先生首先是個(gè)學(xué)者，教書育人，治學(xué)數(shù)十載，在精研甲骨文上著有《甲骨文簡(jiǎn)論》《甲骨文論集》《甲骨文田獵刻辭研究》《陳煒湛語(yǔ)言文字論集》以及與唐鈺明先生合著的《古文字學(xué)綱要》等，是當(dāng)代甲骨文研究領(lǐng)域中一位頗有成就和影響的專家。
先生從容商二老讀研究生畢業(yè)時(shí)，恰遇“文革”，被分配到廣西少數(shù)民族地區(qū)工作了五年，直至1973年，在商先生力薦后重新被調(diào)回中山大學(xué)古文字教研室工作，此后一直在容商身邊從事古文字學(xué)的教學(xué)與科研，他又曾多年擔(dān)任商先生的助手，商老的治學(xué)態(tài)度、處世風(fēng)范、樸學(xué)精神，對(duì)先生的影響尤為深刻。所以，他在治學(xué)上處處以容商二師為楷模，在為人、做學(xué)問(wèn)及書法寫作上，一貫尊商老教導(dǎo)的“平正”二字為準(zhǔn)則。他在講學(xué)和有關(guān)文章中都曾提到“商先生常常教誨煒湛：不論寫字做文章、為人，平正最重要，也最難做到，須知平正最見(jiàn)真實(shí)功夫。” ①正是以此“平正”精神來(lái)作座右銘，先生治學(xué)上或著書或論文，一向謹(jǐn)慎從事，從不自標(biāo)特異，寫字堅(jiān)持追根溯源，堅(jiān)守其樸學(xué)的態(tài)度。其為人更澄懷淡雅，甚得弟子及同道景仰。在書藝上，先生可謂無(wú)心插柳，執(zhí)管逾半紀(jì)，深諳金石之道，故能以古文字學(xué)家特有之眼光和書家應(yīng)具的修為，二者兼修，進(jìn)行寫作，至今已入是杖朝之年，仍臨摹不輟，筆者每每與之相聚于三鑑齋，他常拿其臨書日課示我，并半開(kāi)玩笑說(shuō)：現(xiàn)在社會(huì)上很多書法家不臨帖了，我不是書法家，總是堅(jiān)持臨帖習(xí)字。有時(shí)高興之余，還戲謔：“偉國(guó)，你看看我寫的字與書法家們相比如何？”繼而引來(lái)滿室笑聲。記得在2009（乙丑）年夏，正值酷暑時(shí)節(jié)，是日午，我與先生及其弟子步云兄在康園小聚后返其書齋，先生拿出一些近日寫的書稿讓我們觀看，我忽見(jiàn)一小斗方，上錄的是花東二二七甲，其用筆清勁，落款及注釋如信札般，信手寫來(lái)，自然質(zhì)樸，讓我眼前一亮，大有愛(ài)不釋手之意，便試圖索此收藏，先生有見(jiàn)于此，亦喜而為我補(bǔ)上小跋：“大暑之日，偉國(guó)兄來(lái)訪。酒后論書，謂此雖小品亦頗可觀，欲收而藏之。乃贈(zèng)。陳煒湛?！?/span>（圖5）我得此小品后作了一番裝裱掛于工作室中，曾有不少書家來(lái)訪見(jiàn)此都大加稱賞，還有位名家要求割愛(ài)于他，我只有婉拒了。其實(shí)，先生的字，極少在社會(huì)上流傳，而更多的是在學(xué)界中頗多收藏。不少有識(shí)之士認(rèn)為，正是先生這種平正的精神，古文字學(xué)的修養(yǎng)，為人執(zhí)著與堅(jiān)毅，使先生的字在字里行間存金石之氣與書卷之氣，為一般書家們所未臻之境。
2008年，歲在戊子初夏，先生七十壽，弟子譚步云率一眾門人將先生歷年所寫書法整理編輯出版，集名《三鑑齋馀墨》（澳門原木出版及文化推廣有限公司印行），去歲之秋，其弟子譚步云、謝光輝再度編輯刊行《三鑑齋馀墨續(xù)編》（中國(guó)文藝家出版社出版）。前一書的印行，余有幸得以觀賞書中不少書札條屏等原作，見(jiàn)證其樸雅的書寫風(fēng)骨。陳永正教授稱贊先生所書甲骨文為“運(yùn)筆如刀”。難得者，先生云：“古人讀書寫字，本份也。若以今人俗眼觀之，皆‘書家’矣?！毕壬鷱牟灰浴皶摇弊跃?，也從不賣字。海內(nèi)外曾有不少仰慕先生學(xué)養(yǎng)、書藝的朋友，曾開(kāi)價(jià)要求索字，先生皆婉拒。如遇真正懂得欣賞者，先生寧可寫后相贈(zèng)，也堅(jiān)持不賣字。步云君在其《馀墨》編后記中有述，先生“蓋羞與‘書家’同群也。間有佳作，示諸弟子同好，把酒品茗，共賞之而后快；或有甚愛(ài)者，隨手貽之，如此而已。此之謂‘馀墨’者也?！弊阋?jiàn)先生情愫孤高。
“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！边@王安石的詩(shī)句，是商承柞先生生前很喜愛(ài)并寫過(guò)多次的，也是商先生治學(xué)精神的一種內(nèi)心體現(xiàn)。商先生當(dāng)年在教授我輩寫甲骨文或金文時(shí)，常告誡我們千萬(wàn)不要刻意追求標(biāo)新立異，要懂得“用筆如刀”的道理。他講，甲骨文是先人用刀刻出來(lái)的，今天我們臨寫要體味古文字的內(nèi)蘊(yùn)，以筆代刀，這樣寫出來(lái)的線條才具金石味。陳煒湛先生也曾講到：“就以甲骨文而論，古人是用刀如筆，而我們是用筆如刀，這樣才能體會(huì)到古人當(dāng)年寫字的風(fēng)格和水平?！保ā度绾螌W(xué)習(xí)和研究古文字》2002年9月29日為福建師大中文系學(xué)生講授）?？梢?jiàn)商先生這種“用筆如刀”的深刻見(jiàn)解，在陳煒湛先生所寫的書法中得到了很好的體現(xiàn)。他提倡將古文字寫成書法作品，“一須正確，二要美觀，切不可任意為之?！彼麑懙臅ㄒ约坠俏?、金文為主，其文字字有根，用筆以中鋒取勢(shì)，行筆有斂氣進(jìn)刀之功，見(jiàn)筆見(jiàn)墨，寫來(lái)厚樸中正，古意盎然。尤其是半個(gè)拳頭大的小字，最見(jiàn)功力。例如，先生所篆甲骨文高啟的《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》橫幅，用筆爽勁，骨力內(nèi)斂，行筆處氣韻相生，整幅具渾成之美。在謀篇布局上追求自然暢順，并無(wú)雜俗流風(fēng)。他的信札是循“二王”筆意，甚得天然神髓。例如有一幅是《臨商受年卜辭一則》的橫幅（圖7），正文后的釋文及落款共十一行之多，先生寫來(lái)樸素平實(shí)，無(wú)半點(diǎn)矯揉造作之狀，卻見(jiàn)水到渠成之態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)十足。因?yàn)?，寫書法的人都知道，除正文?jiàn)功夫外，落款才真正考功力的。學(xué)者與文人的書法，因其學(xué)養(yǎng)與書藝兼修，在這方面比書家們往往勝出，先生正是在落款或款識(shí)上尤見(jiàn)其才識(shí)矣。數(shù)十年來(lái)，他習(xí)慣了自己研墨寫字。先生一些以行草寫成的教學(xué)提綱手稿等，總有一種自然樸茂的書卷之美，意蘊(yùn)盎然。筆者在與學(xué)生講有關(guān)書法寫作課時(shí)，也經(jīng)常會(huì)以陳煒湛先生的作品為例子，讓學(xué)生們了解到，先生將數(shù)十載之學(xué)養(yǎng)畢其一藝之中，故其書頗具金石氣、書卷味與靜穆之神韻。我們要學(xué)習(xí)他以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之精神來(lái)臨池習(xí)字，以陶冶性靈之心智來(lái)書寫快樂(lè)，其筆下方能有另一番意境，才能做到脫俗、古樸、清逸。
“學(xué)有本源”，是1986年冬在北京西山舉行的漢字問(wèn)題學(xué)術(shù)討論會(huì)上，著名語(yǔ)言學(xué)家殷煥先教授給陳煒湛先生的題贈(zèng)，這四個(gè)字印證了先生在學(xué)術(shù)上與書藝上的深厚造詣。
2018年小暑于羊石知止齋
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注：①《陳煒湛語(yǔ)言文字論集》P22，上海古籍出版社，2005年
陳煒湛簡(jiǎn)介
陳煒湛，1938年9月生，江蘇常熟人。1962年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系，同年被中山大學(xué)中文系錄取為研究生，從容庚、商承祚教授治古文字學(xué)，1966年畢業(yè)。曾在廣西河池地區(qū)從事新聞工作。1973年冬奉調(diào)至中山大學(xué)中文系任教，1991年晉升為教授。已出版的著作有《甲骨文簡(jiǎn)論》《甲骨文田獵刻辭研究》、《古文字學(xué)綱要》（與人合著）等六種；已發(fā)表的論文除收入起《甲骨文論集》者外，尚有《包山楚簡(jiǎn)研究》、《社會(huì)用字規(guī)范化與領(lǐng)導(dǎo)垂范》、《碧落碑研究》等二十余篇。《甲骨文簡(jiǎn)論》、《古文字學(xué)綱要》二書分別于1989年、1994年獲廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)研究成果學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，《甲骨文田獵刻辭研究》一書于1999年獲由香港中山大學(xué)高等學(xué)術(shù)研究中心基金資助之中山大學(xué)老教師學(xué)術(shù)專著獎(jiǎng)。自1993年起享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。
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