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張大昕，1917年8月出生于上海川沙。上世紀(jì)五六十年代，他的年畫作品被廣泛印在熱水瓶、臉盆等日常器物上，見證了時(shí)代的發(fā)展，也影響了時(shí)代中人們的視覺經(jīng)驗(yàn)。然而，張大昕從未停止對(duì)山水畫的研習(xí)，甚至將女兒張弛培養(yǎng)成了一名山水畫家。

五十年代到九十年代初，張大昕的年畫在當(dāng)時(shí)可以說是家喻戶曉，幾乎每個(gè)家庭都可以看到他的作品。祝君波認(rèn)為張大昕的年畫和山水畫都有著很高的成就，他的繪畫發(fā)展過程也展現(xiàn)出黨和國家通過年畫傳播思想理念、展現(xiàn)農(nóng)民生活的時(shí)代背景。

祝君波提到，中國文人畫在五十年代是沒有市場(chǎng)的，大部分人選擇去畫院、出版社或是高校上班。張大昕也曾去上過班，后來國家精兵簡(jiǎn)政，他主動(dòng)回家，成了一個(gè)為出版社畫畫的自由職業(yè)者。盡管當(dāng)時(shí)畫年畫是一種工作，但張大昕并沒有純粹為了職業(yè)和生活畫畫，他仍然很講究畫的質(zhì)感。

在張大昕那些膾炙人口的年畫中，屢屢出現(xiàn)的娃娃形象大多來自他的小女兒。張弛回憶，小時(shí)候，父親會(huì)趁她不注意一直拍照，拍下來以后，就給人民出版社審稿。

年畫作為立身之本，而張大昕在山水畫上的志向卻始終不渝。張大昕曾在鄭午昌、賀天健門下學(xué)習(xí)山水畫，并在晚年時(shí)完全轉(zhuǎn)向山水畫，創(chuàng)作出許多佳作。

2017年，上海文史研究館舉辦的“問水聽山”展，張大昕五十余幅山水畫作品與公眾見面，再現(xiàn)了他超越時(shí)間限制對(duì)文人精神無聲的堅(jiān)守與追求。祝君波認(rèn)為，張大昕的山水畫亦真亦幻，有朦朧的意境，但不是非常的抽象，是他在大自然中融會(huì)貫通以后，通過筆表現(xiàn)出來的真山真水。

張弛五歲開始畫畫，七八歲開始臨摹團(tuán)扇、扇面，五六年級(jí)開始臨摹山水。從小接受海派山水的真?zhèn)?，在父親言傳身教的基礎(chǔ)上，張弛一步步實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與跨越。祝君波表示，張弛的畫中有男子氣概，很有氣勢(shì)。她的畫跟隨時(shí)代的步伐，畫中有傳承也有現(xiàn)代感，受到各年齡段人的喜愛。

有評(píng)論家認(rèn)為，張弛的山水畫分為理想境界的田園山水和探索心理的虛擬山水，后者通過想象構(gòu)建，回應(yīng)的是人們心理世界的某種陌生與孤獨(dú)。張弛也表示，中國畫其實(shí)就是把中國文化用圖像呈現(xiàn)出來，畫的結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖、章法就是自然的規(guī)律。一般大眾喜歡的可能是面面俱到的畫，但畫家最后可能會(huì)把多余的東西去掉，留存下來一個(gè)主線，也就是來自人內(nèi)心世界最真實(shí)的東西。

2017年11月，上海八號(hào)橋藝術(shù)空間舉辦的“時(shí)光鏡影”父女畫展上，張弛以回溯歷史的方式，紀(jì)念父親也追憶了自己的童年。這次畫展，是父親和女兒在藝術(shù)創(chuàng)作上的隔空對(duì)話。祝君波也提到，這次畫展于家庭而言是對(duì)兩代人追求藝術(shù)的紀(jì)念。而對(duì)社會(huì)來講， 不僅鼓舞了從事藝術(shù)的人，對(duì)藝術(shù)的傳承和發(fā)展也是一種啟發(fā)。