第十節(jié)
圍繞著‘世爻’的五行所屬，以其他爻與世爻的‘生克’關(guān)系，產(chǎn)生了五親，即‘官鬼爻、妻財(cái)爻、父母爻、子孫爻、兄弟爻’，合稱‘六親’，所以‘生、克’是總綱，納甲易離了‘生、克’就面目全非了哦！
《京氏易傳》有云：‘鬼為系爻，財(cái)為制爻，天地為義爻，福德為寶爻，同氣為專爻。’什么意思呢？官和鬼可以拘束人所以官鬼是‘系爻’，人可以控制錢財(cái)和異性緣分所以妻財(cái)是‘制爻’，人是由天地父母無償供養(yǎng)的所以父母是‘義爻’，人把自己的孩子當(dāng)寶貝所以子孫是‘寶爻’，人與人能相互幫扶所以兄弟是‘專爻’。假如世爻五行為土，則克世爻的官鬼爻五行為木，世爻克的妻財(cái)爻五行為水，生世爻的父母爻五行為火，世爻生的子孫爻五行為金，同世爻的兄弟爻五行為土...而世爻的五行所屬是怎么得出來的呢？詳見卷一·第二章。
取用神時(shí)離不開六親，以最能代表所占之人、所占之事的那個(gè)六親為用神，這是六親最主要的功能。而‘六親之象’是指六親在取象層面的運(yùn)用。
一、有關(guān)‘六親’的其他一些表述，可參看卷二·第二章（六）
二、官鬼爻之象：男人、工作、官職、領(lǐng)導(dǎo)、警察、政府、官司、病患、災(zāi)禍、罪犯、鬼神、雄心、榮譽(yù)、責(zé)任、憂疑、濃云、霧靄、雷電等...
三、妻財(cái)爻之象：女人、錢鈔、珠寶、物品、收入、財(cái)政、會計(jì)、商人、下屬、員工、飲食、器皿、月經(jīng)、理科、晴明、少云、干燥等...
四、父母爻之象：父母、長輩、老人、勞碌、學(xué)業(yè)、知識、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、靈感、記憶、想象、通訊、教育、宅舍、車船、飛機(jī)、衣服、文案、證件、票據(jù)、契約、規(guī)章、天地、雨雪、霜雹等...
五、子孫爻之象：孩子、晚輩、寵畜、忠良、醫(yī)藥、僧道、易學(xué)、公檢法、自由、樂天、幼稚、福德、解職、退休、請假、技藝、彩虹、日月星等...
六、兄弟爻之象：兄弟姐妹、姐丈妹夫、朋友伙伴、同行同事、鄰里街坊、競爭對手、自尊義氣、貪財(cái)好色、幫助合作、門戶墻壁、手臂腿腳、假牙假肢、運(yùn)動健身、風(fēng)云、氣流等...
七、根據(jù)占事的不同，六親之象也不同，所以在上述（二）至（六）中，我只羅列了一些基本象。從學(xué)員們口中得知，‘象’的大篇大篇地羅列給他們造成了不小的壓力，所以倒不如只提供基本象，讓大家在理解基本象的同時(shí)，根據(jù)基本象自由地發(fā)揮、聯(lián)想，而不是大段大段地去背誦！實(shí)占時(shí)大家應(yīng)該根據(jù)基本象以及基本象的延伸象、拓展象來取象與所占之人、所占之事有關(guān)的信息。任何一六親都具有很多象，但在具體的某以占事中，某六親之象則是很有限的，一般是局限在占事所涉及的范圍內(nèi)的。比如占父親的疾病，那么父母爻表示父親，你不能也以該父母爻表示爺爺、奶奶、飛機(jī)、輪船、書本、樂譜等，這是最起碼的常識，是《辯證法》的具體問題具體分析，這個(gè)可不能亂了以及不能亂用來取象！
第一章舉例209，選自《增刪卜易》：
丑月丁酉日，占父出外一載無音，得渙之坎：（旬空：辰巳）
星煞：桃花-午 孤寡-亥未 驛馬-亥犁牛-申 謀星-未 忘煞-子
災(zāi)煞-卯 劫煞-寅 將星-酉華蓋-丑 貴星-亥酉 祿星-午 刃星-巳
青龍 ▅▅▅父母辛卯木○
玄武 ▅▅▅兄弟辛巳火世 ▅▅▅子孫戊戌土
白虎 妻財(cái)己酉金▅ ▅子孫辛未土 ▅ ▅妻財(cái)戊申金
螣蛇 官鬼己亥水▅ ▅兄弟戊午火 ▅ ▅兄弟戊午火 應(yīng)
勾陳 ▅▅▅子孫戊辰土應(yīng)
朱雀 ▅ ▅父母戊寅木 ▅ ▅父母戊寅木
原著：卯木父爻動而生世，又化子水回頭生，許之在外平安，世空者速至，交春即歸。果于二月得意而回。
簡析：
1、此卦占事表述并不是很清晰，是占父親是否平安呢，還是占父親何時(shí)回來呢，當(dāng)然平安是前提，只有平安人有回來的可能，那么是否平安具有兩面性，所以占事的類型是一般占。
2、取處在外卦的動爻父母辛卯木為用神，吉兇層面，用神動化生，卦吉。
3、取象層面：
a、在吉兇層面已經(jīng)判定人平安的基礎(chǔ)上，用神父母辛卯木這個(gè)六親都有什么‘象’呢，首先必須肯定的是這個(gè)六親之象是在‘出外’范圍內(nèi)的，下來應(yīng)根據(jù)這個(gè)范圍來取象，那都涉及哪些‘象’呢？
b、顯然是涉及父親在外目前的安危狀態(tài)以及涉及走動、行程、舟車等方面的，這些是和占事本身直接相關(guān)的；‘一般’不會涉及到母親、宅舍、土地、衣服、卷宗、條約等方面；而至于是否取象這位父親出外干什么去了（這只是和占事本身間接相關(guān)的），這就要依個(gè)人水平而定了！
c、我稍微提供一些思路：父母辛卯木在上爻發(fā)動又日沖，可以取象為剛剛或?qū)⒁獎由矸导伊?，且走的水路，回山東我推斷是大運(yùn)河，大家看木動化水臨青龍，這不是龍舟么？而至于這位父親出外干什么去了，無非是生意、旅游、參佛等，一載無音或因在外生病而耽誤了返家（忘煞與災(zāi)煞刑）...
第一章舉例212，選自實(shí)占卦例：
性別：男
公歷：2005年4月16日20時(shí)6分 星期六
干支：乙酉年 庚辰月 庚午日丙戌時(shí) （旬空：戌亥）
星煞：桃花-卯 孤寡-申辰 驛馬-申犁牛-亥 謀星-辰 忘煞-卯
災(zāi)煞-子 劫煞-亥 將星-午華蓋-戌 貴星-寅午 祿星-申 刃星-酉
坎宮：坎為水（六沖）
螣蛇 ▅ ▅ 兄弟戊子水世
勾陳 ▅▅▅官鬼戊戌土
朱雀 ▅ ▅父母戊申金
青龍 ▅ ▅ 妻財(cái)戊午火應(yīng)×
玄武 ▅▅▅ 官鬼戊辰土 ▅▅▅ 兄弟辛亥水 應(yīng)
白虎 ▅ ▅子孫戊寅木
反饋：沒過，50分！
簡析：
1、此卦占《保險(xiǎn)法》考試，那么用神父母辛酉金這個(gè)六親都有什么‘象’呢，首先必須肯定的是這個(gè)六親之象是在‘考試’范圍內(nèi)的，下來應(yīng)根據(jù)這個(gè)范圍來取象，那都涉及哪些‘象’呢？
2、顯然是涉及考題、分值、分?jǐn)?shù)線、保險(xiǎn)、法律、規(guī)章、靈感、記憶、學(xué)識、書本等方面的，這些是和占事本身直接相關(guān)的；不會涉及到父母、勞碌、宅舍、衣服、舟車、雨雪等方面。
3、從以上數(shù)個(gè)卦例來看，六親之象受限于占事所涉及的范圍，即‘一般’情況下，卦之所示是‘問啥答啥’，所以我們也應(yīng)依據(jù)卦之所示緊扣占事而斷啥。實(shí)占中‘簡問多現(xiàn)、占此應(yīng)彼’的情況并不常見，即如《增刪卜易》中所云：占此應(yīng)彼，必須詳察。卦有不應(yīng)所問之事，而反應(yīng)所未問之事，其何故也？神有舍小事而報(bào)大事，舍小事而報(bào)大兇，有舍此應(yīng)彼，舍彼應(yīng)此，占我應(yīng)他，占他應(yīng)我，乃旦夕禍福將至，機(jī)之一動，卦之必現(xiàn)。故曰：知幾其神乎此之謂也。關(guān)于‘簡問多現(xiàn)、占此應(yīng)彼’的規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)、技巧，我尚未有系統(tǒng)性的總結(jié)，實(shí)占時(shí)往往不是斷不出，是想不到以及一般也不往所占之事以外的方面去想...而且‘簡問多現(xiàn)、占此應(yīng)彼’的涉及面太廣、太寬泛，并不是依靠經(jīng)驗(yàn)就能想到具體涉及什么事的，比如《增刪卜易》中以及實(shí)占中的一些卦例：
a、申月戊辰日，占貿(mào)易（明歲利于何方），得比之井，卦中世爻官鬼乙卯木動化子孫辛酉金克，結(jié)果應(yīng)在了求測人死于八月；但是卦中還有父母乙巳火動化妻財(cái)辛亥水，為什么沒有應(yīng)父母長輩之死？
b、巳月己未日，占小廝病，得比之謙，卦中也是世爻官鬼乙卯木動化子孫丙申金克，結(jié)果應(yīng)在了求測人七月被論革職，同樣是世爻官鬼動化回頭克，a里面是人死，此卦卻是革職，什么道理？
c、申月戊寅日，占身病，得坤之比，卦中妻財(cái)癸亥水動化兄弟戊戌土克，結(jié)果除了應(yīng)了自身不礙，還應(yīng)了九月妻死...為什么是應(yīng)在妻死而不是應(yīng)在破財(cái)或者其他妻財(cái)爻所代表之事？難道是因?yàn)槠挢?cái)癸亥水是‘真六親’么？
d、未月丁亥日，占母病，得坤之剝，卦中世爻子孫癸酉金動化官鬼丙寅木，結(jié)果除了應(yīng)了母病逢沖即愈，還應(yīng)了八月卯日初生小兒之死...為什么是應(yīng)在小兒而不是應(yīng)在世爻自己或者其他子孫爻所代表之事？難道也是因?yàn)樽訉O癸酉金是‘真六親’么？
e、癸酉年乙丑月甲寅日，戴某提出為妻子健康狀況占一卦，得水澤節(jié)變水地比，卦中世爻妻財(cái)丁巳火化官鬼乙未土破，結(jié)果妻子沒事，而第二年正月十五日（寅月辛已日）戴某的父親病故...
f、甲戌年甲戌月甲午日，汪某求占財(cái)運(yùn)，得澤風(fēng)大過變澤地萃，卦中官鬼辛酉金動化兄弟乙卯木，父母辛亥水動化子孫乙巳火，結(jié)果沒得到什么財(cái)，卻在12月4號（亥月甲子日）其子汪濤因錢上問題與老婆發(fā)生爭吵，將老婆推倒，撞傷了頭部，送到人民醫(yī)院檢查，當(dāng)即轉(zhuǎn)院到沙市，因顱內(nèi)出血開刀，花去4000余元。
g、以上數(shù)個(gè)卦例并不具有共性，有涉及人身安危的，也有涉及人事的，且都超出了占事本身所涉及范圍內(nèi)的六親之象...但畢竟是極少數(shù)，所以‘六親之象受限于占事所涉及的范圍’是可以作為一條通用且實(shí)用的規(guī)則的！
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