自1917年2月《新青年》發(fā)表胡適的八篇白話詩至今，中國新詩踏著蹣跚的步履走過百年，以其豐富的文史景觀成為中國現(xiàn)當代文學史的重要組成部分。在中國現(xiàn)當代文學的學習中，新詩是繞不開的話題；在中文名校歷年考研真題中，對中國現(xiàn)當代詩歌的考察更占有不小比重。為幫助考研學生深入學習中國新詩，掌握相關(guān)考點，文研青年于2019年暑期在武漢大學文學考研會員群內(nèi)開展新詩專題研習活動，并進行全程跟蹤指導。
作為專題研習的一部分，文研青年邀請專人進行新詩賞讀并撰稿發(fā)布。本文是2019年文研青年中國新詩賞讀第三期成果，文章版權(quán)歸作者Sound與文研青年所有。
戴望舒（1905—1950），浙江杭州人，曾用筆名夢鷗、夢鷗生、信芳、江思等。中國現(xiàn)代派象征主義詩人、翻譯家，先后出版詩集《我的記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》、《戴望舒詩選》、《戴望舒詩集》、《戴望舒詩存》。
戴望舒的詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷了前后兩個階段。
在《我底記憶》時期，戴望舒注重詩歌的音韻美，但后來又自我否定了：“詩不能借重音樂，它應該去了音樂的成分”（《詩論零札》）。因此，在《望舒草》中，他刪汰了部分舊作，留下的詩歌風格齊整、和諧，在語言辭藻、在語言詞藻、情緒形式、表現(xiàn)方法等各方面都是符合他當時的詩歌主張的。這是一本很純粹的、統(tǒng)一的詩集。
1938年以后，戴望舒在香港做了不少反帝反法西斯、反侵略的文化工作，1941年還因宣傳革命被日本人逮捕入獄。個人生活的變化反映在他的創(chuàng)作里——1948年出版的第四部詩集《災難的歲月》收錄了他戰(zhàn)后創(chuàng)作的25首詩歌，雖然藝術(shù)手法還是他的本色，但在題材內(nèi)容方面，卻不再歌詠個人的悲歡離合，而唱出了民族的覺醒，群眾的感情。他的詩所表現(xiàn)的已是整個中華民族的愛國主義和民族氣節(jié)了。
本期詩歌賞讀選擇了戴望舒的4本詩集中的5首優(yōu)秀作品，從《雨巷》到《我用殘損的手掌》，基本體現(xiàn)了戴望舒的詩歌特點與創(chuàng)作軌跡。
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雨巷
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
她彷徨在寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地，
默默彳亍著，
冷漠，凄清，又惆悵。
她靜默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飄過
像夢一般的
像夢一般的凄婉迷茫。
像夢中飄過
一支丁香地，
我身旁飄過這女郎；
她靜靜地遠了，遠了，
到了頹圮的籬墻，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。
選自梁仁編：《戴望舒詩全編·我底記憶》，
浙江文藝出版社1989年版
賞讀：
《我底記憶》是戴望舒自編的第一本詩集，由劉吶鷗、施蟄存及他本人合營的上海水沫書店在1929年出版，包含其在1924—1929年間的26首詩作，分為《舊錦囊》、《雨巷》、《我底記憶》三輯。詩集“出版之后，在愛好詩歌的青年讀者群中，開始感覺到中國新詩出現(xiàn)了一種新的發(fā)展”（施蟄存《<戴望舒詩全編>引言》），顯示出三十年代中國新詩于革命詩歌的寫實主義、新月派的浪漫主義之外，作出現(xiàn)代主義的嘗試。創(chuàng)作于1927年的《雨巷》就帶有這種轉(zhuǎn)型色彩。
此詩描寫了一場發(fā)生在雨巷里的邂逅與追尋。詩人以卓越的藝術(shù)想象力塑造了“雨巷”與“丁香姑娘”兩個核心意象，并通過情節(jié)的渲染與音節(jié)的復沓吟唱著對心愛之人可望不可即的企慕，使全詩感染上朦朧的浪漫色彩與悲情氣氛，可謂現(xiàn)代版的《蒹葭》。
音樂美是本詩形式上的一大特色，葉圣陶稱其“為新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”。詩人使用了不少如“凄清”、“惆悵”、“芬芳”一類的雙聲詞，并在各節(jié)設(shè)置押韻，使詩歌讀來朗朗上口。詩行的排比、復沓與首尾重章將情緒的節(jié)奏拉長、放緩，使得詩歌一唱三嘆，盈滿憂傷的氣氛。
作為戴望舒早期詩歌的代表作，《雨巷》具有古典審美韻味。詩歌以愛情為題材，以女性為重要的描寫和抒情對象，深受晚唐詩風的影響?！坝晗铩焙汀岸∠恪眱蓚€主要意象也是中國傳統(tǒng)文人所喜愛的。
“雨巷”這一空間意象貫穿全詩，是作者心理環(huán)境的外化。它以陰冷、空寂、悠長、逼仄的特點表征著詩人獨自蜷縮在陰郁的情緒里，壓抑又沒有止息?！岸∠愎媚铩迸c雨巷、詩人有著相似的特質(zhì)，卻又更加虛無縹緲，加重了詩歌憂郁、彷徨的情調(diào)。“丁香”因其外形潔白清香，在東方話語中象征著高貴、純潔，同時，中國古詩 “芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁”、“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”賦予其憂愁、清寂的文化底蘊。丁香花期短、易凋謝，暗示美麗易逝。以“丁香姑娘”為喻，貼切、美好而感傷。
這首詩歌是極具象征意味的，明確詩歌主旨需要聯(lián)系寫作背景。一方面，從字面看來，《雨巷》的主題是求而不得的愛人與敗而不止的期盼。《我底記憶》初版扉頁印有法文“A Jeanne”（意為“給絳年”），《雨巷》寫于1927年，正是戴望舒初遇好友施蟄存的妹妹施絳年并愛上她的時候，將其解讀為愛情詩是有道理的。另一方面，1927年正是大革命失敗，戴望舒同杜衡到松江縣施蟄存家避難，心情低落之時，《雨巷》是其不甘理想敗落，渴求復興革命事業(yè)的心境的反映。以愛情追求喻人生抱負，是古代士子閨情詩的典型寫法，戴望舒以現(xiàn)代象征技巧書寫現(xiàn)代知識分子的情感，賦予其新的特質(zhì)。
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我底記憶
我底記憶是忠實于我的
忠實甚于我最好的友人，
它生存在燃著的煙卷上，
它生存在繪著百合花的筆桿上，
它生存在破舊的粉盒上，
它生存在頹垣的木莓上，
它生存在喝了一半的酒瓶上，
在撕碎的往日的詩稿上，
在壓干的花片上，
在凄暗的燈上，
在平靜的水上，
在一切有靈魂沒有靈魂的東西上，
它在到處生存著，
像我在這世界一樣。
它是膽小的，
它怕著人們的喧囂，
但在寂廖時，
它便對我來作密切的拜訪。
它底聲音是低微的，
但它底話卻很長，很長，
很長，很瑣碎，而且永遠不肯休；
它底話是古舊的，
老講著同樣的故事，
它底音調(diào)是和諧的，
老唱著同樣的曲子，
有時它還模仿著愛嬌的少女的聲音，
它底聲音是沒有氣力的，
而且還挾著眼淚，夾著太息。
它底拜訪是沒有一定的，
在任何時間，在任何地點，
時常當我已上床，朦朧地想睡了；
或是選一個大清早，
人們會說它沒有禮貌，
但是我們是老朋友。
它是瑣瑣地永遠不肯休止的，
除非我凄凄地哭了，或是沉沉地睡了：
但是我永遠不討厭它，
因為它是忠實于我的。
選自梁仁編：《戴望舒詩全編·我的記憶》，
浙江文藝出版社1989年版
賞讀：
《我底記憶》一詩以詩人的記憶為書寫對象，以情緒的節(jié)奏為詩的骨子，將無形的記憶具象化為忠實于自己的友人，通過對“友人”的描寫抒發(fā)過往生活的憂郁和痛苦，描寫細膩，構(gòu)思奇特。
詩歌首先追索了這記憶的行蹤，將承載著詩人記憶的一個個具體場景定格——燃燒的卷煙、筆桿、破舊的粉盒、頹垣的木莓、喝了一半的酒瓶……友人的行蹤即詩人的生活軌跡，透過這些生活化的意象不難窺見“我”過往生活的糜爛與心底所承受的痛苦。
“我底記憶”與“我”是兩個獨立的主體，關(guān)系親密又微妙。一方面，記憶是“我”孤獨時的慰藉，在“我”寂寥時來作毫無規(guī)律的“密切的拜訪”。記憶的話語冗長、瑣碎又低微，“它底話是古舊的，老講著同樣的故事，它底音調(diào)是和諧的，老唱著同樣的曲子”，詩人抓住記憶到訪的細節(jié)，寫盡了人類生命體驗的共性。另一方面，“我”的記憶為“我”帶來痛苦，它常?！皰吨蹨I，夾著太息”，在“我凄凄地哭了，或者沉沉地睡了”時才停歇瑣碎的嘮叨。這是詩人的記憶的個人化特點，暗示了個體生命的苦痛與凄涼。作者在開篇與結(jié)尾反復強調(diào)記憶是“忠實于我的”，實際上就是強調(diào)過往的陰影揮散不去，詩人始終為苦痛的回憶所擾。
相比于《雨巷》部分取法晚唐詩，此詩是純現(xiàn)代的。詩人所選用的意象不帶傳統(tǒng)色彩，完全取自個體生活經(jīng)驗，是充分個人化的。意象組合所呈現(xiàn)的場景也都是現(xiàn)代生活的痕跡。詩人拋棄對外在形式上音樂美的追求，以情感的流動形成詩歌內(nèi)在的節(jié)奏，創(chuàng)造出口語化的自由體新詩，人稱“望舒體”。
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對于天的懷鄉(xiāng)病
懷鄉(xiāng)病，懷鄉(xiāng)病，
這或許是一切
有一張有些憂郁的臉，
一顆悲哀的心，
而且老是緘默著，
還抽著一枝煙斗的
人們的生涯吧。
懷鄉(xiāng)病，哦，我啊，
我也許是這類人之一吧，
我呢，我渴望著回返
到那個天，到那個如此青的天，
在那里我可以生活又死滅，
像在母親的懷里，
一個孩子歡笑又啼泣。
我啊，我是一個懷鄉(xiāng)病者
對于天的，對于那如此青的天的；
那里，我是可以安憩地睡眠，
沒有半邊頭風，沒有不眠之夜，
沒有心的一切的煩惱，
這心，它，已不是屬于我的，
而有人已把它拋棄了，
像人們拋棄了敝舄一樣。
選自梁仁編：《戴望舒詩全編·我底記憶》，
浙江文藝出版社1989年版
賞讀：
懷鄉(xiāng)這個詞是西方學者用來描寫現(xiàn)代化環(huán)境中人們的懷舊情緒的?！俺跻豢?，懷鄉(xiāng)是對一個地方的向往，但實際上，它是對不同時代的懷念，對童年、對夢中更為緩慢的節(jié)奏的懷念?！边@首詩中的“天”隱喻著詩人的理想，“對于天的懷鄉(xiāng)病”實指詩人對于實現(xiàn)理想的渴望。
詩的第一節(jié)勾畫了詩人的形象——憂郁的臉，悲哀的心，緘默著抽煙，這似乎確是郁郁不得志的精神流浪者的共性。
“在那里我可以生活又死滅，像在母親的懷里，一個孩子歡笑又哭泣?！谀抢铮沂强梢园岔厮?，沒有半邊頭風，沒有不眠之夜，沒有心的一切的煩惱”，第二三節(jié)描繪了理想之美好。章法的復沓使詩人的眷戀情緒更加綿長、深重。
然而，到了第三節(jié)的后半節(jié)，在與理想的強烈對比中，現(xiàn)實黯然失色——理想是“不屬于我的”。有的人對理想孜孜以求、懷戀成疾，有的人卻如拋棄敝兒般背棄了信念。詩的結(jié)尾譴責了拋棄理想的行為，既表達了作者對于理想的堅定追求，又流露出追求受挫的濃重的憂傷。
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樂園鳥
飛著，飛著，春，夏，秋，冬，
晝，夜，沒有休止，
華羽的樂園鳥，
這是幸福的云游呢，
還是永恒的苦役？
渴的時候也飲露，
饑的時候也飲露，
華羽的樂園鳥，
這是神仙的佳肴呢，
還是為了對于天的鄉(xiāng)思？
是從樂園里來的呢，
還是到樂園里去的？
華羽的樂園鳥，
在茫茫的青空中
也覺得你的路途寂寞嗎？
假使你是從樂園里來的
可以對我們說嗎，
華羽的樂園鳥，
自從亞當、夏娃被逐后，
那天上的花園已荒蕪到怎樣了？
選自梁仁編：《戴望舒詩全編·我底記憶》，
浙江文藝出版社1989年版
賞讀：
這首詩整體運用象征，以西方創(chuàng)世紀神話為原型，在超現(xiàn)實的浪漫氣氛中表達了詩人追逐理想的堅定決心與追求過程中的孤獨困苦、迷惘彷徨。
天上的樂園鳥是詩人的自況，盡管失掉了伊甸園，貶落凡塵，依舊保持著“渴也飲露，餓也飲露”的高潔姿態(tài)。“這是幸福的云游呢，還是永恒的苦役？”表達了詩人追求理想過程中偶爾產(chǎn)生的孤獨與疲倦。“自從亞當、夏娃被逐后，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？”則表明詩人對于現(xiàn)實的不滿。
整首詩歌都采用了復沓的章法，對話的姿態(tài)與疑問的語氣，一節(jié)節(jié)面向樂園鳥不斷發(fā)問，不僅突出了詩歌的音樂美，也強調(diào)了詩人想要實現(xiàn)理想的心情既迫切又孤寂、無奈。
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我用殘損的手掌
我用殘損的手掌，
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥；
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
（春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）
我觸到荇藻和水的微涼；
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出；
江南的水田，你當年新生的禾草
是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；
嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，
我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無限的江山，
手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，
只有那遼遠的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌 貼在上面，
寄與愛和一切希望，
因為只有那里是太陽，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！
選自梁仁編：《戴望舒詩全編·我底記憶》，
浙江文藝出版社1989年版
賞讀：
1941年，戴望舒因宣傳革命被日軍逮捕。在獄中，詩人懷著對祖國的深沉思念與熱愛，和對大好河山飽慘遭踐踏的同情與哀痛，寫下這首《我用殘損的手掌》。
全詩基于“我”虛幻的想象，以一只殘損的手掌拂過祖國大地，展現(xiàn)戰(zhàn)時山河沉淪的景象，將內(nèi)心的感受形象化，真實而又具體，有人稱之為超現(xiàn)實主義，也有人稱之為革命的現(xiàn)代主義。
“無形的手掌掠過無限的江山”，從南海沒有漁船的苦水到嶺南憔悴的荔枝花，從黃河的水夾泥沙到長白山冷得刺骨的雪峰，詩人融視覺、觸覺、味覺、心理感覺于一體，以寫實的筆法渲染著淪陷區(qū)的陰暗。而在祖國遼遠的一角，卻“溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春”，手掌感受到的溫度其實是心理溫度。面對解放區(qū)，詩人以虛代實，“用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”，表達對新生政權(quán)的支持與向往。
不同于早期象征詩派執(zhí)著地追求朦朧、晦澀，戴望舒堅持“詩要以最真實的情感做底子”，表現(xiàn)在此詩中，就是以直抒胸臆的方式唱出對祖國的熱愛、對苦難大地的同情和對革命政權(quán)的擁護。施蟄存認為，《苦難的歲月》中的詩標志著戴望舒詩思想的升華。
文研青年推薦參考文獻：
1.公木主編，《新詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，1989年版。
2.龍泉明主編、趙小琪副主編 ，《中國新詩名作導讀》，長江文藝出版社，2003年版。
3.孫玉石，《中國現(xiàn)代詩歌藝術(shù)》，北京大學出版社，2010年版。
4.於可訓，《新詩文體二十二講》，武漢大學出版社，2012年版。
本文為中國新詩作品賞讀專稿，專題知識梳理、考研點撥等將在線上專題研習結(jié)束后，由專人匯總成果，經(jīng)“專題研習”欄目推出，敬請期待。
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