【學思之窗】
這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個問題？
答案提示：
解題關(guān)鍵：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的不同看法。
思路引領(lǐng)：理解四種看法，談?wù)勛约旱目捶ā?/span>
答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的看法都有一定的局限性?！靶韵嘟薄ⅰ靶陨普摗?、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性。
關(guān)于孔子“人性論”的幾種觀點：
黃仁宇認為，孔子沒有直接提到人之性善或性惡，但卻說圣賢也要經(jīng)常警惕防范不仁，可見孔子認為性惡來自先天。
另有學者認為，孔子的確不像后來的孟子和荀子那樣，直接而明確地談?wù)撊诵允鞘裁椿虿皇鞘裁?，但《論語》中卻多處蘊含著孔子人性本善的價值預設(shè)。
還有的學者認為，孔子的人性觀是人性美善，而又非純美純善，并且認為孟子的性善論和荀子的性惡論，就是孔子性美善而又非純美純善兩個方面合乎邏輯的分化和發(fā)展。
【探究學習總結(jié)】
春秋戰(zhàn)國時期，為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？
解題關(guān)鍵：社會經(jīng)濟的變化對思想文化的影響。
思路引領(lǐng)：思想文化活動是社會經(jīng)濟和政治在精神層面的反映。
答案提示：春秋戰(zhàn)國時期，舊的經(jīng)濟制度井田制崩潰，舊的政治權(quán)力中心周王室衰微，出現(xiàn)了新的經(jīng)濟制度和新的政治力量，諸侯國紛紛起用原先地位較低的士，士開始崛起。同時，私人講學風氣興起，士階層不僅在政治上發(fā)揮作用，也在文化教育方面扮演了重要的角色，他們傳播文化、研究學問，形成了諸子百家。同時，他們紛紛發(fā)表自己的主張，互相學習，相互詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”局面。
【學習延伸】
探究活動（題目略）
答案提示：
第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人。”“做人沒有仁心，如何對待禮法？做人沒有仁心，如何對待樂理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一個人的基本標準，是最根本的道德規(guī)范。第三句的意思是“關(guān)愛他人的人，人們就會愛戴他；尊敬他人的人，人們就會敬慕他。”這一句體現(xiàn)了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對人言語友善，比布帛還溫暖；對人惡語中傷，比刀劍還尖刻?！北砻鬈髯有詯赫撾m然認為人性中有惡的一面，但實際仍主張棄惡揚善。
編輯：陳瑩
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