《詠柳》
唐·賀知章
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
李白的“狂”在他的詩中隨處可見
然而狂放不羈的李白在另一個(gè)人面前
卻一反常態(tài)，收斂了狂情，低調(diào)而內(nèi)斂
為其寫的詩頗有紙短情長的傷感
《對酒憶賀監(jiān)》
唐·李白
四明有狂客，風(fēng)流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
這種令人傷感的詩
在李白的詩作里面其實(shí)是不多見
尤其是李白寫自己對別人的感情
在他的詩作里恐怕也是絕無僅有了
而這位令李白傷心落淚的“賀監(jiān)”
就是“詩狂”賀知章
賀知章，少時(shí)即以詩文知名
可當(dāng)時(shí)時(shí)局動蕩，政權(quán)頻繁更迭
科考也是在政治混亂中中斷多年
直到公元695年，武則天恢復(fù)科考
賀知章也成了當(dāng)年第一位金榜狀元
也是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元
唐朝進(jìn)士跟后世不同
錄取人數(shù)極少，很難考中
素有“五十少進(jìn)士”之說
彼時(shí)的賀知章36歲就能中進(jìn)士科狀元
絕對鳳毛麟角
之后，賀知章的仕途一路平坦順?biāo)?/span>
近五十載的官場人生
旁人是伴君如伴虎
而他一生經(jīng)歷四代君主
為官歷經(jīng)武則天、唐玄宗兩朝
一直是皇帝面前的紅人
耄耋致仕，唐玄宗還為其寫贈別詩、送房產(chǎn)
皇太子率百官相送
病逝后，繼位的唐肅宗覺得他生前官位不大
追贈他為禮部尚書，備享哀榮
《送賀知章歸四明》
李隆基
遺榮期入道，辭老竟抽簪。
豈不惜賢達(dá)，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
獨(dú)有青門餞，群僚悵別深。
縱觀整個(gè)大唐，能夠善始善終的大詩人
簡直就是鳳毛麟角
要么一生困頓，要么死于非命
要么曇花一現(xiàn)，要么功名利祿遲遲不見面
而賀知章混跡官場近五十載
卻能全身而退、載譽(yù)而歸
86歲壽終正寢，比南宋陸游還多了一年
要說到善始善終，賀知章絕對稱得上是個(gè)中翹楚
賀知章的一生正是唐朝最鼎盛的時(shí)候
他的性格也代表了盛唐的氣象
晚年賀知章自號“四明狂客”
一個(gè)“狂”字正是他性格的典型寫照
雖然一生官職平平
但曠達(dá)不羈的他也樂得自在
每日醉輒屬籍，飲酒賦詩，交友無數(shù)
“吳中四士”、“飲中八仙”、“仙宗十友”
皆有他的席位，可見其名聲不斐，造詣匪淺
賀知章一生好酒
更是位列“飲中八仙”第一位
杜甫的《飲中八仙歌》中
第一個(gè)就說的是賀知章：
“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！?/span>
說他喝醉后騎馬搖搖晃晃似乘船
醉眼昏花地掉到井里頭
不但沒被水驚醒了
還在井底睡著了
所以夠得上頭號“酒仙”
遇到喜歡喝酒的人
更是“酒正酣，杯莫停”
初遇李白便一見如故，盛贊“謫仙人”
這兩位酒中仙人欲痛飲一番，卻發(fā)現(xiàn)入座無銀
賀知章當(dāng)即解下御賜金龜換酒錢
“金龜換酒”也成了千百年來津津樂道的佳話
除了好酒，賀知章的“狂”
更與他擅長的草書有很大關(guān)系
縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕
畫圣吳道子曾向賀知章學(xué)過書法
就連李白也曾寫詩用王羲之寫字換鵝的典故
來夸耀好友賀知章登峰造極的書法藝術(shù)
《送賀賓客歸越》
唐·李白
鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。
其流傳到日本的書法作品《孝經(jīng)》
足見其狂放灑脫的風(fēng)格
（賀知章草書《孝經(jīng)》）
真正讓賀知章千古留名的是
與“詩仙”“詩圣”等并列為唐詩巨擘的詩才
只可惜足以一窺“詩狂”風(fēng)采的作品大多散佚
《全唐詩》也只錄其詩19首
其中《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》兩首詩千古傳誦
直到現(xiàn)在仍然收錄在我們的小學(xué)課本里
品讀這兩首賀知章最膾炙人口的詩
《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》里
可以發(fā)現(xiàn)幾乎沒有半點(diǎn)“狂”的跡象
感情自然真摯，語言樸實(shí)無華
寫景、抒懷之作清新瀟灑，意境深遠(yuǎn)
讀起來令人心曠神怡
這首《詠柳》是許多人的啟蒙詩
雖然詩的名字是《詠柳》
卻無一“柳”字
前兩句連用兩個(gè)新美的喻象“碧玉”“絲絳”
描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜
后兩句更別出心裁地把春風(fēng)比喻為“剪刀”
將視之無形不可捉摸的“春風(fēng)”形象地表現(xiàn)出來
賦物入妙，語意溫柔，得其神采，成其韻致
這樣充滿童稚的比喻恰是賀知章童心的巧妙展示
一首《回鄉(xiāng)偶書》情深而意切
物是人非，歲月滄桑，句句發(fā)自肺腑
“笑問客從何處來”
在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止
在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨
自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀
弦外之音如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕
《回鄉(xiāng)偶書·其一》
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
賀知章的詩中，沒有憤世嫉俗
沒有身世悲涼的哀嘆
即使有惆悵，基調(diào)也是樂觀豁達(dá)的
在他聞名于世的“狂”之下
顯露出的是一顆童真童趣的赤子心
讓他成了大唐的一抹晴朗之色
人們常說“文章憎命達(dá)”
意思是說，唯有命途多舛、一生坎坷的人
才能寫出傳世的好文章
其實(shí)，只要投入了真摯的情感
即便沒有那么多悲慘的身世
一樣可以寫出動人的句子
傳統(tǒng)文化之美，能和每個(gè)人產(chǎn)生共鳴
每個(gè)人都能在經(jīng)典之中找到屬于自己的感動
這就是它的魅力所在，也是它獨(dú)有的神韻
從小就在國外上學(xué)的劉愷威
沒有接觸過很多經(jīng)典詩詞
但是這首《詠柳》
依然給了劉愷威極深刻的印象
甚至冥冥之中，牽引他
找到了自己與中國傳統(tǒng)文化間的淵源與根
成年后，劉愷威來內(nèi)陸拍戲
第一次見到敦煌莫高窟
先輩們所留下的藝術(shù)審美給了他極大的震撼
劉愷威學(xué)會了欣賞東方的神韻之美
這種美不光在詩作、建筑中
還通達(dá)繪畫等各個(gè)方面
雖然接觸中華經(jīng)典的時(shí)日尚淺
但面對經(jīng)典
劉愷威依然求知若渴
“吾生也有涯，而知也無涯?！?/span>
無論是歷史文化遺跡莫高窟
還是流傳千年的中國經(jīng)典
其中都蘊(yùn)含著中國人的
審美、意趣和品味
都是我們東方美學(xué)的結(jié)晶
在這些經(jīng)典面前
我們都是一群求知若渴的孩子
內(nèi)心始終保有對經(jīng)典的尊敬
多多接觸經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典
體悟中國傳統(tǒng)文化的神韻、意境之美
才能更進(jìn)一步地發(fā)掘藏在經(jīng)典中的美
讀詩成曲
傳唱經(jīng)典
大型文化節(jié)目
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