話說苦命的香菱終于抓住薛蟠外出游藝的機(jī)會(huì)搬進(jìn)了大觀園，一入園，她就迫不及待地懇請(qǐng)寶釵和黛玉教她作詩。從香菱與黛玉的那段對(duì)話中，可知香菱在此之前就已愛上詩詞，并已看了不少（這就解釋了有網(wǎng)友對(duì)于香菱學(xué)詩進(jìn)步之快的懷疑）。作詩在黛玉看來，實(shí)在不是一件需要專門去學(xué)的東西，認(rèn)為其中的規(guī)則是簡單，甚至是不重要的，重要的是起點(diǎn)要高，先認(rèn)真把魏晉至盛唐期間諸位詩詞大家的作品通讀一遍，就自然能夠找到作詩的感覺。就自己的親身經(jīng)歷而言，我認(rèn)為黛玉的此段詩論說的是非常有道理的，嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中也認(rèn)為作詩水平的高低，不在于學(xué)問之多寡，而關(guān)乎悟性之有無。接下來，本人想通過分析香菱的三首學(xué)習(xí)之作——《詠月》，來談?wù)勛陨韺W(xué)詩的一些心得體會(huì)。
其一
月掛中天夜色寒，
清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。
詩人助興常思玩，
野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，
珍珠簾外掛冰盤。
良宵何用燒銀燭，
晴彩輝煌映畫欄。
總體來看，香菱第一首詩的平仄和押韻都沒有什么問題，也就是說它的形式已經(jīng)具備了格律詩的要求。但寶釵認(rèn)為不好，黛玉說的稍微明白些，認(rèn)為“ 意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了”。但具體不好在哪里，我認(rèn)為她倆說得都不夠具體，待我說說自己的看法：
（一） 此詩思路凌亂，毫無起承轉(zhuǎn)合的章法。特別是其中的頸聯(lián)和尾聯(lián)顯然錯(cuò)亂；
（二） 堆砌詞藻，湊泊成句。其中的“月”與“玉鏡”、“冰盤”重復(fù)，還有“皎皎”，“晴彩輝煌”等都為堆砌；
（三） 頷聯(lián)意義重復(fù)，系為合掌；
（四）總體而言，此詩毫無詩境詩情，味同嚼蠟，確為差品。
我認(rèn)為黛玉要香菱“只管放開膽子去做”，正好說出了一般學(xué)詩人容易犯的一個(gè)通病，那就是過于注重詩的形式和詞匯，刻意求古，反成矯揉造作和枯燥無味之作，對(duì)此自己也有切膚之痛。
那么，經(jīng)過黛玉老師的一番殷殷指導(dǎo)之后，香菱的第二首《詠月》作得又會(huì)如何呢？
香菱便“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都詫異。李紈、寶釵、探春、寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他。只見他皺一回眉，又自己含笑一回”。看到這段文字，不免勾起了自己曾經(jīng)的往事，有那么一段時(shí)間，因?yàn)閷?duì)中國古詩詞的愛好，便經(jīng)常帶上兩本詩詞，偷偷地去往郊區(qū)一個(gè)水庫的所在——正是一個(gè)綠水青山、人跡罕至，唯聞鳥語花香的好地方！當(dāng)時(shí)的我也正如香菱一般，看到了一首好詩、一句名句，乃至一個(gè)好詞，便會(huì)輕輕地把書放下，要么極目望盡遠(yuǎn)山，要么俯身一掬近水。當(dāng)時(shí)真有不知身在何處之感，現(xiàn)在想來也是異常陶醉！
香菱對(duì)于詩歌的熱愛已經(jīng)完全超出了常人的想象，他人為之詫異，但黛玉、寶玉卻是懂香菱的——“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉?。但天地又是何等不公，一個(gè)如此追尋美麗、浪漫、自由、快樂生活的天真的花季少女，一年之后竟會(huì)有那等悲慘的命運(yùn)等待著她的到來。在此，我不由得要替書中的香菱感謝慈悲的曹公，為我們的可憐可悲可嘆之人留下了一段如此天真爛漫、歡快詩意的日子！正是在這種癡迷的狀態(tài)中，香菱交出了她的第二首《詠月》。
其二
非銀非水映窗寒，
試看晴空護(hù)玉盤。
淡淡梅花香欲染，
絲絲柳帶露初干。
只疑殘粉涂金砌，
恍若輕霜抹玉欄。
夢(mèng)醒西樓人跡絕，
余容猶可隔簾看。
相對(duì)第一首而言，這一首顯然有了明顯的進(jìn)步。首先整體而言已經(jīng)有了一定的章法，并且已然懂得利用花香、夜露等來烘托主題，膽子確實(shí)放開了一些。但其中存在的不足也是明顯的：
（一）還是有堆砌詞語之嫌。比如其中的金砌、玉欄、西樓等，黛玉所說“過于穿鑿”，可能正是此意；
（二）時(shí)空轉(zhuǎn)換比較混亂。比如首聯(lián)是遠(yuǎn)望，頸聯(lián)頷聯(lián)似乎都是近看，但尾聯(lián)又成了遠(yuǎn)望；
（三） 頷聯(lián)多少還有合掌之嫌；
（四）如寶釵所言，整首詩的重心不在月上，而是“句句倒像是月色”；
（五）沒有寄情寓興。清陳僅《竹林答問》認(rèn)為：詠物詩寓興為上，傳神次之。
所以，總的來說香菱第二首也不能說好，還是沒能很好地把所詠對(duì)象的“神”和詩人本身的“情”表現(xiàn)出來，缺少優(yōu)秀詩歌所具有的感染力。
自為這首妙絕的香菱，聽說不好，不免有些掃興，但卻不肯丟開手，又投入了新的思考和醞釀之中，不知此位可愛的慕雅之女兒是否能夠作出令人滿意的詩來?！ ?/p>
香菱在黛玉老師的循循善誘和殷殷指導(dǎo)下，已經(jīng)一步一步地走進(jìn)這所充滿青春夢(mèng)想的詩歌殿堂，此時(shí)此刻的香菱已經(jīng)完全沉浸在創(chuàng)作詩歌的世界之中，只見她“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，難怪連正統(tǒng)的寶釵也要為之折服，稱其為“詩魔”要通仙了。通常認(rèn)為，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，需要的不僅是才華，還更需要一種良好的狀態(tài)。我想，所謂良好的狀態(tài)，可能正是如同香菱學(xué)詩這般如癡如醉、人物兩忘的境界。本人似乎也有一段相似的經(jīng)歷，當(dāng)年為了能夠保證順利通過答辯，硬生生把自己監(jiān)禁在圖書館翻看文獻(xiàn)和查找圖書，一開始還有點(diǎn)勉強(qiáng)，但沒想到的是自己幾天之后便適應(yīng)了這種生活，后來圖書館里那個(gè)小小的閱覽室更是成了自己魂?duì)繅?mèng)繞的地方——走路的時(shí)候在想，吃飯的時(shí)候在想，甚至就像香菱一般連做夢(mèng)也在想！半年之后猛然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)有了很大的積累和相當(dāng)?shù)耐黄?，就連導(dǎo)師也不無驚訝?，F(xiàn)在回想起來，還覺得有點(diǎn)神奇，遺憾的是發(fā)現(xiàn)自己再也沒有當(dāng)年的狀態(tài)和寫出那樣的文章了。書中的香菱也正是在這種近乎走火入魔的狀態(tài)中，神奇地在夢(mèng)中完成了她的第三首《詠月》。
其三
精華欲掩料應(yīng)難，
影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，
半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，
紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應(yīng)借問，
緣何不使永團(tuán)圓！
這首詩究竟好不好，我們先看書中人物的點(diǎn)評(píng)：“這首不但好，而且新巧有意趣?！笨梢娛遣诲e(cuò)了。只可惜行筆一貫狡猾的曹公此處又給讀者賣了一個(gè)關(guān)子——當(dāng)書中的眾芳和書外的書迷都在等著黛釵兩位名師點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，他卻戛然而止，突然轉(zhuǎn)到了其他的話題——其中的好壞優(yōu)劣自然留給了千秋后代的讀者自行評(píng)說。在此，本人為了尊重黛玉老師的指導(dǎo)成果，就用黛玉前面講過的詩詞理論對(duì)此篇加以解析。
首先，我們來看該首《詠月》的整體章法布局。好的詠物詩在首聯(lián)便會(huì)直入主題，點(diǎn)明出處，此詩正是如此，首聯(lián)通過“精華”、“娟娟”，和“寒”等三個(gè)詞，就已經(jīng)把所詠對(duì)象——月亮（根據(jù)時(shí)間推算，此時(shí)應(yīng)快到下旬，故為下弦月）的精氣神都烘托了出來；接下來的頷聯(lián)從天上自然承接到人間，通過“砧敲”“雞唱”“白”“殘”等情景的組合進(jìn)一步增添當(dāng)晚月亮之清冷孤寂的意境；頸聯(lián)系為“轉(zhuǎn)”，其意為轉(zhuǎn)向人事或議論，需點(diǎn)明詠物之用，參看本詩的頸聯(lián)，也成功地做到了此點(diǎn)，其中“紅袖”二字便已點(diǎn)明詠者身份和視角，閨閣相思之情已然透露；尾聯(lián)之合，當(dāng)為繼續(xù)發(fā)揮，或能題外引申，觀本詩之末聯(lián)，系為承接頸聯(lián)而合三聯(lián)，全盤托出了詩人的詠月之情思——孤苦之香菱自幼被賣，吃盡苦頭來到大觀園，面對(duì)西沉之殘?jiān)?、千里之清輝，詩人自感身世飄零，盼望與家人團(tuán)圓的心緒便油然而生。但殘?jiān)律杏袌F(tuán)圓之日，香菱卻永無團(tuán)聚之時(shí)，回到故鄉(xiāng)的卻是一縷香魂！
讀罷此詩，怎能不為之潸然淚下？此詩雖為詠月，但正是香菱悲慘遭際之自況??！
此詩的立意全在一個(gè)“寒”字上面，由此決定整首詩歌的格調(diào)，通過各聯(lián)的層層鋪墊和渲染，營造一幅清冷孤寂的情境——天地的清冷孤寂，也正是詩人內(nèi)心的清冷孤寂，這種天人合一、人物兩忘的境界也正是中國傳統(tǒng)詩歌所要追求的至高境界。
所以，我認(rèn)為香菱的第三首《詠月》的確不愧為一首優(yōu)秀之作。
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