(三)
生命里的遇見，每每譜就蕩氣回腸的樂曲，雨村與士隱的遇見，就產(chǎn)生了這音樂般引人遐思的章節(jié)。落在難中賣字為生的雨村，遇見士隱，類似遇見了人生中的貴人。士隱對雨村的關切，不僅僅局囿于物質(zhì)上無微不至的周濟，更難能可貴的是，他雖無意于功名仕進，卻能理解并支持雨村的仕進之路。士隱交友的原則，或者愿意與雨村結(jié)交，一個直接的原因，不過是他是一個讀書人，有共同的話題。雨村得到的不僅有實惠的物質(zhì)資助，更重要的是一種心靈上的尊重，一種對自己人格上的尊重。
士隱邀雨村書房閑聊，嚴老爺來訪罷，雨村已走，士隱隱隱覺得冷落了雨村，便急急尋來，可見他內(nèi)心是多么地在乎尊重雨村。他聽見雨村吟出“玉釵”之句，大聲稱贊，并親斟一斗為賀，可見他是欣賞雨村才華的，照應丫嬛所言，其當日對雨村的敬重所言不虛。他之愛才，是發(fā)自內(nèi)心的，絕無半點投機之念的。
再看雨村，聽到此言，卻毫無愧色，他有自信的理由：“若論時尚之學，晚生也或可去充數(shù)沽名?！泵髑鍍杉荆园斯扇∈?，士隱所謂時尚之學，即八股耳。輕輕一語，道盡窮首皓經(jīng)的苦澀，寒窗十載無人聞，一朝成名天下知，家道敗亡的雨村，就艱行于這樣的人生灘涂中。付出了多少艱辛，才換來這輕輕一語，或許這一點正是讓士隱敬重的原因。
士隱是君子，坦坦蕩蕩，欣賞就欣賞，幫助就幫助，絕無遲滯。但雨村就顯得心機深沉，這當然與其慘淡的人生經(jīng)歷系系相關，你看他說話，含而不露，滴水不顯。在提到行囊路費一概無措之時，并未向士隱透漏半點求助之意，那么如果錯過士隱，雨村還有別的求助對象么？
僅第一回而言，似乎找不到，洞明世事的賈母說府里上上下下都張著一雙勢利眼睛，并獨賈府如此，天底下盡是勢利之人。唯有士隱才是雨村唯一的答案，他為什么不肯直言相求，想來不外乎兩種可能，其一，面皮薄，張不了口；其二，他已深知士隱是聞弦歌而識雅意之人，不說破，即是說破。結(jié)合文本，第二種推測極有可能，且看士隱之言行：
細讀士隱之語，有三點印證了這一推測，他如雨村所愿，立刻聽出雨村言外之意，遂明確表態(tài)“盤費余事，弟自代為處置”；并且聲明，自己出以援手，并無任何附加目的，“愚雖不才，義利二字卻還識得”；且小心翼翼地保護著雨村的自尊心，言明自己做，乃是為了感激雨村對自己的看重，“亦不枉兄之謬識矣！”
雨村欲求人助己，反翻作士隱求雨村讓自己助之。而士隱言出即必行，速封五十兩白銀并兩套冬衣襄助，其慷慨之態(tài)，令人欽佩。士隱之所作所為，真有光風霽月之氣度也。
得友如此，復付何求？
還原到現(xiàn)實生活中，一落難之人，得此佳友，得此饋贈，怎能不感恩涕零耳。然雨村之所作所為，則又令人深得玩味焉！他“不過略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑”。
脂評以為此句，盡顯瀟灑氣度。吾不敢茍同，略謝一語，并不介意，仍是吃酒談笑的行為表明，對士隱出手資助這事兒，雨村并不吃驚，或者說當他含而不露地表達出希望士隱資助自己的意思后，他已經(jīng)十分確定，士隱必定會施以援手。他所以有十分的確定，就在于他對士隱性格及為處事的特點已掌握的精準到位。士隱毫不意外地按照他的設計行事，故不介意，不意外，故談笑自若。兩人一明一暗，一直一曲的人格特征，在看似輕松愉悅的夜飲間自然流露出來。
士隱之心，細到極處，贈了盤纏衣服之外，又考慮在神都幫他找個寄足處。他對雨村牽掛如此，雨村呢？昨夜略謝一語，可以理解為已有酩酊之意，做事不夠周到細致。今日醒來，是否也該細思昨夜之事，今日來略表謝意？然雨村不僅毫無此意，今日五鼓已急匆匆進京去了，甚至連當面辭行都顧不上了。可見此人心中，只三件事兒，上京求功名，當官整基業(yè)，早日討老婆。士隱在他眼里，不過是個工具，是個跳板，一旦滿足了自己的要求，便可棄之如舊敝。
士隱一生，舍利取義；雨村一生，取利舍義。他極端自私，與雨村相交一場，不過就是為了得到一份盤纏！盡管自云“讀書人不管黃道黑道，總以事理為上”，但觀其不辭而別的行為，事理在哪里呢？他的事理不過是，早點得點利，以謀取自己更大的利！與前文對應，士隱尚在盼望明冬再晤，而雨村已是恨不得從此遠走高飛。士隱交友之誠意，與雨村之交友為謀利，形成多么鮮明的對比！產(chǎn)生多么強烈的諷刺！
此一節(jié)，凸顯了雨村人格的隱秘核心：陰險狡詐，惟利是圖。
作為小說中的人物，到此處，作者已將賈雨村的性格密碼表現(xiàn)的淋漓盡致，剩下的工作，就是用其一生的命運軌跡來印征這些密碼。
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